古诗文“散陀那经（当代·钟锦）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

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古诗文	散陀那经（当代·钟锦）
释义	散陀那经（当代·钟锦）　　七言绝句　押虞韵　　离服裸形诸法迂，浊言遮道众人愚。一从正意归狮子，才识苦行成犬儒。注：《长阿含经·散陀那经》：“汝所行者皆为卑陋，离服裸形。……以无数众苦，苦役此身。云何？尼俱陀，如此行者，可名净法不？” 又：“时，诸梵志众聚一处，高声大论，俱说遮道浊乱之言，以此终日。” 又：“世尊即就其座，嬉怡而笑，默自念言：此诸愚人不能自专。先立要令，竟不能全。”又：“尔时，五百梵志弟子皆端心正意，听佛所说。” 释：卑陋苦行，矜为净法；浊乱放言，竞成遮道。不有人中狮子，谁悲世上犬儒？所以正闻不晓，垢秽难除；佛说方听，意心俱正。　　其二（当代·钟锦）　　七言绝句　押庚韵坚固须闻第一行，莫忧坏乱总相生。我今自尔乘虚去，肯与波旬琐琐争？注：《长阿含经·散陀那经》：“梵志白佛言：‘齐此苦行，名为第一坚固行耶？’” 又：“时，魔波旬作此念言：此五百梵志弟子端心正意，从佛听法，我今宁可往坏其意。尔时，恶魔即以己力坏乱其意。尔时，世尊告散陀那曰：‘此五百梵志子端心正意，从我听法，天魔波旬坏乱其意。今吾欲还，汝可俱去。’尔时，世尊以右手接散陀那居士置掌中，乘虚而归。” 释：我法本来坚固，魔力何能坏乱？谬起是非，徒兴诤论。所以弃彼天外，知梵志之已化；置斯掌中，携居士而俱归。
随便看	又读陶靖节诗即次前韵效其体（宋·薛季宣）又谒武侯祠（宋·孙应时）又谢丁执中寄黄龙菜（宋·王洋）又谢子京惠贽见（宋·陈文蔚）又谢申之示诗卷（宋·楼钥）又谢诸君酬和（宋·孔平仲）又谢辛之赠印（民国末当代初·聂绀弩）又谢送凤团及建茶（宋·韩驹）又谶（唐·不详）又赋一律（宋·宗泽）又赋一首（近现代·施蛰存）又赋二首（宋·吕陶）又赋京师初食车螯（宋·韩维）又赋元夕（明·黄淮）又赋十五夜月（宋·孙复）又赋双莲（宋·岳珂）又赋如山（宋·姜特立）又赋得并蒂花送李进士归娶（明·区大相）又赋得石头城（明·王世贞）又赋得薰风自南来殿角生微凉（明·邓云霄）又赋得鱼戏新荷动（明·邓云霄）又赋早春书事（唐末宋初·徐铉）又赋昙字韵（宋末元初·吕徽之）又赋柳一首（明·谢肃）又赋红梅二首（明·孙承恩） circumstances circumstantial circumstantial evidence circumvent circumvention circus circus freak circus performer circus tent cirque cirrhoses cirrhosis cirrhosis of the liver cirrhotic cirrus 木耳香炒蛋 Q萌青蛙小面包（抹茶椰蓉奶黄包）猪尾巴炖冬笋鱼香茄子蒜蓉烤虾蛋白椰蓉球鸡蛋干炒莴笋芝麻茼蒿青团＃春食野菜香＃榆钱水饺秋葵炒肉意式坚果饼德普烘焙实验室香煎菜角玉米青红椒炒肉丁杏仁维也纳曲奇桔子烧果子新楼盘(33重庆名盘) 中国盆景赏石(2012-1) 盆景精品鉴赏(2010年广州国际盆景邀请展实录)(精) 景观细部设计集成(Ⅰ)(精) 景观细部设计集成(Ⅲ)(精) 景观细部设计集成(Ⅱ)(精) 园林树木栽培学实验实习指导书(高等院校园林与风景园林专业规划实践教材) 区域林业生态效益评估理论与实践白刺研究北京市林业科技进步贡献率的测算和对策研究药用植物保护学(高等院校中药和药用植物类专业系列教材) 杭州湾湿地环境与生物多样性中国刨花板产业国际竞争力影响因素分析/林业产业发展理论文库组织脆弱性研究中国木质林产品市场分析与预测研究

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