杨志军著何建明主编的《藏獒(精)/21世纪新经典文库》以高原最具灵性的动物藏獒的视角，探寻人类灵魂，表达对社会道德缺失的反思语言质朴，情节跌宕起伏、扣人心弦，心理描写细腻传神，读来酣畅淋漓、荡气回肠。作者将自己对人性的美好愿望寄寓在一群藏獒身上，通过藏獒与人的对比和映衬式的描写，表达了作者对现实的批判性：人们在复杂的社会交际中把人性中很多美好的东西都丢弃了。

遥远的青藏高原藏生活着一种大型猎犬——藏獒，它们是藏民的朋友和忠实的守护神。杨志军著何建明主编的《藏獒(精)/21世纪新经典文库》讲述了20世纪50年代一只上阿妈藏獒如何成为西结古草原的獒王并消除两个草原部落之间的矛盾的故事。藏獒的世界，被作者写得有如武侠江湖，有大侠间的比武、有情敌间的较量，一次次高手过招，而最终征服饮血王党项罗刹的，不是獒王的威力，而是小说中“父亲”的爱心。作者书写的“獒性”在一定程度上正是当代人类所日益缺乏的美好品德。可以说，《藏獒》的问世无意中承担了特定的文化责任，因此该作品是作者最有影响的藏地长篇小说。

正文

孩子们互相看了看。一个大脑门的孩子用生硬的汉话说： “上阿妈的。”“上阿妈的?你们要是西结古的就好了。”父亲看到所有的孩子手里都拿着花生壳，有两个正放在嘴边一点一点咬着。再看看身边，草地上的花生壳都被他们捡起来了。父亲说：“扔掉吧，那东西不能吃。”说着从干粮袋里抓出一把花生递了过去。

孩子们抢着伸出了手。父亲把干粮袋里的所有花生均匀地分给所有的孩子，最后剩下了两颗。他把一颗丢给了大黄狗，讨好地说：“千万别咬我。”然后示范性地剥开一个花生壳，吃掉了花生米。孩子们学着他的样子吃起来。大黄狗怀疑地闻着花生，一副想吃又不敢吃的样子。大脑门的孩子飞快地捡起狗嘴前的花生，就要往自己嘴里塞。另一个脸上有刀疤的孩子一把抢过去说：“这是冈日森格的。”然后剥了壳，把花生米用手掌托到了大黄狗面前。大黄狗感激地望着刀疤，一伸舌头舔了进去。

父亲问道：“知道这是什么?”大脑门的孩子说：“天堂果。”又用藏话说了一遍。几个孩子都赞同地点了点头。父亲。说：“天堂果?也可以这么说，它的另外一个名字叫花生。”大脑门的孩子说：“花生?”

父亲站起来，看看天色，骑在了马上。他朝孩子们和那只令人敬畏的大黄狗摆摆手，策马往前走去，走出去很远，突然听到后面有声音，回头一看，所有的孩子和那只雄狮一样的大黄狗都跟在身后。

父亲停下了，用眼睛问道：“你们跟着我干什么?”孩子们也停下了，用眼睛问道：“你怎么不走了?”父亲继续往前走，孩子们继续往前跟。鹰在头顶好奇地盘旋，它看到草原夏天绿油油的地平线上，一个汉人骑在马上，一群七个衣袍褴褛的藏族孩子和一只威风凛凛的黄色藏狗跟在后面。孩子们用赤脚踢踏着松软的草地，走得十分来劲。

父亲始终认为，就是那些花生使他跟这七个孩子和那只大黄狗有了联系。花生是离开西宁时老金给他的。老金是报社记者部的主任，他女儿从河南老家带来了一大包花生，他就恨不得全部让父亲拿走。老金说：“这是专门带给你的，咱们是老乡，你就不要客气。”父亲当然不会全部拿走，只在干粮袋里装了一些，一路走一路吃，等到青果阿妈草原时，就只剩下最后一点了。草原上的七个孩子和一只名叫冈日森格的藏狗吃到了父亲的最后一点花生，然后就跟在父亲后面，一直跟到了西结古。

西结古是青果阿妈西部草原的中心，中心的标志就是有一座寺院，有一些石头的碉房。在不是中心的地方，草原只有四处漂移的帐房。寺院和碉房之间，到处都是高塔一样的嘛呢堆，经杆林立，经石累累，七色的印有经文的风马旗和彩绘着佛像的幡布猎猎飘舞。

