施耐庵著的《水浒传(珍藏版无障碍阅读升级版金圣叹精评本足本无删减版)(精)/中国古典文学名著》又名《忠义水浒传》，被列为我国四大名著之一。小说取材于北宋末年宋江等36人的农民起义故事及由此衍生加工而流传的话本和戏曲等，施耐庵和他的学生罗贯中在此基础上进行了艺术性的再创造。作为我国第一部以农民起义为题材的长篇章回小说，该书深刻揭示了朝政腐败黑暗、官逼民反的严酷现实。全书描写了北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山聚义，以及聚义之后接受招安、四处征战，最终却被奸臣所害，落得悲凉结局的故事。

施耐庵著的《水浒传(珍藏版无障碍阅读升级版金圣叹精评本足本无删减版)(精)/中国古典文学名著》是一部经过宋、元两代数百年的酝酿、积累而最终完成的长篇章回小说。它是我国古典四大文学名著之一，集合了众多英雄好汉生生死死的悲壮故事、凝聚了广为人称道的忠义思想、侠义情怀。

引首

第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村

第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西

第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山

第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村

第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺

第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂

第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林

第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头

第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场

第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山

第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀

第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武

第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村

第十五回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义

第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲

第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺

第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王

第十九回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊

第二十回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐

第二十一回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜

第二十二回 阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明

第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎

第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆

第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎

第二十六回 郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆

第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青

第二十八回 武松威镇安平寨 施恩义夺快活林

第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神

第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦

第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭

第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江

第三十三回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨

第三十四回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场

第三十五回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁

第三十六回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊

第三十七回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江

第三十八回 及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳

第三十九回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信

第四十回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义

第四十一回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳

第四十二回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女

第四十三回 假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎

第四十四回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀

第四十五回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海

第四十六回 病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家庄

第四十七回 扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄

第四十八回 一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄

第四十九回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢

第五十回 吴学究双用连环计 宋公明三打祝家庄

第五十一回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内

第五十二回 李逵打死殷天锡 柴进失陷高唐州

第五十三回 戴宗智取公孙胜 李逵斧劈罗真人

第五十四回 入云龙斗法破高廉 黑旋风探穴救柴进

第五十五回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马

第五十六回 吴用使时迁盗甲 汤隆赚徐宁上山

第五十七回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马

第五十八回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊

第五十九回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山

第六十回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭

第六十一回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡

第六十二回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼

第六十三回 宋江兵打北京城 关胜议取梁山泊

第六十四回 呼延灼夜月赚关胜 宋公明雪天擒索超

第六十五回 托塔天王梦中显圣 浪里白跳水上报冤

第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府

第六十七回 宋江赏马步三军 关胜降水火二将

第六十八回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭

第六十九回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将

第七十回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士

第七十一回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄排座次

第七十二回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京

第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头

第七十四回 燕青智扑擎天柱 李逵寿张乔坐衙

第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏谤徽宗

第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵

第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯

第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉

第七十九回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉

第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉

第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计赚萧让

第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全伙受招安

第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒

第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县

第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县

第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪

第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将

第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法

第八十九回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏

第九十回 五台山宋江参禅 双林渡燕青射雁

第九十一回 张顺夜伏金山寺 宋江智取润州城

第九十二回 卢俊义分兵宣州道 宋公明大战毗陵郡

第九十三回 混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓

第九十四回 宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神

第九十五回 张顺魂捉方天定 宋江智取宁海军

第九十六回 卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭

第九十七回 睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明

第九十八回 卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞

第九十九回 鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡

第一百回 宋公明神聚蓼儿洼 徽宗帝梦游梁山泊

话说大宋仁宗天子在位，嘉祐三年三月三日五更三点，天子驾坐紫宸殿，受百官朝贺。但见：

祥云迷凤阁，瑞气罩龙楼。含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。天香影里，玉簪朱履聚丹墀；仙乐声中，绣袄锦衣扶御驾。珍珠帘卷，黄金殿上现金轝，凤羽扇开，白玉阶前停宝辇。隐隐净鞭三下响，层层文武两班齐。

当有殿头官喝道：“有事出班早奏，无事卷帘退朝。”只见班部丛中，宰相赵哲、参政文彦博出班奏曰：“目今京师瘟疫盛行，伤损军民甚多。伏望陛下释罪宽恩，省刑薄税，祈禳天灾，救济万民。”天子听奏，急敕翰林院随即草诏，一面降赦天下罪囚，应有民间税赋，悉皆赦免；一面命在京宫观寺院，修设好事禳灾。不料其年瘟疫转盛，仁宗天子闻知，龙体不安，复会百官计议。向那班部中，有一大臣，越班启奏。天子看时，乃是参知政事范仲淹，拜罢起居，奏曰：“目今天灾盛行，军民涂炭，日夕不能聊生。以臣愚意，要禳此灾，可宣嗣汉天师星夜临朝，就京师禁院，修设三千六百分罗天大醮，奏闻上帝，可以禳保民间瘟疫。”仁宗天子准奏，急令翰林学士草诏一道，天子御笔亲书，并降御香一炷，钦差内外提点殿前太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人星夜来朝，祈禳瘟疫。就金殿上焚起御香，亲将丹诏付与洪太尉，即便登程前去。

