李伯钦主编的《西游记》创造了一个色彩缤纷的神话世界，充满奇思异想，故事情节妙趣横生、引入入胜，塑造的人物形象，如孙悟空、猪八戒，还包括许多妖怪，都不仅不可怕，还很惹人喜爱。所以，这部小说一直受到各年龄段的读者的广泛欢迎。《西游记》原本就以白话写成，语言生动活泼，很有感染力。但是因为年代久远，语言表达方式、用词习惯等难免会发生一些变化，使读者在阅读原著时也会遇到一些不容易理解的地方。因此，我们编写了这本白话版《西游记》，在尽可能保存原著思想性和趣味性的前提下，以现代白话进行适当的缩编和改写，并对疑难字和多音字的读音反复加以标注，希望能使读者更好地领略原著的精彩之处，轻松阅读，无障碍亲近经典。

李伯钦主编的《西游记》的故事是由唐太宗贞观年间玄奘法师的真实事迹演变而来的。玄奘法师从长安出发，历经千难万险前往天竺游学，后来返回长安，带回了657部佛经。他的弟子辩机根据他的口述，将其见闻写成了《大唐西域记》一书。他的另外两位弟子慧立、彦琮又撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，使玄奘法师取经的故事逐渐流传到民间。到了宋代或元代，又出现了《大唐三藏取经诗话》一书，讲述猴行者保护唐僧取经的故事，已经形成《西游记》故事的雏形。金代、元代都有一些戏曲节目表演西游故事。吴承恩就是在总结了大量民间传说和戏曲的基础上，经过自己的加工创造，完成了《西游记》这部伟大的小说。

第一回

猴王出世拜师学道

第二回

龙宫寻宝地府除名

第三回

先封弼马温再人齐天府

第四回

巧战三太子智斗二郎神

第五回

猴王被困五行山 观音寻找取经人

第六回

老龙王犯天条唐太宗脱地府

第七回

观音点化 玄奘西行

第八回

悟空脱难保唐僧 观音传授紧箍咒

第九回

鹰愁涧收龙马 观音院借袈裟

第十回

行者借避火罩 黑熊偷宝袈裟

第十一回

三藏观音院脱难 悟空云栈洞捉妖

第十二回

八戒拜师父 玄奘受心经

第十三回

灵吉降风魔 三藏收悟净

第十四回

三藏禅心坚定 行者贪心窃果

第十五回

镇元仙捉取经僧 孙悟空求医树方

第十六回

观音复活人参树 行者三打白骨精

第十七回

大圣重振花果山 三藏路阻黑松林

第十八回

沙僧被檎 三藏变虎

第十九回

八戒义激美猴王 行者智降黄袍怪

第二十回

行者骗小妖 魔王困大圣

第二十一回

悟空降二怪 老君收童子

第二十二回

鬼王拜求三藏 悟空开导太子

第二十三回

求得金丹故主重生

第二十四回

红孩儿设骗局 唐三藏中诡计

第二十五回

圣婴大王喷真火 齐天大圣请观音

第二十六回

黑水河龙子捉怪 三清观悟空戏妖

第二十七回

求雨斗法猜物争胜

第二十八回

难渡通天河行善陈家庄

第二十九回

魔怪作法飘大雪 三藏心急沉水宅

第三十回

观音救苦难唐僧遇魔头

第三十一回

行者空用计水火难伏魔

第三十二回

三藏怀鬼孕 行者解邪胎

第三十三回

女国王招夫婿 蝎子精劫圣僧

第三十四回

真行者诉苦落伽山 假猴王霸占水帘洞

第三十五回

如来识破假悟空 三藏路阻火焰山

第三十六回

罗刹女借假扇 牛魔王赴华筵

第三十七回

行者三调芭蕉扇 众神助降牛魔王

第三十八回

扫塔辨僧冤对诗荆棘岭

第三十九回

妖邪假设小雷音 弥勒定下擒妖计

第四十回

烂柿阻路八戒开道

第四十一回

朱紫国王招医 行者施术配药

第四十二回

国王谈病因 悟空盗金铃

第四十三回

行者降妖麒麟山 唐僧遇险盘丝洞

第四十四回

多目怪下毒药 毗蓝婆破金光

第四十五回

行者吓妖怪 宝瓶收悟空

第四十六回

师徒进蒸笼 龙王护锅下

第四十七回

如来收大鹏 悟空救婴儿

第四十八回

寿星收白鹿 唐僧遇鼠精

第四十九回

镇海寺妖怪脱身 陷空山唐僧被困

第五十回

大圣天庭告御状 观音道出灭法国

第五十一回

君臣半夜失头发 小妖献计捉唐僧

第五十二回

长老被困隐雾山 豹精命丧连环洞

第五十三回

大圣施甘霖 黄狮偷兵器

第五十四回

火烧豹头山 大战九头狮

第五十五回

金平府元夜观灯 玄英洞唐僧被擒

第五十六回

四星捉拿犀牛怪 三藏遇到假公主

第五十七回

唐僧被逼婚太阴收玉兔

第五十八回

寇员外好善斋僧 唐长老不贪富贵

第五十九回

脱胎换骨取得真经

第六十回

送经回长安 师徒成正果

第一回 猴王出世 拜师学道

自盘古开天辟地以来，历经世世代代，天下分为四大部洲，分别是：东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲。

