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古诗文
玉烛新 神(民国末当代初·饶宗颐)
释义
玉烛新 神(民国末当代初·饶宗颐)
序:陶公神释之作,暂遣悲悦,但涉眼前,斗酒消忧,行权而已。夫能量永存,塞乎天地,腐草为萤,事仅暂化。故神之去形,将复有托,非犹光之在烛,烛尽而光穷也,光离此烛,复燃彼烛。(北齐书杜弼语。)神为形帅,而与物相刃相劘于无穷,如是行尽如驰,而人莫之能悟,不亦哀乎!以词喻之。
中宵人醒后。
似几点梅花,嫩苞新就。
一时悟彻,灵明处,浑把春心催漏。
红蔫尚伫。
有浩荡光风相候。
绀缕在、香送阆风,馀芬满携罗袖。
从知大块无私,尽幻化同归,惟神知否。
好花似旧。
应只惜、玉蕊未谙人瘦。
琼枝乍秀。
又转眼、飞蓬盈首。
信理乱难道无凭,春箫又奏。
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十七日早行始忆昨日立春(元·耶律楚材)
十七日早霜晴观日出雾中喜而成诗(宋·朱熹)
十七日晨起简诸公(宋·赵蕃)
十七日渡淮(明·顾清)
十七日窘雨邑中舟还(宋·陈宓)
十七日立春寒山寂对微阳未舒诗以俟之(明·郭之奇)
十七日自东双寨冒雨至阳高县晤向大都尉即北(清·汤贻汾)
十七日观潮三首(宋·陈师道)
十七日诣(1)漷(2)南辞先墓有感(明·岳正)
十七日谢恩奉天门(明·守仁)
十七日谢赵子昂孟能静及诸亲友(宋末元初·牟巘)
十七日过与之洛涧山庄留宿复大雪作及明起视(元末明初·倪瓒)
十七日过无住庵因留题鉴上人半云轩(元末明初·杨维桢)
十七日过潭守听松(宋·韩淲)
十七日过谭守听松(宋·韩淲)
十七日送行(金末元初·李俊民)
十七日锦屏山下谢城中张孙二君惠茶(宋·邵雍)
十七日集清湖(宋·刘子翚)
十七日饮萧观远宅候竹坡不至(元末明初·郭钰)
十七日驿中作穷春盘(元·耶律楚材)
十七日(宋·韩淲)
十七早晓发虚江(明·郭之奇)
十七晚抵乐民是夜宿所内旧栖凄然有述(明·郭之奇)
十七晚雨行舟(清·洪锡爵)
十七砺(宋末元初·郑思肖)
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更新时间:2026/5/14 21:14:32