窗前两好树，众叶光薿薿（音拟）。
秋风一拂披，策策鸣不已。
微灯照空床，夜半偏入耳。
愁忧无端来，感叹成坐起。
天明视颜色，与故不相似。
羲和驱日月，疾急不可恃。
浮生虽多涂，趋死惟一轨。
胡为浪自苦，得酒且欢喜。
| 古诗文 | 秋怀诗十一首（唐·韩愈） |
| 释义 | 秋怀诗十一首（唐·韩愈） 押纸韵 引用典故：羲和 窗前两好树，众叶光薿薿（音拟）。 秋风一拂披，策策鸣不已。 微灯照空床，夜半偏入耳。 愁忧无端来，感叹成坐起。 天明视颜色，与故不相似。 羲和驱日月，疾急不可恃。 浮生虽多涂，趋死惟一轨。 胡为浪自苦，得酒且欢喜。 评注 《艇斋诗话》： 陶渊明诗“白日沦西阿，素月出东岭”一篇，说得秋意极妙。韩退之《秋怀》“窗前两好树，策策鸣不已”一篇亦好，虽不及渊明萧散，然说得秋意出。予每至秋，喜诵此二诗及欧公《秋声赋》。 《雨航杂录》：退之《秋怀诗》：“窗前两好树，众叶光嶷嶷。……胡为浪自苦？得酒且欢喜。”词雅淡而骨遒上，骎骎建安矣。 《唐诗镜》：五言古每觉语致崛屈。 《唐风定》：哀伤太露，为变风之始。 《批韩诗》：朱彝尊曰：起四语常意，却写得流快（“策策”句下）。何焯曰：接得妙（同上）。逐层衬出（“微灯”句下）。顶“策策”（“夜半”句下）。顶“嶷嶷”。妙从秋声入耳，写得惊心动魄，然后转出颜色凋瘁来。若于“光嶷嶷”下径接凋瘁，便哺蜡矣（“天明”二句下）。结放开（末句下）。 《义门读书记》：“悲哉，秋之为气也，草木摇落而变衰”，发端祖此。反结放开（“胡为”二句下）。 《韩柳诗选》：其音节在《咏怀》、《感遇》之间，然戛戛乎陈言之务云矣，特其朴老处弥见深永。 《诗比兴笺》：此章则晨起念忧之伤人而自遣也。“浮生虽多途，趋死唯一轨。”凡人极忧无益，每作此想，始知徒以不赀之躯，殉无涯之患也。 其二（唐·韩愈） 白露下百草，萧兰共雕悴。 青青四墙下，已复生满地。 寒蝉暂寂寞，蟋蟀鸣自恣。 运行无穷期，禀受气苦异。 适时各得所，松柏不必贵。 其三（唐·韩愈） 押愿韵 引用典故：陈迹 犀首 廉颇 彼时何卒卒，我志何曼曼（音万）。 犀首空好饮，廉颇尚能饭。 学堂日无事，驱马适所愿。 茫茫出门路，欲去聊自劝（一作叹）。 归还阅书史，文字浩千万。 陈迹竟谁寻，贱嗜非贵献。 丈夫意有在（一作存），女子乃多怨。 其四（唐·韩愈） 押蒸韵 秋气日恻恻，秋空日凌凌。 上无枝上蜩，下无盘中蝇。 岂不感时节，耳目去所憎。 清晓卷书坐，南山见高棱。 其下澄湫水，有蛟寒可罾。 惜哉不得往，岂谓吾无能。 评注 《唐诗品汇》： 刘云：“恻恻”、“凌凌”，亦是自道（首二句下）。可与《古诗十九首》上下，而气复过之。 《唐诗镜》：气格崚嶒。 《唐诗归》：钟云：孤衷峭性，触境吐出（“岂不”二句下）。谭云：直得妙（末句下）。 《唐诗选脉会通评林》：吴山民曰：“上无”四句，真快情；“有蛟”句，入想奇壮。周珽曰：唐解此为：宪宗为世，朝政渐肃，宜讨不廷，而已无权，故有是叹，然自任亦不浅。 《牧斋有学集•题遵王秋怀诗后》：余苦爱退之《秋怀》诗云：“清晓卷书坐，南山见高棱。”高寒凄警，与南山相栖泊，警绝于文字之外，能赏此二言，味其玄旨，斯可与谈胎性之说矣。 《批韩诗》：何焯曰：清神高韵，会心不远（“清晓”二句下）。 《义门读书记》：从悲秋意又翻出一层。