古诗文“散陀那经（当代·钟锦）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

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古诗文	散陀那经（当代·钟锦）
释义	散陀那经（当代·钟锦）　　七言绝句　押虞韵　　离服裸形诸法迂，浊言遮道众人愚。一从正意归狮子，才识苦行成犬儒。注：《长阿含经·散陀那经》：“汝所行者皆为卑陋，离服裸形。……以无数众苦，苦役此身。云何？尼俱陀，如此行者，可名净法不？” 又：“时，诸梵志众聚一处，高声大论，俱说遮道浊乱之言，以此终日。” 又：“世尊即就其座，嬉怡而笑，默自念言：此诸愚人不能自专。先立要令，竟不能全。”又：“尔时，五百梵志弟子皆端心正意，听佛所说。” 释：卑陋苦行，矜为净法；浊乱放言，竞成遮道。不有人中狮子，谁悲世上犬儒？所以正闻不晓，垢秽难除；佛说方听，意心俱正。　　其二（当代·钟锦）　　七言绝句　押庚韵坚固须闻第一行，莫忧坏乱总相生。我今自尔乘虚去，肯与波旬琐琐争？注：《长阿含经·散陀那经》：“梵志白佛言：‘齐此苦行，名为第一坚固行耶？’” 又：“时，魔波旬作此念言：此五百梵志弟子端心正意，从佛听法，我今宁可往坏其意。尔时，恶魔即以己力坏乱其意。尔时，世尊告散陀那曰：‘此五百梵志子端心正意，从我听法，天魔波旬坏乱其意。今吾欲还，汝可俱去。’尔时，世尊以右手接散陀那居士置掌中，乘虚而归。” 释：我法本来坚固，魔力何能坏乱？谬起是非，徒兴诤论。所以弃彼天外，知梵志之已化；置斯掌中，携居士而俱归。
随便看	以空飞本无迹韵为五诗往扣广微张公（宋末元初·戴表元）以端溪水岩小砚寄戴观察怡涛系之以长歌（明末清初·陈恭尹）以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇（唐末宋初·徐铉）以端研送郑景元同年（宋·许及之）以竹夹膝寄赠袭美（唐·陆龟蒙）以竹床赠杨信伯古诗代简（宋·吴儆）以竹院逢僧为韵集杜工部句赠鹤林老别流禅师（宋·俞德邻）以笋送诸公二首（宋·赵蕃）以笔墨秋扇赠郑使君戏成三绝（明·林大春）以笔墨送周子允发策玉堂（宋·刘仪凤）以糟水灌芍药戏题（宋·葛胜仲）以糟蟹洞庭甘送丁端叔端叔有诗因和其韵（宋·杨万里）以糟蟹送曾守（宋·洪适）以紫珉瓜杯寿女文侑之以诗（明·顾璘）以紫石砚寄鲁望兼詶见赠（唐·皮日休）以红碧二色桃花送务观（宋·周必大）以红药当阶翻分韵得翻字（元末明初·顾瑛）以纨扇赠奎上人并寄以诗（元末明初·刘基）以纱巾寄鲁望因而有作（唐·皮日休）以纸托乐秀才捣治（宋·陈与义）以纸衾寄叔飞代简（宋·王洋）以绢问张子俊求画（明·杨士奇）以羔裘如濡洵美且侯韵为八诗送夹谷子括赴明（宋末元初·戴表元）以老骥伏枥志在千里为韵作八小诗赠伯永（宋·周孚）以胭脂为某君题扇（清末近现代初·苏曼殊） in the buff in the by-and-by in the can in the cards in the center in the center of in the centre in the centre of in the certain knowledge in the certain knowledge that in the charge of in the circumstances in the clear in the closet in the clouds 香辣白菜肉卷海鲜炒年糕蛤蜊抱蛋私房烤鸡翅蚝油西兰花大葱炒肘子白菜烧肥肠冬瓜玉米汤香菇焖土豆 #御寒美食#小炒腰花牡蛎丝瓜汤葱椒白切鸡荠菜猪肉水饺荠菜扇贝丁水饺法式苹果塔物流装卸搬运设备与技术(高等职业教育物流专业规划教材) 水族馆之谜又怎样小船长全集/银色独角兽 J.M.库切传(套装) 快乐王子(王尔德经典童话集)/世界儿童文学精选一个孩子的诗园/经典童诗童谣大师插画版航海王(卷79LUCY) 白额闪电(青少版)/福尔摩斯探案全集土著的毒箭(青少版)/福尔摩斯探案全集戴面纱的房客(青少版)/福尔摩斯探案全集四签名(青少版)/福尔摩斯探案全集斑点绳子案(青少版)/福尔摩斯探案全集皮肤变白的军人(青少版)/福尔摩斯探案全集窗口的蜡黄脸孔(青少版)/福尔摩斯探案全集

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