洪信领了圣敕，辞别天子，背了诏书，盛了御香，带了数十人，上了铺马，一行部队，离了东京，取路径投信州贵溪县来。但见：

遥山叠翠，远水澄清。奇花绽锦绣铺林，嫩柳舞金丝拂地。风和日暖，时过野店山村；路直沙平，夜宿邮亭驿馆。罗衣荡漾红尘内，骏马驰驱紫陌中。

且说太尉洪信赍擎御诏，一行人从，上了路途，不止一日，来到江西信州。大小官员，出郭迎接。随即差人报知龙虎山上清宫住持道众，准备接诏。次日，众位官同送太尉到于龙虎山下，只见上清宫许多道众，鸣钟击鼓，香花灯烛，幢幡宝盖，一派仙乐，都下山来迎接丹诏，直至上清宫前下马。太尉看那宫殿时，端的是好座上清宫！但见：

青松屈曲，翠柏阴森。门悬敕额金书，户列灵符玉篆。虚皇坛畔，依稀垂柳名花；炼药炉边，掩映苍松老桧。左壁厢天丁力士，参随着太乙真君；右势下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披发仗剑，北方真武踏龟蛇；趿履顶冠，南极老人伏龙虎。前排二十八宿星君，后列三十二帝天子。阶砌下流水潺。墙院后好山环绕。鹤生

丹顶，龟长绿毛。树梢头献果苍猿，莎草内衔芝白鹿。三清殿上，击金钟道士步虚；四圣堂前，敲玉罄真人礼斗。献香台砌，彩霞光射碧琉璃；召将瑶坛，赤日影摇红玛瑙。早来门外祥云现，疑是天师送老君。

当下上自住持真人，下及道童侍从，前迎后引，接至三清殿上，请将诏书居中供养着。洪太尉便问监宫真人道：“天师今在何处？”住持真人向前禀道：“好教太尉得知：这代祖师，号曰虚靖天师，性好清高，倦于迎送，自向龙虎山顶，结一茅庵，修真养性。因此不住本宫。”太尉道：“目今天子宣诏，如何得见？”真人答道：“容禀：诏敕权供在殿上，贫道等亦不敢开读。且请太尉到方丈献茶，再烦计议。”当时将丹诏供养在三清殿上，与众官都到方丈。太尉居中坐下，执事人等献茶，就进斋供，水陆俱备。斋罢，太尉再问真人道：“既然天师在山顶庵中，何不着人请将下来相见，开宣丹诏。”真人禀道：“这代祖师，虽在山顶，其实道行

非常，能驾雾兴云，踪迹不定。贫道等如常亦难得见，怎生教人请得下来？”太尉道：“似此如何得见？目今京师瘟疫盛行，今上天子特遣下官赍捧御书丹诏，亲奉龙香，来请天师，要做三千六百分罗天大醮，以禳天灾，救济万民。似此怎生奈何？”真人禀道：“天子要救万民，只除是太尉办一点志诚心，斋戒沐浴，更换布衣，休带从人，自背诏书，焚烧御香，步行上山礼拜，叩请天师，方许得见。如若心不志诚，空走一遭，亦难得见。”太尉听说，便道：“俺从京师食素到此，如何心不志诚。既然恁地，依着你说，明日绝早上山。”

这是新一版的具有创新特点的《水浒传》。它的新创意就体现在：将金圣叹为“金本”《水浒传》所写的“回前评”，置于百回本《水浒传》的相应位置。

在中国文学史上，金圣叹是卓有成就的古代小说理论家。对他评改的“金本”《水浒传》，由于复杂的历史原因，学术界一直存在着激烈的争论。但是对于他以评点《水浒传》的方式创立的中国古代小说理论，却受到学术界的普遍肯定。

金圣叹的古代小说理论，主要于他为“金本”《水浒传》所写的“回前评”、“眉批”、“夹批”和几篇《序》当中，而在“回前评”中有较为集中的体现。因此，新一版的《水浒传》将金圣叹为“金本”《水浒传》所写的“回前评”置于百回本的相应位置，就是将金圣叹的古代小说理论较为集中的部分移植过来。这一具有创新特点的举措，对于读者理解和欣赏这一版《水浒传》的思想内容和艺术特色，肯定会有所帮助。