“泬寥兮天高而所气清，寂寥兮收潦而水清”，是乎所祖。原本前哲，却句句直书即日，所以为至。“清晓卷书坐”，以下，不但云所憎，霏开水澄，尤秋之可喜也。末又因不得手揽蛟龙，触动所怀，此固丈夫之猛志，奈何为一博士束缚也！ 《初白庵诗评》：妙在随事多有指斥。 《载酒园诗话又编》：《秋怀诗》曰：“清晓卷书坐……”凛然有驱鳄鱼，焚佛骨之气。 《唐宋诗醇》：用意与《同谷六歌》略同。 《读韩记疑》：读此二语，清寒莹骨，肝胆为醒（“清晓”二句下）。 《诗比兴笺》：蜩蝇之云，可憎之小者也。寒蛟之罾，可图之大者。内而宦幸权奸，外而藩镇叛臣，手无斧柯，掌乏利剑，其若之何？公《南山诗》云：“因缘窥其湫，凝湛闷阴兽。”《湫堂》诗云：“吁无吹毛刃，血此牛蹄殷。”皆指此也。 《王闿运手批唐诗选》：专押窄韵，所以避熟，亦有生峭处。 《增评韩苏诗钞》：菊池三溪曰：句法字法皆自陶诗来，而不类陶诗，此昌黎所以为昌黎，虽坡公不获，不让一筹，又曰：秋气秋空，叠且二“秋”字，再用上下二字对绾双收，虽廑廑有韵，短篇自有万存之概。 《韩诗臆说》：郁怀直气，真可与老杜感至诫者。 其五（唐·韩愈） 押梗韵 引用典故：修绠 离离挂空悲，戚戚抱虚警。 露泫秋树高，虫吊寒夜永。 敛退就新懦，趋营悼前猛。 归愚识夷涂，汲古得修绠。 名浮犹有耻，味薄真自幸。 庶几遗悔尤，即此是幽屏。 评注 《韵语阳秋》： 韩退之《秋怀诗》十一篇，其一云：“敛退就新懦，趋营悼前猛。”此陶渊明觉今是昨非之意，似有所悟也。然考他篇，有曰：“低心逐时趋，苦勉只能暂。”又曰：“尚须勉其顽，王事有朝请。”则进退之事尚末决也。至第十篇云：“世累忽进虑，外忧遂侵诚”，“诘屈避语阱，冥茫触心兵。败虞千金弃，得比寸草荣”，其筹虑世故尤深。 《唐诗品汇》：刘云：起二语，又胜（首二句下）。又怨（“名浮”二句下）。 《唐诗归》：钟云：“吊”字得秋夜之神（“虫吊”句下）。谭云：闻道之言（“名浮”二句下）。 《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：思致沉着。王伯大曰：“露泫”于“虫吊”，对偶尤切。陆时雍曰：多警句。 《批韩诗》：何焯曰：字字生造，新警之极（“虫吊”句下）。朱彝尊曰：如此琢句，是学谢，然意却比谢精深（“汲古”句下）。 《义门读书记》：发端即虚喝下二句，“悼前猛”应“揽蛟龙”。“就新懦”，仍归于阅书史。 《初白庵诗评》：独抒怀抱，一字不犹人。朱子谓《秋怀诗》学《文选》体，浅之乎论昌黎矣。 《唐诗别裁》：此即今是昨非之意，连下章颇近谢公。 《唐宋诗醇》：此首持多见道之言。 《龙性堂诗话初集》：韩昌黎“敛退就新懦，趋营悼前猛。归愚识夷途，汲古得修绠”，又“古声久埋灭，无由见真滥。低心逐时趋，苦勉只能暂”，又“世累忽进虑，外忧遂侵诚。强怀张不满；弱念缺易盈”，与士衡“怀往欢绝端，悼来忧成绪”，“规行无旷迹，矩步岂逮人”，“远期鲜克及，盈数固希全”，“无迹有所匿，寂寞声必沉”，“肆目眇不及，缅然若双潸”，沉思郁响，同一关柁。东坡谓诗之变格自韩始，孰知固有由来也？ 《诗比兴笺》：前此猛于趋营，则各常苦其不足。今此敛就新懦，则名尚耻其有馀。至是而始识夷途矣，知不幸中之孝矣。文集《五箴》，克己惩创，即是时作耶？ 