分裂人格：害怕失去自我，避免与人来往。

忧郁人格：害怕分离与寂寞，百般依赖他人。

强迫人格：害怕改变与消逝，死守着熟悉的事物。

歇斯底里人格：害怕既定事实与前后一致的态度，专断自为。

有时候我们为什么会莫名害怕？在人群中也会觉得不安全？最简单的事情也做不了选择？担心和异性相处？努力相爱却伤害更深？那正是恐惧在我们内心结着厚茧。它源自每个人的童年，又控制着我们的现在。

如果你是心理学的门外汉，对心理学一窍不通，却想认识人类性格的差异，那么这本由弗里兹·李曼著的《直面内心的恐惧（分裂忧郁强迫歇斯底里四大人格心理分析精装典藏本）（精）》所概括的内容和易于理解的叙述方式，是一本值得推荐的“性格心理学”入门书。

弗里兹·李曼著的《直面内心的恐惧（分裂忧郁强迫歇斯底里四大人格心理分析精装典藏本）（精）》，作者以地球的行星运转原理——自转、公转、向心力和离心力为模式，分类出四种恐惧的原型：害怕把自己交出去、害怕做自己、害怕改变以及害怕既定的规律。由这四种恐惧原型为出发点，书中分类出四种与之对等的人格类型——精神分裂、忧郁、强迫和歇斯底里人格。每一章都以理论为开端，从情感、侵略性、环境的角度，并辅以他行医多年搜集到的真实故事，微视每种人格的心理冲突、运作机制，及其行为表征。进而深入患者自幼及成长的环境因素，用重新建构的方式，恢复支离破碎的原始经验，给患者以治疗。

译序 漫山遍开的鲜花

序言 战胜恐惧，求得心灵和谐

第1章 害怕把自己交出去——分裂人格

 把自己藏起来：分裂人格诊断

距离

猜疑

避风港

 恼人的渴慕：分裂人格的感情世界

爱与被爱

责任与情感

性与爱

奉献与猜忌

 不加修饰的愤怒：分裂人格的侵略性

目的一：宣泄

目的二：争取

 敏感的新生儿：分裂人格的成因

不被照顾

不被关爱

过多刺激

特定环境

 他们恐惧什么：分裂人格的故事

行为怪异的音乐家

局外人

 黑白两色：分裂人格的行为模式

淹没

自闭

敏感而脆弱

天才与精神异常：分裂人格的多种面貌

第2章 害怕做自己——忧郁人格

 零距离：忧郁人格诊断

依赖感

制造亲密

利他主义

自怨自艾

 比亲密还要亲密：忧郁人格的感情世界

像爱自己一样爱对方

“我爱你，这与你无关”

“假如你不爱我了，那我也不想活了”

 温柔的迫害：忧郁人格的侵略性

折磨别人

惩罚自己

学会发脾气

 宠爱或拒绝：忧郁人格的成因

善意或敌意的宠爱

冷酷的拒绝

人生观中了毒

 他们恐惧什么：忧郁人格的故事

不敢说“不”

备受宠爱的独生子

渴望温情的同性恋

充满恐惧的童年

性无能的外交官

 生命的客体：忧郁人格的行为模式

日常征候

常态与病态

第3章 害怕改变——强迫人格

 永远到底有多远：强迫人格之诊断

希望一切保持原状

强烈需要安全感

犹疑不决

用理智和冷静保护自己

自我压抑和克制

对自己的身体充满敌意

 握在掌心里的情感：强迫人格的感情世界

两性关系中的权力欲

形式重于感情

像火车时刻表一样刻板的性生活

 狡猾的愤怒：强迫人格的侵略性

表现一：强行克制

表现二：合理化的愤怒

表现三：权力欲

表现四：不受操控的身体

表现五：死寂沉默与碎嘴子

表现六：崩溃的俾斯麦

 “你不可以”：强迫人格的成因

“我”的意志

“你应该”“你不可以”

苛刻的管教

强迫性的怀疑

 他们恐惧什么：强迫人格的故事

不受诱惑的“模范男人”