中国古代小说中的“评点”，又称“评点文学”，是中国古代文艺理论家创造的，具有中国特色的文学批评的形式。为世界文学史和世界美学史作出了独创性的贡献。金圣叹对《水浒传》的评点，论析极为深刻、独到，文字精美，章法灵活，被学术界公认为评点文学中成就最高的。有学者还将金圣叹和《文心雕龙》的作者刘勰、清代学者王国维并称为中国文艺理论的三大高峰。

《清代七百名人传》在评价金圣叹时说：“纵横批评，明快如火，辛辣如老吏。笔跃句舞，一时见者叹为灵鬼转世。”清代的古代小说评点文学，诸如毛纶、毛宗岗父子《三国演义》中的评点、张竹坡《金瓶梅》中的评点、诸家《聊斋志异》中的评点、脂砚斋等诸家《红楼梦》中的评点，无不都仿照金圣叹评点的体例进行。毛纶、毛宗岗父子为了提高《三国演义》评点本的声望，还伪造了一篇金圣叹写的《序》，致使许多读者、专家都以为这本书也是金圣叹评点的。脂砚斋在评点《红楼梦》时感叹：“写尽宝、黛无限心曲，假使圣叹见之，正不知批出多少妙处。”（《红楼梦》甲辰本第三十回夹批）胡适早在1920年写的《<水浒传>考证》中说：“金圣叹是17世纪的一个大怪杰。”1961年他在写给友人的信中也说：“（金圣叹）真是有绝顶高明的文学见地的天才，批评家的大本领，真使那部伟大的小说格外显出精彩！”他感叹：“这真是‘点铁成金’的大本领”，“是《水浒传》的最大幸运”。（《胡适红楼梦研究论述全编》上海古籍出版社1988年出版，第294页）

在金圣叹评点《水浒传》的文字中，有相当多的部分是论述古代小说的写作方法和写作技巧的。有学者统计，金圣叹从《水浒传》中分析、总结出来的写作方法和写作技巧竟有15种之多。如我们经常说到的：草蛇灰线法、横云断山法、夹叙法、倒插法、极省法、正犯法等。

第十回《林教头风雪山神庙》，描写林冲一人杀了陆谦、富安、差拨三人。这种场面气氛紧张，人物之问的矛盾冲突极为复杂、激烈，这在行文、叙事方面是有相当难度的。金圣叹是这样评点的：“以一个人杀三个人，凡三四个回身，有节次，有问架，有方法，有波折，不慌不忙，不疏不密，不缺不漏，不一片，不烦恼。真鬼于文，圣于文也。”

第九回《林冲棒打洪教头》的故事，是由“林冲误入白虎堂”和“鲁智深大闹野猪林”的故事发展而来：先前出场人物的故事尚未讲完，新的人物又出场了，新的故事也必须接着讲下去。这就涉及“倒叙”、“补叙”、“插叙”等许多写作技巧的问题。金圣叹是这样评点的：“又如前回叙林冲时，笔墨极忙，不得不将智深一边暂时搁起，此行文之家要图手法干净，万不得已而出于此也。今入此回，却忽然就智深口中一一追补叙还，而又不肯一直叙去，又必重将林冲一边逐段穿插相对而出，不唯使智深一边不曾漏落，又反使林冲一边再加渲染，真似山雨欲来风满楼也。”这样精辟、深入的评点，对读者是会大有裨益的。

在金圣叹评点《水浒传》的文字中，最受学术界推崇的，是关于古代小说塑造人物形象、描绘人物性格的理论。金圣叹这一理论的提出，领先西方近200年。

在《水浒传》中，武松这个人物是读者公认塑造得最为成功的艺术形象之一。武松打虎、杀嫂、斗杀西门庆、血溅鸳鸯楼、醉打蒋门神等精彩故事，家喻户晓，脍炙人口。关于这个人物的性格特点，在第二十六回《供人头武二设祭》的“回前评”中，金圣叹是这样评点的： “武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之怏．李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。”金圣叹概括而深入地指出了武松人物性格的多样性和复杂性。在《水浒传》中，像武松这样性情刚烈，嫉恶如仇，武功高强的英雄人物还有很多，然而读者却能够轻易地将他们一一区别开来。这是为什么?金圣叹在第二十六回《供人头武二没祭》的“回前评”中评点说： “写鲁达又写出林冲，斯已大奇矣；不意其又写出杨志，又极丈夫之致也。是三丈夫也者，各自有其胸襟，各自有其心地，各自有其形状，各自有其装束。写鲁、林、杨三丈夫以来，技至此，技已止，观至此，观已止。乃忽然磐控，忽然纵送，便又腾笔涌墨，凭空撰出武都头一个人来。我得而读其文，想见其为人。其胸襟则又非如鲁、如林、如杨者之胸襟也，其心事则又非如鲁、如林、如杨者之心事也，其形状结束则又非如鲁、如林、如杨者之形状结束也。”金圣叹在这里强调的是，在水泊梁山众多英雄人物中，他们的性情固然有相似的地方，但是他们各自仍然有其独特的不易混淆的性格特点。总之，这种强调人物性格的复杂性和独特性的论述，正是金圣叹中国古代小说理论的精华部分。

