宗白华先生在《艺境》前言中说：“四十年前，偶欲将部分论艺之文集为《艺境》刊布，亦未能如愿。”本书便是宗先生这“部分论艺之文集为《艺境》”，并做了更细致的核校工作，尤其是利用今天数字化的便利，加强对原书引文原典的核查。宗白华的美学具有鲜明的中国式生命哲学特征，他极有前瞻性的选择与成果，滋养着我们念念在兹的中华民族精神复兴。

冯友兰先生说过：“中国真正构成美学体系的是宗白华。”宗先生的美学具有鲜明的中国式生命哲学特征。刘小枫说：“作为美学家，宗白华的基本立场是探寻使人生的生活成为艺术品似的创造……最终把人生观确立在中国的审美人格上。”本书是宗先生“部分论艺之文集为《艺境》”，所收文章最早写于1919年，最晚写于1949年。正如宗先生在本书《中国艺术意境之诞生》中所说：“艺术的境界，既使心灵和宇宙净化，又使心灵和宇宙深化，使人在超脱的胸襟里体味到宇宙的深境。”他以极有前瞻性的选择与成果，滋养着我们念念在兹的中华民族精神复兴。

《艺境》序/001
中国艺术意境之诞生/003
论中西画法的渊源与基础/ 028
中国诗画中所表现的空间意识/048
哲学与艺术/078
论《世说新语》和晋人的美/091
清谈与析理/116
略谈敦煌艺术的意义与价值/121
看了罗丹雕刻以后/126
论素描/135
论文艺的空灵与充实/139
略论文艺与象征/149
歌德之人生启示/153
歌德的《少年维特之烦恼》/184
歌德论/ 198
中国文化的美丽精神往哪里去?/ 205
悲剧的与幽默的人生态度/210
我和诗/213
团山堡读画记/223
题《张茜英画册》/227
歌德与席勒订交时两封信/228
附录一 学者的态度和精神/239
附录二 说人生观/241