牺牲自我的童年

权威式教育的阴影

患强迫症的女子

 套路固定的生活棋局：强迫人格的行为模式

完美主义的病

常态与病态的界限

强迫人格的生活行为模式

第4章 害怕既定的规律——歇斯底里人格

 既定即不定：歇斯底里人格诊断

摆脱约束

向诱惑俯首称臣

当不负责任的小孩

活在当下

 天生情种：歇斯底里人格的感情世界

调情高手

自恋

父母的坏榜样

到底谁错了

 先下手为强：歇斯底里人格的侵略性

为虚荣心而战

耍手段

 榜样的阴影：歇斯底里人格的成因

榜样的缺失

惯坏了的不肖之徒

父母角色错位

歇斯底里的起源

 他们恐惧什么：歇斯底里人格的故事

剪断幼时的脐带

双面人

性别的迷惑

 谎言筑成的城堡：歇斯底里人格的行为模式

否认过错

阴晴不定

天生的演员

冒险家

结语

敏感的新生儿：分裂人格的成因

所有的创伤殊途同归，都会让婴儿从一开始就抗拒这个世界，保护自己，或者对这个世界感到失望。

要怎样才能把分裂人格者害怕付出，誓死捍卫“自转”的生活方式以便保护自己的人格形成过程说得清楚呢？

他永远处于细致敏感的情境，寂寞、脆弱、心灵容易受伤。他刻意与周遭保持距离，别人的身体或心灵靠近他，会引发他类似雷达般精微的反应，随之而来的情感登堂入室，都让他觉得“太吵了”。距离之于他有绝对的必要，这样他才能处于其中并且活下去。距离给他安全感，觉得受到保护，别人不得其门而入，不会一下子就闯进来。他在自己的世界里很放得开，不设防，划定范围，有的时候为了避免被外来的刺激所淹没，他也会关起一两扇窗。

也有一种可能，他处于一种强烈的机械式膨胀、暴力诉求的情境，不太喜欢朋友，也缺少社交的能力。别人眼中的他，当然显得既麻烦又不受欢迎。与他来往，我们常觉得不受重视，老是被斥责，无法获得他的肯定，也不被他所接受，最后只好退出。这就是分裂人格者典型的特征。

一个小孩如果一开始就对他的父母失望，尤其是母亲，将会影响他的身体与周围环境的互动。也许他的性别不对，或者母亲照顾他十分吃力，以至于无法全心全意爱他；不在计划中诞生的孩子也常有这样的遭遇。

再往下看，环境是形成分裂人格的关键。所以，我们有必要谈一谈婴儿诞生之后，以及生命初始的几个星期中所处的情境。

不被照顾

和其他动物不同，一个小孩出生以后，无法自力更生的时间非常长，所以极其依赖周围的人。波特曼（AdolfPortmann）因此说人类都是早产儿。

要让一个小孩好好长大，必须有人照顾，这个小小世界必须是他能接受的，并且让他渐渐产生信赖感。要根据他的年龄满足他存活的需求。幼儿需要的是一种被保护、被扶助以及快乐的气氛，这样，成长的条件才会在他身上生根。小孩若是没有这样“天堂”般的感觉，要什么（没）有什么，就无从培养信心，当要对生命有所付出时，他会有被吞噬的恐惧。

奇怪的是，我们对小孩生长的必备条件所知太少，常低估他们的个别差异以及行为能力，我们也忽视外来影响在他们身上产生的作用。瑞士小儿科医师史汀尼曼（Stirnimann）对新生儿做的实验令人印象深刻，他的著作《新生儿心理学》（Psychologiedes neugeborenenKindes）有几段相关的叙述：“还算严谨编写的书中……认为六周大的婴儿根本对疼痛没有感觉……事实不然。在一个谨慎进行的实验中我注意到，婴儿出生几天后，接受第二次预防注射，在消毒的时候就开始哭了。”关于记忆：“……出生前的记忆会保留下来：夜班护士发现家里开店的婴儿一直到半夜还清醒着，不哭也不闹，而面包师傅的小孩常在凌晨两三点时就显得骚动不安。母亲白天干什么活儿，晚上几点休息，婴儿早在出生前就习惯了这样的动静规律。”