渎者阅读金圣叹的“回前评”，有时会读到这样的文字： “此书写一百七人，都有一百七人行径心地，然曾未有如宋江之权诈不定者也。”(第三十七回)“此书极写宋江权诈…”(第五十二回)这是因为，金圣叹的这些评点．原来是为他的“金本”《水浒传》写的。“金本”《水浒传》虽然删除了宋江受招安打方腊的尾巴，但是宋江主张受招安的言论却仍然遍布全书。于是，金圣叹就在评点中强调说，宋江所说的这些话都是“假”的，宋江是“权诈”之人，是“真强盗”。所谓真强盗，在读者的审美艺术感受中就是造反英雄。从“金本”《水浒传》风行300余年的盛况来看，金圣叹在评点中所使用的这种手法是达到了他的预期目的的。

不难看出，《水浒传》为了保护自己而编织的忠义思想的“防护网”，是多么严密、多么完整了。然而，仅有《水浒传》自己的保护还是不够的?因为，在由政治专制而造成思想专制的封建社会里，从水浒故事的流传到小说成书的漫长过程中，一直笼罩着“强盗说”的阴影，时常有人给梁山好汉扣上一顶“强盗”的帽子，企图将这部长篇小说扼杀在襁褓之中。因而，那些想要使这部小说广为流传的有识之士，在他们评点和刊印这部小说的时候，还得另寻保护之法。这样做当然是为了保护《水浒传》，同时也是为了保护评点者和出版商自己。他们的保护方法主要有两种：

其一，在《水浒传》书名的前面明明白白地标出“忠义”二字。从现在能够找到的材料来看，几乎所有的“繁本”《水浒传》书名的前面，都有“忠义”两个字(金本除外)。所谓“繁本”，是指那种“文繁事简”，文学意味很浓的本子。其刊印者大多是喝了一些墨水的书商。他们这样卖力地将“忠义”二字印在《水浒传》的封面上，醒目地标出，其用意当然是想借这两个字保护自己，给自己增加一些安全系数。“繁本”《水浒传》的读者，有不少是中下层的读书人。他们阅读《水浒传》，是要欣赏这部小说的传奇故事和美学趣味，是要用传奇故事来消磨那许多的闲暇时光．．但是，他们又特别看重三纲五常，看重君臣、父子的人伦关系。他们中间有些人，虽然在心里也同情宋江和梁山好汉，可是，这必须是在同“忠义”二字挂上钩以后，他们才能放下心来。因而，《水浒传》要吸引这部分读者．在封面上用大字标出“忠义”二字，就是一种非常好的方法了。

其二，在这部小说的《序》、《跋》中大谈“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也”的道理，竭力为梁山好汉的造反行为作出合乎忠义思想的解释。几乎所有版本《水浒传》的前面都有这么一篇文字。明代思想家李贽对《水浒传》的忠义思想最为看重。他的《(忠义水浒传)叙》将《水浒传》的忠义思想阐述得非常透彻。他说： “今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢．同死而不辞，则忠义之烈也，真足以服一百单八人者之心。故能结义梁山，为一百单八人之主。最后南征方腊，一百单八人阵亡已过半矣。又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，二童就汁于混江，宋公明非不知也。以为见几明哲，不过小丈夫自完之汁，决非忠于君义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也，是以谓之忠义也。”

由于使用了这些颇有效果的“保护”方法，《水浒传》终于比较顺利地流传下来，甚至还受到历代统治阶级的欢迎和欣赏。据记载，明神宗朱翊钧就非常喜欢阅读《水浒传》；明嘉靖年间武定侯郭勋和都察院还参与了刊印《水浒传》的工作，为《水浒传》的成书和广为流传做了一件好事。

总的来说，是《水浒传》自己的忠义思想保护了它，保护它躲过了封建专制残酷的文字狱，躲过了封建专制的屠刀；同时也保护了评点者、出版者、书商和读者，从而使它能够在老百姓中间广为传播，一路顺风。

金圣叹于清初被朝廷杀害，是因为“哭庙案”冤狱所致，与他评改《水浒传》无关。

我们阅读这一版具有创新特点的《水浒传》，不仅可以领略其中浓厚的忠义思想，即儒家思想文化的精华，还可以欣赏金圣叹古代小说理论的成就。这对于广大读者是大有裨益的，这本新出的《水浒传》一定会受到广大读者的喜爱。