《岘佣说诗》：《秋怀诗》，古人尺度。如“露泫秋树高，虫吊寒夜永”，宛然晋宋人语也。“敛退就新懦”四语，则效大谢之削炼，而理致较胜。 《韩诗臆说》：写忧谗畏讥、旷疏无聊之况，可谓极致。 其六（唐·韩愈） 押梗韵 今晨不成起，端坐尽日景。 虫鸣室幽幽，月吐窗囧囧。 丧怀若迷方，浮念剧含梗。 尘埃慵伺候，文字浪驰骋。 尚须勉其顽，王事有朝请。 其七（唐·韩愈） 押勘韵 引用典故：求赢馀 秋夜不可晨，秋日苦易暗。 我无汲汲志，何以有此憾。 寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。 有琴具徽弦，再鼓听愈淡。 古声久埋灭，无由见真滥。 低心逐时趋，苦勉祗能暂。 有如乘风船，一纵不可缆。 不如觑文字，丹铅事点勘。 岂必求赢馀，所要石与甔（都滥切）。 其八（唐·韩愈） 卷卷落地叶，随风走前轩。 鸣声若有意，颠倒相追奔。 空堂黄昏暮，我坐默不言。 童子自外至，吹灯当我前。 问我我不应，馈我我不餐。 退坐西壁下，读诗尽数编。 作者非今士，相去时已千。 其言有感触，使我复悽酸。 顾谓汝童子，置书且安眠。 丈夫属有念，事业无穷年。 评注 《唐诗品汇》： 刘云：谓章子不喻，退而诵诗耳（“我坐”句下）。耿耿如在目前，荆公“抛书还少年”，不如此畅（末句下）。 《唐诗归》：钟云：写出幽凉难堪（“卷卷”八句下）。 《榕村诗选》：言诵古人诗，与古人相感，默然安寝，而志乎无穷之业。《诗》所谓“独寐晤宿，永矢弗告”者欤？ 《义门读书记》：“君不知兮可奈何？蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。愿一见兮道余意，君之心兮与余异。”诗意似本于此。我之所以诵诗读节者，岂惟空言无施之为哉！学古之文，期于行古之道。日月逾迈，事业之有无不可知，前日变衰者，今已摇落矣，安得不后顾无穷，怆然兴怀也。 《诗比兴笺》：此与上篇（按指“霜风侵梧桐”篇），俱以落叶起兴，不言、不应、不餐，即上章指之所优也。忧之无益，则置之而寻书；书复生感，又置之而就枕。然所感何事，终不能言也。 《韩诗臆说》：此首在十一篇中，最为显畅。然情兴感触，亦正无端。 《唐宋诗举要》：吴北江曰：结语兀奡，韩公本色。 其九（唐·韩愈） 押寒韵 引用典故：望舒 霜风侵梧桐，众叶著树乾。 空阶一片下，琤若摧琅玕。 谓是夜气灭，望舒霣其团。 青冥无依倚，飞辙危难安。 惊起出户视，倚楹久汍澜。 忧愁费晷景，日月如跳丸。 迷复不计远，为君驻尘鞍。 评注 《唐诗品汇》： 刘云：甚无紧要，造此奇崛（“空阶”二句下）。 《唐风定》：摧伤反复，愈出而愈无穷，而辞气瑰丽，苦而不寒，所以异于孟也。 《批韩诗》：朱彝尊曰：桐叶落，常事耳，写得如此奇峭，不知费多少营构工夫！ 《义门读书记》：“白露既下百草兮，龟离披此梧楸。”王逸谓：以茂美树兴于仁贤早遇霜露，故此篇复独以梧桐起兴也。下半篇亦从“仰明月而太息兮，步列星而极明”意变化而出。卿士惟月，此篇必有所指（“望舒”句下）。岂不高明？或以孤立难安，亦公自比也。惊心动魄之句（“青冥”二句下）。言君自忧愁，日月自飞行不顾，晷景空费，迷复转赊，望舒司御，从此果为君驻鞍安驱乎（末四句下）。 《唐宋诗醇》：一叶之落，写得如许奇峭，此等蹊径，从何处开出？