还有很多值得研究，从史汀尼曼的观察得知，我们太疏忽新生儿的敏感、知觉以及情感，以为照顾他，给他食物，为他清洁等事情比较重要，认为对新生儿来说这应该足够了；其实不然。经过详细研究童年生活，尤其是弗洛伊德及其弟子的心理分析，加上行为研究，我们得到了全新的观点。感谢这些专家，因为他们的研究，我们才晓得婴儿刚出生的几个星期中所得到的印象及经验有多么重要。

1810年，歌德与柯内博（Knebel）谈话时曾经提及：“有一件事我们做得很糟，那就是对婴儿最初始的教育太外行。殊不知这对小孩的个性以及将来成年后的生活，有绝大部分的影响。”然而，多年来我们任由诸如此类的高见散置一旁，没有深入研讨。

P21-23

恐惧属于生命的一部分，你我都在劫难逃，它以不同的面貌伴随着我们，从诞生直至死亡。太初之始，人类就不断尝试，借由各种巫术、宗教与科学，思索克服、减缓、战胜或是约束恐惧的对策。民智未开的时代，有人寻求神灵的庇护，有人委身爱人求取寄托，科学家研究大自然的规律，宗教家及修行者禁欲苦行，思想家从哲学思维中探寻，但都没能成功地驱除恐惧。因为前人的努力，如今我们比较能够容忍恐惧，有为者把它转化为一种促进成长的沃土。无忧无惧痛快度过一生显然是大家都曾做过的美梦，但人生在世就无法不忧不惧，我们的依赖心、终将一死的认知，都反映在其中。我们只能试着培养抗衡的力量：勇气、信任、知识、权力、希望、屈从、信仰以及爱。这些可以帮助我们接纳恐惧，分析研究恐惧，以百折不挠的精神与恐惧奋战。人不可能完全摆脱恐惧，所以，那些允诺释放我们心中恐惧的各种方法，与人类的存在背道而驰，只会让我们的期盼落空，所以对于那些玄奥的诺言我们要仔细观察，不要轻信。

既然恐惧是我们生命中的不速之客，时时刻刻盘踞我们的心头，每当内心或外在环境起了一点儿波澜，它就迅即渗透到我们的意识中。通常我们想赶它出去、避开它时，多少也有一些对付恐惧的技巧或方法：排挤它，使它麻痹，跳过去或者否认它的存在。然而，恐惧始终潜伏着，如同死神从来没有因为我们不去想就自动隐退一样。

各个民族的文化各有特色，不同国家的开发程度也有高低之分，每个人也都不一样，但恐惧不受这些影响。在我们操作了某些方法、采取了某些措施抵抗它之后，那些造成我们心中忧惧的事物，有没有因此改变呢？有的。譬如打雷闪电已不再使我们战栗害怕，日食与月食成为大家观赏的自然现象，人们不再以为日月星辰将永远消失，世界末日即将来临。我们害怕的东西与古人不一样，我们畏惧病毒，害怕新型绝症置我们于死地，害怕发生车祸，害怕年华老去和寂寞。

千百年来，与恐惧作战的方法并没有推陈出新，古人有巫师作法牺牲献祭，现代则改由医药登场——恐惧始终都没有退场。不同的心理治疗是现代处理恐惧情绪最有影响力的新颖策略：心理治疗以渐进的方式厘析害怕的心理，挖掘个人早年的成长背景中导致恐惧的因素，研究个人与家庭以及社会文化之间的相互关系，培养我们与恐惧对峙的能力。

这里有一个重大问题：人类仗着科技文明的进步征服世界，旧有的恐惧虽然被驱除灭绝，却又衍生出另类的恐惧；仅仅体认到恐惧与我们如影随形无济于事。有一种新型的恐惧侵扰着现代人的生活：在我们俯仰之间，埋伏着越来越多的恐惧因子，处处与我们为敌，我们很熟悉心灵被撕裂的感觉——想象一下滥用核能会导致什么后果，想一想滥用权力侵犯生命常态的景象。人类犯的错就像回力飞镖；缺少爱与顺服，孳生征服自然、操控生命的权力欲望，恐惧因此应运而生，于是我们任凭摆布，性灵空虚。以前的人面对自然灾害时一筹莫展，畏惧魔鬼与神灵的惩罚，今天我们害怕的对象是自己。

