鞠佳所著的《变革之路(中国历朝改革得失)/新历史丛书》主要写了中国古代历朝历代的改革，从春秋战国到晚清，每个时代都有一个时代主题。在这一主题下，当政者都会顺应时代潮流，适时进行一定的调整。本书的主题在于讨论中国古代的改革，但又不纠缠于过多的历史细节，而力图勾勒出简洁的主线，以一种轻松愉快、诙谐冷幽默的笔调将历史复活，期望有所启迪。

鞠佳所著的《变革之路(中国历朝改革得失)/新历史丛书》介绍了中国古代历朝改革的得与失，共八章，从春秋战国时期的改革开始讲起，一直讲到晚清的改革，作者对历朝改革的措施效果、影响进行了深入分析，并提出自己独到的见解。全书用现代语境将古代史实复活，并抛开古板的说教，这种说史的方式，既富于生趣，又不失真实。书中提到的历朝改革，对当今中国仍有重要的借鉴意义。

第一章 春秋战国的变革主题——“地主”PK“领主”

 秦国为什么能后来居上

 仅仅是军事吗

 领导在下一盘很大的棋

 向左走，向右走

 “富二代”与“穷二代”

 军功爵的激励效应

 “地主集团”战胜“领主集团”

 法家思想的极端

 齐国特色的商品经济

 看不到希望的土地

 齐国的“比较优势”

 管仲：商人政治家

 对内搞活、对外开放

 农业与商业的区别

 稷下学宫与学术自由

 晋国的强大与分裂

 昔日的大国

 既得利益集团被打乱

 崛起的关键

 人才竞争的不同模式

 新权贵诞生

 新技术荡涤旧秩序

 秩序的崩溃与重建

 战争形式的变化：从温和到暴力

 社会阶层的变化：大夫篡权与士的兴起

 社会制度的变化：从世袭“领主”到契约“地主”

 政府体制的变化：从贵族体系到官僚体系

 观念的变化：从“神”到“人”

第二章 秦汉的变革主题——“统一”PK“分裂”

 利益群体间的博弈

 遭人嫉恨的商鞅

 从吴起到张居正

 改革的“穴位”

 秦亡的真正原因

 周朝成功的启示

 自由放任PK国家干预

 不作为的曹总理

 无为而治

 豪强大族的垄断

 “两面派”管仲

 宏观调控：汉武帝与罗斯福

 新问题来了

 本质：否定之否定

 中央与地方的博弈

 削藩大行动

 美国南北战争

 从“八王之乱”到“三藩之乱”

 矫枉过正的宋王朝

 集权与分权的“死结”

 边疆战略的关键

 老将军与小皇帝的争论

 食物决定战争胜负

 寓兵于农，兵农合一

 诸葛亮的难题

 从“木兰从军”看府兵制

第三章 东汉-魏晋的变革主题——与利益集团较量

 领导与下属的博弈

 王莽的失败

 刘秀的妥协

 任人唯亲的制度

 利益集团绑架上层

 阶层固化

 “富二代”的优越生活

 二等公民

 庶族取代士族

第四章 南北朝的变革主题——“国情”与“接轨”

 鲜卑族的汉化“试水”

 气候变化与民族迁徙

 鲜卑族入主中原

 “全盘汉化”下的改革

 全民腐败

 游牧民族的后继“接力”

 辽朝：“一国两制”之首创

 金朝：维护传统的努力

 元、清：排斥与吸收

第五章 唐朝的变革主题——从贵族到平民

 权贵时代的政治格局

 隋炀帝和唐太宗

 历代多亡于权贵

 两场致命的贵族叛变

 关陇贵族的反叛与合作

 高层的三次分裂

 杨广的履历表

 人事制度改革触怒权贵集团

 贵族豪门间的较量

 关中VS关东：持续上千年的斗争

 玄武门之变：关陇与山东的对决

 五姓七家：豪门礼教大防

 关陇集团崩盘：文官、均田制与武则天

 平民阶层的和平崛起

 唐宋大变革

 国家管理模式探析

 科举制：公平公正的举国“海选”

 变革的两大基石：书籍和稻米

 两税法：农业向商业的转型

 古文运动与平民思想

第六章 宋朝的变革主题——商业文明的首次试验

 改革舵手王安石

 他为何引起公愤

 王安石的性格与命运

 “重商言利”与传统之冲突

 宋代政府的行政效率

 宋代社会之特性

 宋王朝的立国原则

 唐宋大变革的历史转折

 “抑兼并”还是“不抑兼并”

