| 书名 | 容忍与自由(精)/三昧文学馆小经典 |
| 分类 | |
| 作者 | 胡适 |
| 出版社 | 中国工人出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 胡适所著的《容忍与自由（精）》是一部杂文选集，收录了多篇胡适先生的经典杂文，行文流畅，说理深致，对于我们今天的生活仍有启发。 我们今天面临的许多疑惑和麻烦事儿，半个世纪前的中国人也在经受；作为那个年代较受欢迎的知识分子与启蒙导师，胡适先生在六十年前的文章里已经写出了不错的答案，我们要做的不过是把它们挑选出来，让更多人知道。 所以，这是一本志在当下意义的杂文选集，不是简单的安慰，而是试图通过民国大家的智慧帮你真正解决一些想不通的问题。对人生的选择有所指引，对世界的认识有所启发，是这本书希冀达到的一点功能。 内容推荐 胡适是二十世纪中国最具国际声誉的学者、思想家和教育家。他在文、史、哲等学科都取得了巨大的成就，是“五四”以来影响中国文化学术最深的历史人物。他活跃于社会政治领域，是中国自由主义最具诠释力的思想家。《容忍与自由（精）》精选了多篇胡适以自由、文明、社会、中西文化等为主题的著名、具代表性的文章和演讲，涵盖其一生学术文化，涉及大量的人生哲理和社会时事等方面的内容。 目录 容忍与自由 自由主义是什么？ 思想革命与思想自由 “宁鸣而死，不默而生” “旧瓶不能装新酒”吗 不朽——我的宗教 易卜生主义 人生有何意义 智识的准备 大宇宙中谈博爱 问题与主义 实验主义 新生活 新思潮的意义 非个人主义的新生活 差不多先生传 我们对于西洋近代文明的态度 漫游的感想 杜威先生与中国 追记泰戈尔在中国 少年中国之精神 文学改良刍议 建设的文学革命论 历史的文学观念论 我对于丧礼的改革 贞操问题 试读章节 自由主义是什么？ 孙中山先生曾引一句外国成语：“社会主义有五十七种．不知哪一种是真的。”其实“自由主义”也可以有种种说法，人人都可以说他的说法是真的，今天我说的“自由主义”，当然只是我的看法，请大家指教。 自由主义最浅显的意思是强调的尊重自由，现在有些人否认自由的价值，同时又自称是自由主义者。自由主义里没有自由，就好像长坂坡里没有赵子龙，空城计里没有诸葛亮，总有点叫不顺口罢！据我的拙见，自由主义就是人类历史上那个提倡自由，崇拜自由，争取自由，充实并推广自由的大运动。 “自由”在中国古文里的意思是：“由于自己”，就是不由于外力，是从外力裁制之下解放出来，才能“自己作主”。在中国古代思想里，“自由”就等于自然，“自然”是“自己如此”，“自由”是“由于自己”，都有不由于外力拘束的意思，陶渊明的诗“久在樊笼里，复得返自然”，这里“自然”二字可以说是完全同“自由”一样。王安石的诗：“风吹瓦堕屋，正打破我头……我终不嗔渠，此瓦不自由。”这就是说，这片瓦的行动是被风吹动的，不是由于自己的力量，中国古人太看重“自己”，“自然”的“自”字，所以往往看轻外面的拘束力量，故意回向自己内心去求安慰，求自由。这种回向自己求内心的自由，有几种方式，一种是隐遁的生活——逃避外力的压迫；一种是梦想神仙的生活——行动自由，变化自由——正如庄子说，列子御风而行，还是“有待”，“有待”还不是真自由，最高的生活是事人无待于外，道教的神仙，佛教的西天净土，都含有由自己内心去寻求最高的自由的意义。 我们现在讲的“自由”，不是那种内心境界，我们现在说的“自由”，是不受外力拘束压迫的权利，是在某一方面的生活不受外力限制束缚的权利。在宗教信仰方面不受外力限制，就是宗教信仰自由。在思想方面就是思想自由，在著作出版方面，就是言论自由、出版自由。这些自由都不是天生的，不是上帝赐给我们的。是一些先进民族用长期的奋斗努力争出来的。 人类历史上那个自由主义大运动实在是一大串解放的努力。宗教信仰自由只是解除某个某个宗教威权的束缚，思想自由只是解除某派某派主流思想威权的束缚。在这些方面……在信仰与思想的方面，东方历史上也有很大胆的批评者与反抗者。从墨翟，杨朱到桓谭、王充，从范缜、傅奕、韩愈到李贽、颜元、李堞，都可以说是为信仰思想自由奋斗的东方豪杰之士，很可以同他们的西方同志齐名媲美，我们中国历史上虽然没有抬出“争自由”的大旗子来做宗教运动，思想运动，或政治运动，但中国思想史与社会政治史的每一个时代都可以说含有争取某种解放的意义。 我们的思想史的第一个开山时代，就是春秋战国时代，就有争取思想自由的意义。 P8-10 |
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