进步同时也是一种退步，形成了新的恐惧。

害怕与我们密不可分，虽然是一个普遍的现象，但每个人体验到的忧惧却又都不一样，怕死、怕付出爱以及其他抽象的东西。恐惧的形式独一无二，就和一个人如何爱、如何死一样，各有特色。经历特殊的人，所体验到的恐惧也与一般人不同，专属于个人的恐惧和生活条件、与生俱来的性情以及环境有很密切的关系，这些涉及我们自幼成长的经历。

如果，我们用“无畏”的态度来观察恐惧，可以看得出它的双重面孔：因为心怀畏惧，我们积极活跃迎战；因为害怕不已，我们麻痹瘫痪。危难当头，恐惧往往是一个信号或警告，激励我们打败它。接收害怕的讯息，克服恐惧，可以让我们成长成熟；避开它，不正面响应，会让我们停滞不前——无法战胜恐惧的人如同长不大的小孩。

……

一开始这四种人格只是有些微的偏向，若片面性明显且突兀，就超过了极限值，成为四种基本人格的变体，心理治疗和精神分析学上称之为分裂、忧郁、强迫与歇斯底里人格。当然，这并不表示大部分人都得了神经官能症又称神经症。一组较轻的大脑障碍的总称，是神经功能性疾病。症状多样，包括神经衰弱、焦虑症、癔病、强迫症、恐怖症、疑病症和抑制症等类型。

本症患病率较高，据世界卫生组织统计，每1000人中患者有50-80人之多。

本书在叙述四种关于生命的病症时，也逐一讨论健康的人的片面人格，以及轻微、严重、极端严重的心灵创伤。人的性格气质是讨论时的一个要素，我也把重点放在我们的成长背景上。

其次要提醒读者，本书以精神分析、心理治疗的知识与经验的理论为基础，来介绍四种人格的典型特质，不采取宿命论或骤下断语的方式，而是从人的特质或性情着手；性情与生俱来，难以扭转，只有安之若素。我要谈的与此略有出入。

我之所以是我，并不是因为身体构造使然，而是因为我对这世界与人生有一定的看法，一定的行为举止，而这源于我的生命历程；人格由此铸成，并且拥有特质。其中不可逆的是我天生的性情、童年环境、父母亲与老师的个性、社会与社会规范，这些在某种程度上塑造出我这个人。书中阐述的人格，若先天因教养者忽视和缺乏良好的示范，致使人格受影响、被压抑，都可以借由后来的发展来补缀，使我们的人格趋于完整或成熟，磨光磨亮我们的生命。

我们以四种基本概念与行为入门，探究生命的条件与附属性；宇宙方面，乍看之下是一种对立现象，事实上运行有序也均衡。

我们沿用神经官能症学理中的定义来称呼这四种人格类型，这并不影响心理健康的人，因为我们在运用这些概念的同时，都会介绍患者个人的经历，以及神经官能症是如何形成的；这些定义已为大家所熟知并接受，所以没有必要重新命名。读者看到分裂、忧郁等定义时，会从书中的叙述得到清晰生动的概念。

恐惧与畏惧这两个词在本书中反复出现，但我没有严格区分其词义，因为这不是本书的重点，而且我也认为一定要做区分的话，恐怕并不容易。有人说害怕死亡，而畏惧死亡也说得通，其中并无太大的异同。通常我们认为“畏惧”是指特定、具体的东西，“害怕”则指非特定的对象，比较不理性，虽然敬畏上帝与害怕上帝有所区别，但也不是每次都言之成理、斩钉截铁。因此，恐惧、害怕、畏惧、忧惧等都是同一个意思。

这本书是为每一个人而写的，目的在于帮助大家多了解自己与别人，同时要告诉读者童年这个阶段有多么重要。另一方面，则是希望重新唤起大家重视感觉机能，我想，我们可以从感觉中学到很多东西。