因人论史，一本书读通战国史。

马平安著的《战国何以称雄》以战国时期大国的争霸为主线，讲述了魏文侯的称雄之道，战国女人花，吴起的人格缺陷，商鞅能令政必行，赵武灵王：一个权力幼稚病患者，屈原终投湘水滨，铁嘴巴张仪相秦术，“利天下为之”的墨翟，无敌将白起之死，荆轲：千古一刺客等历史故事。

《战国何以称雄》可算是战国时期的一部简史，作者马平安以战国时期大国的争霸为主线，演绎了先秦统一前数百年的乱世纷争，以争雄与称霸为能事，以权谋与诈伪之术为智慧，通过对魏文侯、商鞅、白起、荆轲、韩非、鬼谷子、吕不韦、李斯等人物的解读，使今天的读者有所领悟，有所借鉴，了解历史，可以防微杜渐，避免重蹈覆辙。

魏文侯的称雄之道

战国女人花

吴起的人格缺陷

商鞅能令政必行

赵武灵王：一个权力幼稚病患者

屈原终投湘水滨

铁嘴巴张仪相秦术

“利天下为之”的墨翟

无敌将白起之死

荆轲：千古一刺客

韩非的帝王学

同窗无情

小人郭开

孟子VS荀子

纵横鼻祖鬼谷子

今古一商吕不韦

神童甘罗

官仓鼠李斯的千古一叹

战国琴人万花筒

总与世人拧巴的庄周

四

魏文侯时期的朝廷中，人才济济。

济济人才中的佼佼者，文有李悝、魏成、翟璜、田文、任座等一帮谋臣；武有吴起、西门豹、乐羊等一伙干将。对于他们，魏文侯根据各人不同的特点，用其所长，避其所短，充分发挥了他们的所长。

我们可以先重点考察一下李悝，以此来作为认识与说明魏文侯人才库的高度。

李悝，又名李克，生卒年已不可考，是魏文侯能臣中的一位著名的人物。

最初，他为魏文侯的上地守，后升为魏国的相国。

在魏文侯的支持下，李悝在魏国进行改革。经济上，“尽地力之教”，推行授田制度，发展农业生产；军事上，大胆推行军制革新，奖励在战场上英勇作战的有功将士；政治上，打破贵族垄断的世袭世禄制和当时国与国的界限，“夺淫民之禄，以来四方之士”；在法律上，作《法经》六篇，将制定好的法律公诸于众，强调社会生活一切遵守法纪。

魏国初年的这场变法运动，不仅使李悝获得了战国时期法家始祖的地位，而且彻底改变了战国初年魏国在各国中的软弱地位，使得魏国的国力开始迅速强大起来。

正因为有魏文侯用人不疑之因，才会有李悝在魏国变法的成功之果。

在《东周列国志》中，李悝虽然所占篇幅不多，但他与魏文侯之间良好的君臣关系，还是留下了一段精彩的记述：

文侯以翟璜荐贤有功，欲拜为相国，访于李克。克曰：“不如魏成。”文侯点头。克出朝，翟璜迎而问曰：“闻主公欲卜相，取决于子，今已定乎，何人也？”克曰：“已定魏成。”翟璜忿然曰：“君欲伐中山，吾进乐羊；君忧邺，吾进西门豹；君忧西河，吾进吴起、，吾何以不若魏成哉？”李克曰：“成所举卜子夏、田子方、段干木，非师即友。子所进者，君皆臣之。成食禄千锺，什九在外，以待贤士；子禄食皆以自赡。子安得比于魏成哉？”璜再拜曰：“鄙人失言，请侍门下为弟子。”

也正因为主正臣直，魏国将相得人，边鄙安集，三晋之中，唯魏最强。

对西门豹的重用，是魏文侯用人的灵活性与实用性的另外一个很鲜活的事例。

李悝是一个具有战略特质的人才，魏文侯就将中央政府改革工作全面交由他负责。西门豹的特点是不信邪，勤政实干，是担当一方的能臣干将。魏文侯就根据翟璜的举荐，让他到问题成堆的邺城去拨乱反正。