父亲到达西结古的时候已是傍晚，夕阳拉长了地上的阴影，依着山势错落高低的西结古寺和一片片碉房看上去是倾斜的。山脚的平地上，在森林和草原手拉手的地方，稀稀疏疏扎着一些黑色的牛毛帐房和白色的布帐房。六字真言的彩色旗帜花边一样装饰在帐房的四周。炊烟从房顶升上去，风一吹就和云彩缠绕在了一起。云很低很低，几乎蹭着林木森然的山坡。

P4-5

习近平总书记在谈到文艺和时代的联系时说：“‘文变染乎世情，兴废系乎时序。’揭示人类命运和民族前途是文艺工作者的追求。伟大的作品一定是对个体、民族、国家命运最深刻把握的作品。改革开放近40年来，我们党领导人民所进行的奋斗，推动我国社会发生了全方位变革，这在中华民族发展史上是前所未有的，在人类发展史上也是绝无仅有的。面对这种史诗般的变化，我们有责任写出中华民族新史诗。”

创造中华民族新史诗，这是当代中国人对文艺工作者的期待，也是作家、艺术家在精神与艺术上的内在追求。相对于其他艺术形式与其他文学体裁，长篇小说是最接近于“史诗”的一种文体，长篇小说巨大的体量和包容量为创造新史诗提供了广阔的空间。在中外文学史上，无论是《战争与和平》《悲惨世界》，还是《红楼梦》《三国演义》，这些经典作品都以其对人类生活及其命运丰富性、复杂性、深刻性的揭示与探索，在文明的星空中闪烁着璀璨而永恒的光芒。

“五四”新文化运动以来，我国的长篇小说汲取国外文学的经验，又继承了传统中国文化的文脉，在文学领域占据着独特而重要的位置。茅盾、巴金、老舍、萧红等新文学作家描绘现代中国人的经验、情感及其变迁，让我们看到了中国人的生活史与心灵史。毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表以来，新兴的“人民文学”在解放区得到了实践，并在建国初的“十七年”中进一步发展，赵树理、柳青、丁玲、周立波等作家的长篇小说描绘当代中国人的实践与变革，记录下了时代前进的步伐。新时期以来，伴随着思想解放和文艺思潮的风起云涌，长篇小说的创作更加丰富和多样化，从不同角度展示了我国改革开放的伟大进程。

新世纪以来，长篇小说创作进入了一个成果更加丰硕的时期。其创作数量远超以往，现在每年都有五千部左右的长篇小说问世(这还不包括网络小说)，让我们看到了当代作家的创作活力。长篇小说的类型更加丰富，在严肃意义上的长篇小说之外，还有各种类型的通俗小说与网络小说，满足了不同读者的阅读需求。长篇小说的传播范围更广，不仅在国内流传，而且跨出国界，在海外赢得了读者。当然伴随着长篇小说创作数量的增多，也出现了质量良莠不齐、注重娱乐效果等现象，但无论如何，作为当前文学界最为人瞩目的文体，长篇小说无疑负载了更重要的使命。

《长篇小说选刊》是中国作家协会所属的大型文学刊物，在每年发表和出版的大量长篇小说中，披沙拣金，记录和见证了当代中国长篇小说的创作潮流和出版态势。以海纳百川的包容精神，成为中国当代文学的资料库，一部流动的文学史。这些精选的优秀之作，不仅经受了读者与文学的检验，也经历了时间的检验，其中不少作品获得了茅盾文学奖等国内外奖项，已成为时代经典和值得我们反复品读的民族新史诗。

在改革开放40周年即将到来之际， 我们从《长篇小说选刊》的作品中精心选择了1OO部影响力深远的长篇小说，辑成“21世纪新经典文库”，以展示中国文学创作成果，向改革开放40周年献礼。我们期望这一文库可以成为检阅当代长篇小说创作成绩的一种形式，更好地激励当代作家潜心创作，勇攀高峰，努力创造“中华民族新史诗”。

一般说来，动物小说最终还是在写人。《藏獒》同样如此，作者是将自己对人性的美好愿望寄寓在一群藏獒身上，通过藏獒与人的对比和映衬式的描写，表达了作者对现实的批判：人们在复杂的社会交际中把人性中很多美好的东西都丢弃了。

——中国当代文学研究会常务理事贺绍俊