第七章 晚明、晚清的变革主题——两次“农业”向“工商业”转型

 回望迷茫的历史：晚清变革

 马戛尔尼访华拉开的序幕

 在工业文明面前不堪一击

 向西方学习：“硬实力”工业化起步

 向日本学习：“软实力”新思想启蒙

 繁荣加速了革命：从《旧制度与大革命》说起

 土壤决定果实：农业思维与商业思维

 为何“明治维新”和“光荣革命”能成功

 寻回失落的记忆：晚明变革

 商品经济：晚明社会的变革

 启蒙时代：晚明人文主义思想萌发

第八章 中国传统政治的几个特征

 儒法合流的必然性

 行政手段之怪圈

 土地改革与社会变化

 游牧与农耕之较量

 基层组织与管理效率

 在回溯中前进

 人文主义的四次兴起

 降低社会成本是变革关键

 用何种思维看待历史

后记

楚国也开始了改革，领先了秦国三十多年，“吴起变法”，辟地千里，带甲百万，“南并蛮越，遂有洞庭苍梧”，南方的大片土地归入楚国势力范围。

韩国，法家名士申不害也引领变法，“内修政教，外应诸侯”，制造出了当时最先进的武器，攻击性能极高，“天下之宝剑韩为众”。

齐国，是春秋战国时期最富之国，最早称霸中原，国内经济繁荣，商业发达，让各国羡慕不已。

当各国都在争相改革、取得一次次巨大的经济、政治、军事成就时，西北边陲的秦国该怎么办呢?

年轻的秦孝公登基伊始，便召开会议，加速改革，实现富国强国的愿望。当然，在秦孝公的心里，本国人才匮乏，他只能寄希望于国外人士。

当时各国间，人才流动频繁，奇士高人都自荐于王公贵族，以实现自己的人生理想和抱负。

商鞅就这样上场了。

向左走，向右走

这一年，商鞅39岁，也不年轻了，他在仕途上始终没有太大发展。

商鞅这个人，很早就精通法家思想，有很丰富的实战经验，可惜在一个“唯文凭是举”的时代，他学历太低，在魏国出不了头，总被那些“海龟”嘲笑。

商鞅很崇拜李悝、吴起等法家前辈，向往能像他们一样，做一番大事业，青史留名。

可这只是一个梦，他已经39岁了，半辈子已经过去，似乎没有看到一点转机。

当时，商鞅所在的魏国是较发达的国家，自然也是人才辈出，竞争激烈。商鞅眼看着别人一个个高升，而他却一事无成，陷入深深的困惑之中。

秦国的招贤诏令，让他眼前一亮。

商鞅是一个城府极深、思谋极细之人，他决定离开魏国。他不相信别人，只相信自己，这种极端自负的性格，让他日后成为天才般的治国人物，也让他最终死于非命——当然，这还只是后话。现在的商鞅所要面对的，是他实现人生跳跃的一次重大机会。

一个初登王位的青年君主，一个仕途不顺的“外来和尚”，就这样拉开了秦国历史乃至中华历史上的一幕改革大剧。

改革前夕，秦国做了充分的宣传工作，邀请文武百官进行了一场大讨论。

力主改革的商鞅与力主守成的老臣甘龙、杜挚，成为这次讨论的关键人物。

商鞅说：“各国在竞相改革，而我们走了许多弯路，落后几十年了，我们不能再拖拖拉拉、瞻前顾后，要敢于打破利益阶层的垄断!”

“年轻人，不要急，我们在下一盘很大的棋。”老臣甘龙摇头说道，“改革非同儿戏，要慢慢来，你如此激进，偌大一个国家怎么适应得了?”

商鞅反驳道：“真正有大胸襟之人，是不会迎合世俗观念的，真正能做大事的人，是不会和世俗民众去讨论的。”(“论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。”)

甘龙是前朝老臣，也是秦国既得利益者的代言人，甘龙怒道：“我甘氏是春秋时甘昭公的后代，我本人也为国家贡献了毕生精力，你这个外邦之人，来秦国尚不满百日，怎么敢说改就改?”

秦国的“甘氏家族”，可谓根正苗红，甘龙本人既有资历，又有实力。作为元老，甘龙也是一位杰出人物，在上一代的秦献公时代，功劳颇大。想当初，他也是锐意进取之人，只是此一时彼一时，如今甘龙已是既得利益者，位置不同了，自然也就反对改革了。

双方的争论逐渐白热化。

另一位老臣杜挚开始出来打圆场：“改革如果是要剥夺一部分人的利益，那么势必引起社会动荡，还不如遵循以前的制度，渐进式发展。”

商鞅却是意志坚定，严厉反驳：“古人早就说过，‘三代不同礼而王，五霸不同法而霸’，纵观历朝历代，外界情势一变，国家法令自然也就要跟着变化。若落后一步，就会步步落后。与其站在岸边观望，不如摸着石头，蹬过河去!”