据《东周列国志》中记述：

豹至邺城，见闾里萧条，人民稀少，召父老至前，问其所苦。  父老皆曰：“苦为河伯娶妇。”豹曰：“怪事，怪事，河伯如何娶妇？汝为我详言之。”

父老曰：“漳水自沾岭而来，由沙城而东，经于邺，为漳河。河伯即清漳之神也，其神好关妇，岁纳一夫人，若择妇嫁之，常保年丰岁稔，雨水调均，不然神怒，致水波泛溢，漂溺人家。”

豹曰：“此事谁人倡始？”

父老曰：“此邑之巫觋所言也，俗畏水患，不敢不从，每年里豪及廷掾，与巫觋共计，赋民钱数百万，用二三十万，为河伯娶妇之费，其余则共分用之。”

豹问曰：“百姓任其瓜分，宁无一言乎？”

父老曰：“巫觋主祝祷之事，三老、廷掾有科敛奔走之劳，分用公费，固所甘心。更有至苦，当春初布种，巫觋遍访人家女子，有几分颜色者，即云：‘此女当为河伯夫人。’不愿者，多将财帛买免，别觅他女。有贫民不能买免，只得将女与之。巫觋治斋宫于河上，绛帷床席铺设一新，将此女沐浴更衣，居于斋宫之内。卜一吉日，编苇为舟，使女登之，浮于河，流数十里，乃灭。人家苦此烦费，又有爱女者，恐为河伯所娶，携女远窜，所以城中益空。”

豹曰：“汝邑曾受漂溺之患否？”

父老曰：“赖岁岁娶妇，不曾触河神之怒。但漂溺虽免，奈本邑土高路远，河水难达，每逢岁旱，又有干枯之患。”

豹曰：“神既有灵，当嫁女时，吾亦欲往送，当为汝祷之。”

及期，父老果然来禀，西门豹具衣冠亲往河上，凡邑中官属、三老、豪户、里长、父老，莫不毕集。百姓远近皆会，聚观者数千人。

三老、里长等引大巫来见，其貌甚倨，豹观之，乃一老女子也。小巫女弟子二十余人，衣裳楚楚，悉持巾栉、炉香之类，随侍其后，豹曰：“劳苦大巫，烦呼河伯妇来，我欲视之。”老巫顾弟子使唤至，豹视女子，鲜衣素袜，颜色中等，豹谓巫妪及三老众人曰：“河伯贵神，女必有殊色，方才相称，此女不佳，烦大巫为我入报河伯，但传太守之语， ‘更当别求好女，于后日送之！’”

即使吏卒数人，共抱老巫投之于河，左右莫不惊骇失色。豹静立俟之。良久曰：“妪年老不干事，去河中许久，尚不回话，弟子为我催之。”复使吏卒抱弟子一人，投于河中。少顷又曰：“弟子去何久也？”复使弟子一人催之，又嫌其迟，更投一人，凡投弟子三人，入水即没。豹曰：“是皆女子之流，传语不明，烦三老入河，明白言之。”三老方欲辞，豹喝：“快去，即取回覆。”吏卒左牵右拽，不由分说，又推河中，逐波而去。

旁观者皆为吐舌，豹簪笔鞠躬，向河恭敬以待，约莫又一个时辰，豹曰：“三老年高，亦复不济，须得廷掾、豪长者往告。”那廷掾、里豪吓得面如土色，流汗浃背，一齐皆叩头求哀，流血满面，坚不肯起。西门豹曰：“且俟须臾。”众人战战兢兢，又过一刻，西门豹曰：“河水滔滔，去而不返，河伯安在？枉杀民间女子，汝曹罪当偿命。”

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