冯班云：长江体。

如此写早秋灵隐，真是早秋灵隐，绝非三时灵隐也；如此写灵隐早秋，真是灵隐早秋，绝非他处早秋也。虽曰托人寄题，实是游魂亲至。不然而欲单仗笔墨，固知决无此事也。欲写灵隐新秋，却先写峰前峰后，无寺不皆新秋，妙！妙！便从其馀寺中独独推出灵隐，如二之绝顶见沃洲，果然真是他寺之所无有也。三四解之言所以绝顶见沃洲者，只为忽闻蟋蟀，不觉惊心；因而举头，木叶果脱。见沃洲者，木叶脱也；见叶脱者，惊蟋蟀也；惊蟋蟀者，惊早秋也。看他作诗刻苦，乃到如此田地（前四句下）。前解画出新秋灵隐，后解苦忆之也。言身卧床上，心挂山中，耿耿无眠，忽忽自语。此时是钟度江时也，此时是月照楼时也。五六二句，正全写七之“心忆”二宇也。

时值新秋，忽兴怀于旧游之地。故一出笔即曰“寺新秋”，而峰前峰后，画出灵隐在万山之中，前后皆峰也。次句是衬笔，“见沃洲”不必泥经秋木落，既曰绝顶高窗，则所见自远。中四句皆带秋意，皆是昔年所闻所见者如此，而今犹耿耿了然，如在耳目间也。悬帆未遂，此心何日忘之？山灵有知，尚其鉴我！

此首是遥忆天竺灵隐，因而寄题。