绪论
一 通俗性概念的界定
二 研究综述
三 《元刊杂剧三十种》之通俗性研究
第一章 刊刻的通俗性
第一节 刊刻形式的不规范
一 无牌记
二 缺文
三 墨丁与圈符
四 残字与漫漶
五 脱文与衍文
六 重文符号的运用
第二节 文字书写的不规范
一 错讹之字
二 采用新造字
三 采用古代生僻字
四 笔画繁多之字的随意代写
五 大量使用简体字
第二章 语言的通俗性
第一节 方言俗词与方言俗音
一 吸收北方汉民族各地方言俗词
二 吸收少数民族词语
三 方言俗音的应用
第二节 通俗化的语气词
一 《元刊杂剧三十种》中的语气词及其来源
二 叹词(43个)
三 《元刊杂剧三十种》语气词的特点
四 《元刊杂剧三十种》出现大量语气词的原因
第三节 通俗化的摹状词
一 《元刊杂剧三十种》中的摹状词及其特点
二 《元刊杂剧三十种》摹状词对后世的影响
小结
第四节 通俗化的衬字、儿化音、詈词、谑词谑语及俗语
一 衬字
二 儿化音
三 詈词
四 谑词谑语
五 俗语
第三章 科白的通俗性
第一节 宾白的通俗性
一 宾白语言与句式的通俗化
二 宾白提示语的多样化
第二节 科介的通俗性
一 通俗化的动词
二 配角在科白中灵活而通俗化的表演
第四章 曲子的通俗性
第一节 曲辞的通俗性
第二节 曲牌的来源与曲牌名称的通俗性
一 曲牌的来源
二 曲牌名称的通俗性
第三节 曲牌的灵活应用
一 “一曲百唱”与“一曲多变”
二 一曲入数调
三 子母调
四 对唐宋雅乐——大曲的改变与俗化
第五章 视角的通俗性——民间视角
第一节 剧情的民间视角处理
一 枕边风视角
二 鬼神与梦境视角
三 戏谑视角
四 放诞不羁视角
五 个人英雄主义视角
六 多种视角综合运用
第二节 历史人物的民间解读
一 刘邦：无赖的形象
二 张飞：夸张的“猛”张飞与“莽”张飞
三 李白与霍光：被美化的完人
四 秦桧妻：被丑化的形象
第六章 《元刊杂剧三十种》与《元曲选》的通俗性比较
第一节 语言通俗性的比较
一 臧本将通俗化的词语改成浓厚的书面语
二 臧本删改通俗化的俗语
第二节 视角通俗性的比较
一 不同视角下对戏谑内容的处理
二 不同视角下对反君主思想的处理
三 不同视角下对君王缺点的处理
四 不同视角下对说教的处理
五 臧本对封建伦理的宣扬
第三节 曲子通俗性的比较
一 元本句首多用叹词
二 元本曲辞场面感强烈
三 元本特殊的唱腔
第七章 通俗性的原因及意义
第一节 通俗性的原因
一 文学规律发展的必然
二 “杂剧”的本质决定了《元刊杂剧三十种》的通俗性
三 元代商业的需要
第二节 通俗性的意义
一 对研究《元刊杂剧三十种》的意义
二 对提高俗文学地位与审美趣味的意义
三 对新时代下戏曲市场繁荣的借鉴意义
结语
附表
附表一
附表二
附表三
附表四
参考文献
后记