商鞅性格刚愎，棱角分明，史书中记载他的言辞，总能让人感觉到一股冷峻之风——当然，一个偏远落后的国度，正需要这样一位铁腕的政治人物，才能鞭策整个国家前进。

P4-P5

历史不会重复，但在发展的过程中，却有某些惊人的相似。

鞠佳对历史的阅读，不是按照某些教科书制定的路径，而是带着自己独到的认识和深邃思考，来发掘历史与今天的许多相似之处。他不是那种拘泥于历史的考证式阅读，而是以现代人的身份来认识历史。

该书审视历史的视角，很具有“现代性”，尽可能地用现代人能理解的语言来描述历史，读起来没有距离感，达到“古今相融”的阅读效果。这不是简单地讨好现代人的阅读习惯，而是一种穿越历史之后，所获得的对历史本质的透彻认识。鲁迅当年在创作新历史小说《故事新编》时就说过，他不再按照所谓“三分虚构，七分真实”的写作手法，而是“取其一点”“随意点染”，使之“古今杂糅”，打通历史和现代的界限，旨在“把那些坏种的‘祖坟’刨一下”，继续担负起历史所赋予他的思想启蒙的重任。虽然我不能说鞠佳的写作就达到了鲁迅先生的水准，但他的这种对历史的现实透视，所秉持的精神与鲁迅先生是一致的，这也是他最难能可贵之处。

认识鞠佳时，是应他之邀参加华东交大举办的“孔目湖讲坛”的讲座。华东交大的“孔目湖讲坛”，遍邀全国的专家学者讲学，是在国内高校举办较早，也是坚持较久并具有品牌效应的一个文化讲坛。鞠佳向我谈起了他的人生经历，他大学毕业之后，外出打过工，做过产品的推销员，在不同公司做过不同职业，也自己创过业，后又毛遂自荐回到母校工作。尽管这些经历有些曲折，但对他来说，每段经历都是在挑战自我，催促着自己奋进，使他总能靠这种自信和毅力来谱写人生。他还讲到他当年去西藏墨脱探险途中的种种，更让我对这位年轻人顿生敬佩之意，在穿越边境原始森林的过程中，他曾遇到数不清的蚂蟥的袭击，又在登上雪山途中发着高烧，不能后撤，只有硬着头皮走下去，最终克服了困难，翻过雪山。说来也奇怪，下了雪山后，心也坦然了，烧也退了，从而更坚定了他的意志，使他在以后的人生当中，能够以更多的热情，更坚强的毅力，去攀登一座又一座新的高峰。

鞠佳就是怀着这种人生态度，投入他的写作当中的。

读这本书是轻松的，也是沉重的。该书解析的历史现象，在当今还有许多的翻版。如果不从源头找到历史发展的脉络，也就不知道当下种种现实的来龙去脉，会迷失在茫茫的历史浓雾中。但作者在历史的长河里流连忘返，并不是要陶醉在历史里，而是以一种更清醒的眼光，去发现历史，使历史永远都是一面镜子，照耀着人生，照耀着社会，给人以更多的智慧启迪。

是为序。

与传统的学者、高校工作者不同，我是个“跨界”之人，做过许多工作。这些工作相互间貌似毫无关联，却为我的内心积累力量。

我回到大学工作，是以毛遂自荐的方式达到的。学校对我这个“奇葩”颇感意外，在各种机缘之下，让我负责江西省知名的孔目湖人文讲坛，遍邀大师名家，六年的时间，是我积聚内功的阶段。之后，我又跳槽去了中国移动公司做“互联网+”的企业培训，将学习与移动互联结合，与时代的脉搏共振——人不仅要知道“以前怎么来的”，更要知道“未来向何处去”。

这也是我对待历史的态度，历史不是木乃伊，而是可以复活的。读史的意义，不仅仅要知道发生过什么，更要从故事中找寻本质，为今天做借鉴，为未来开路，继往而开来。

孔子的弟子问：“十世可知也?”孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”先贤早已看到，从夏、商、周以来，历代都有变化增减，但却是能以古观今、预知未来的。

从这个意义上来说，“知道过去”与“展望未来”其实是一回事，并不割裂，只不过是时间轴上的不同表现罢了。反观我所做的不同职业，其实也是一回事，都是我观察世界的某种表现形式，只是落在不同空间位置罢了。君子不器，一以贯之，是我们做人做事的目标所在。

本书的写作时间段，跨越了我的好几个不同职业时期。尽管职业在变，但写作从未丢弃，每写完一本书，对我自身都是一次巨大的提升。这个过程是主动的，发自真心，乐在其中，常有意想不到的收获。

在这个快节奏、浮躁的时代里，要给内心世界留下一份宁静，每个人都有爱好，沉浸在自己的世界中，才能体会到真正的自由，“自由王国”不在外界，而在内心。

一切的辞藻毋庸赘述，一切的大道理无须再说，洗尽万般铅华之后，唯有“爱好”这个词。你只需坚守住它，便能有巨大的生命力，它有不可思议的魔力，好像一颗种子，在无声的滋润中成长，直至某一天，变成参天大树，奇迹便这样产生了。我是一名魔术爱好者，不妨引用一位魔术大师的话：“如果你把兴趣融人工作，那么，你一辈子都将不用工作。”

最后想说一点，虽然对历朝历代的变革都有论述，唯独对明代没有系统的阐述，只是散落在不同的篇章里。尤其明中叶后的历史，已与传统社会体征不一样了，其现象之纷繁，是史无前例、广阔浩渺的，我的笔触可能暂时无法承担这样一个巨大的变革。在我看来，随着当代社会的发展，明代历史将会得到重写，甚至会有颠覆性的观点和视角，这一切，就交给时间吧。