联句云：“肠胃绕万象。”可想见落笔时意思。 《唐诗笺要》：荣入必悴，盛极必衰，无边阅历，子夜景中仿佛，若但描绘新寒气象，读之义韵奈然。 《读韩记疑》：谓月西沉也。上云夜气灭，下又承以飞辙跳丸之云，则是因其没匿而叹时运转移之速，不吾待也。注谓“闻叶声琤然，误谓望舒之赏其团”，则是以琤然者为月坠声耶？愚亦甚矣！然上句“谓是”二字不可解，或云恐是“须臾”二字之讹，未知是否？ 《诗比兴笺》：闻落叶而误疑望舒之陨团，因误疑而忧及青冥之危辙，忧国恍惚，如梦如醉，汍澜倚户，而冀迷复之不远，念及时之尚可力也。 《求阙斋读书录》：此首因落叶时疑为月霣，志士固有非常之感触也。 《韩诗臆说》：大臣忧国，心神恍惚，真骚雅之嗣也。 其十（唐·韩愈） 押庚韵 引用典故：千金弃 暮暗来客去，群嚣各收声。 悠悠偃宵寂，亹亹抱秋明。 世累忽进虑，外忧遂侵诚。 强怀张不满，弱念缺已盈。 诘屈避语阱，冥茫触心兵。 败虞千金弃，得比寸草荣。 知耻足为勇，晏然谁汝令。 其一十一（唐·韩愈） 押皓韵 鲜鲜霜中菊，既晚何用好。 扬扬弄芳蝶，尔生还不早。 运穷两值遇，婉娈死相保。 西风蛰龙蛇，众木日凋槁。 由来命分尔，泯灭岂足道。 评注 《韵语阳秋》： 则似有不遇时之叹也。 《唐诗品汇》：刘云：甚悲惋自足，有守死不易之志，陈去作以为躁，岂其然哉？又云：十韵皆豪壮感激，不类《选》体，最后诗气短，然极耿切也。 《唐风定》：此篇纯乎东野诸诗。皆当三上宰相书及四门博士时。 《义门读书记》：菊奋黄华，则九秋矣，故秋怀以是终也。“蛰龙蛇”或自谓，一云即赋众木之凋，其枝干如龙蛇之蛰也，乃倒装句法（“西风”二句下）。归之于命，言盛衰不足道，及时进德修业，则有死而不亡者存矣（末二句下）。 《诗比兴笺》：此章则安命之思。以下诸章皆反己自修为其归。 《唐诗笺要》：起四语，“知止”、“乘时”，两义俱到。蒋楚稚云：《秋怀》诗语意耿切，有志复古，晚唐人不能为。 《求阙斋读书录》：此贫有安贫知命，致死不变，确乎不拔之意。 《韩诗臆说》：此首或谓指妻子言，初从之，及后细味，亦不必然。 以下总评 《竹庄诗话》：樊汝霖云：《秋怀诗》十一首，《文选》体也。唐人最重《文选》学，公以六经之文为诸懦倡，《文选》弗论也。而公诗如“自许连城价”、“傍砌看红药”、“眼穿长讶双鱼断”之句，皆取诸《文选》，此诗亦往往对其体。 《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》：韩醇曰：此诗多自感，其趋尚不与世合，故有“避语阱”、“触心民”之句（按见第十首），又以霜菊自叹，可见一时直道之不容也。 《黄氏日钞》：《秋怀诗》寄兴悠远，多感叹自敛退之意。 《唐诗品汇》：刘云：《秋怀诗》终是豪宕，非近语也。肮脏愈高。 《诗薮》：常建《太白峰》、韦左司《郡斋》、柳仪曹《南涧》、顾况《桑妇》、李端《洞庭》、昌黎《秋怀》、东野《感兴》，皆六朝之妙诣，两汉之馀波也。 《唐诗选脉会通评林》：周珽曰：大开唐奥，别建旗鼓，倒河倒峡，无能喻退之《秋怀》之作。 《辑注唐韩昌黎集》：退之《秋怀》十一诗，语意耿切，有志复古，此晚唐人不能作也。 《牧斋初学集•秋怀倡和诗序》：钱塘卓方水作《秋怀诗》十七首，桐乡孙子度从而和之。二子者高才不偶，坎壈失职，皆秋士也。……余告之曰：子读韩退之之《秋怀》乎？叹秋夜之不晨，悼萧兰之共悴，此悲秋者之所同也。“清晓卷书坐，南山见高棱”，“归愚识夷涂，汲古得修绠”，此四言者，退之之为退之，俨然在焉，亦思所以求而得之乎！夫悲忧穷蹇，蛩吟而虫吊者，今人之秋怀也；悠悠亹亹，畏天而悲人者，退之之秋怀也。求秋怀于退之，而退之之秋怀在焉；求退之于秋怀，而退之在焉。则夫为二子者，自此远矣。退之不云乎：“志乎古，必遗乎今。”吾诚乐而悲之。夫志乎古者未有不遗乎今，未有不遗乎今而能志乎古者也。 《批韩诗》：以精语运淡思，兼陶、谢两公。 《唐宋诗醇》：《秋怀诗》抑塞磊落，所谓“塞上失职而志不平”者。昔人谓东野诗读之令人不欢，观昌黎此等作，真乃异曲同工，固宜有臭味之合也。 《韩昌黎诗集编年笺注》：昌黎短篇，以此十一首为最。樊、刘二说皆有可取，盖学《选》而自有本色者也。《文选》之学，终唐不废，但名手皆有本色。如李，如杜，多取材取法其中，而豪宕不践其迹。韩何必不如是耶？《荐士》诗之所斥者，但谓齐、梁、陈、隋耳，非谓汉、魏、晋、宋之载在《文选》者也。吾家不蓄《文选》，只李德裕放言高论。而德裕《会昌一品集》之诗文具在也，其与《文选》何如耶？孟效《秋怀》十六首，与此勍敌，且有过而无不及。 《批顾嗣立韩诗注》：韩公诗号状体，谓有铺叙而无含蓄。如《秋怀诗》，岂得谓之状体乎？ 《援鹑堂笔记》：《秋怀诗》十一首注云：《文选》诗体也。余谓此诗清特峭露，自是盘硬旧格，非《选》体也。 《昭昧詹言》：（陶渊明）《饮酒》二十首：据序，亦是杂诗，直书胸臆，直书即事，借饮酒为题耳，非咏饮酒也。阮公《咏怀》、杜公《秦川杂诗》、退之《秋怀》，皆同此例，即所谓遣兴也。人有兴物生感，而言之遣之，是必有名理名言，奇情奇怀奇句，而后同于著书。不拘一事，不拘一物、一时、一地、一人，悲愉辛苦，杂然而陈、而各有性情，各有本色，各有天怀、学识、才力，要必各自有其千苦，而后为至者也。韩公亦是长篇易知，短篇用意深微，方法奇变，隐藏难识，尤莫如《秋怀》十一首矣。《秋怀》终是豪宕，非《选》体也。此元和十年，公由员外郎降为国子博士时作，即作《进学解》之意也。有怨意，有敛退自策厉意，而直书目前，即事指点，惝恍迷离，似庄似讽。朱子言孟子说义理“精细明白，活泼泼地”，可以状此诗意境。《秋怀》始于宋玉，以摇落自此，此其本旨也。谢惠连作，一往清绮，真味盎如，然犹未若韩公之奇恣，根本渊浩，无不包也。 《诗比兴笺》：《秋怀诗》始于忧世，终于忧学，所异于秋士之悲者在此，世人但赏音节，莫讨旨归，故学韩学杜千百家，徒得其皮与其骨也。 《说韩》：《秋怀诗》十一首，可与阮步兵《咏怀诗》颉颃。荆公《两马齿俱壮》廿八篇效之，但气味有时代之分别。合读可司学古之方，与夫变化之道。樊汝霖说《秋怀诗》十一首《文选》诗体也云云。予按此说非也。昭明《文选》，汉、魏、六朝之诗皆入选，退之《秋怀》效阮籍，《文选》亦不弃阮籍也。《文选》所取之诗，退之固亦有取之者，非二物也。 《韩诗臆说》：《秋怀诗》当与东野所作同读，然亦难以轩轾，盖各有其至处。后来王龟龄所拟，便格平而味浅矣。读《秋怀诗》，须于闲闷无聊时长讽百过，自见其言外之意无穷也。 |
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