东胜神洲有个傲来国，西边面向大海，海中有座山，名叫花果山。山顶立着一块仙石，高三丈六尺五寸，周长二丈四尺，上有九窍八孔，每天吸收日月的精华。有一天，仙石突然裂开，产下一个石卵，像圆球一样。石卵遇到风便化成了一个石猴。这石猴像婴儿一样爬爬走走，四处张望，眼里射出两道金光，直抵天宫，惊动了玉皇大帝。玉皇大帝立即命令千里眼、顺风耳前去查看。二将很快回来报告说：“这是东胜神洲傲来国花果山上的一块仙石，产下了一个石卵，遇到风后，化成石猴，眼中射出金光。等到这个石猴吃过东西，金光自然就会消失。”玉帝大发慈悲，并不怪罪。

这石猴便在山中又跑又跳，摘果子，喝泉水，采山花，食草木；与狼虫虎豹结伴成群，和獐鹿猕猿交友亲近；每天过得都很快乐。

有一天，石猴和群猴一起在松树荫凉下玩耍，又到

山涧中去洗澡，沿着山涧往上爬，在水流的源头看见有一

道瀑布，下边是一潭泉水。众猴都拍着手说道：“好水！好水！谁要是有本事，钻进水中寻到源头，我们就拜他为王。”说了三次后，石猴跳出来应声高叫：“我去！我去！”他闭上眼睛，往前一跃，就跳人瀑布中。等他睁开眼睛抬头看时，见洞里并没有水，只有一座铁板桥。桥下有水，在石缝间奔涌，流出去就形成了瀑布。石猴走上桥头，一看有个山洞，洞旁的石碑上刻着“花果山福地，水帘洞洞

天”十个字。洞里有窗有室，有锅灶，石座、石床、石盆、石碗等，真是个好地方。

石猴喜不自胜，跳出去喊道：“大造化！大造化！”众猴问他：“里面怎么样？水有多深？”石猴说：“没水！没水！原来是一座铁板桥。桥那边是一座天造地设的住处。”石猴于是将看到的情形说了一遍，又说：“里面很宽敞，我们都进去住，省得受老天的气。”

众猴听了，都十分欢喜，跟着石猴跳了进去。到洞里后，他们一个个抢盆夺碗，占灶争床，乱成一团。石猴跳到洞里大厅的石椅上说：“你们刚才说过，谁有本事进到洞里再出去，就拜谁为王。”于是众猴都一起跪拜，称石猴为“千岁大王”，后来又称为“美猴王”。

美猴王和众猴一起在这里快乐地生活了三五百年。有一天，美猴王大摆宴席，正吃得开心，忽然想到有生终有死，十分烦恼，于是伤心落泪。有个通背猿猴高声说道：“大王确实很有见识！在这世上，只有三类人不受阎王老子管。”猴王问：“是哪三类人？”猿猴回答说：“是佛、仙和神圣。”猴王又问：“他们住在什么地方？”猿猴回答说：“他们来无影去无踪，也许在古洞仙山内能找到。”猴王听说后，非常高兴，说：“我明天就和你们告别，下山去远游，一定要找到这三类人，学一个不老长生的方法。”众猴都鼓掌说：“好！好！我们明天采些果子，设宴送大王起身。”

第二天，众猴大摆宴席为美猴王送行。第三天，美猴王早早起床，让众猴折些枯松，编了个筏子，取个竹竿当篙子用，准备了一些果子。安排就绪，就独自登上筏子，尽力撑开，飘向大海深处，乘风破浪，来到南赡部洲。猴王跳到岸上，看到海边有人捕鱼、打雁、挖蛤、淘盐。他面貌丑陋，扮个鬼脸，把那些人都吓跑了。猴王抓住了其中一个跑不动的人，抢了他的衣裳，自己穿上，摇摇摆摆地学人走路，和人交谈，走了许多地方，过了八九年，也没有找到神仙。

有一天，他来到了西洋大海，自己做了一个筏子，飘流到西牛贺洲。他到处寻访，来到一座高山，在山林里听到一个砍柴的樵夫唱歌，唱的是修道成仙的词。猴王走过去叫道：“老神仙！弟子向你问好了。”那个樵夫慌忙扔了斧子，转身回礼说：“我是个穷汉子，缺吃缺穿，怎么能说是‘神仙’呢？”猴王说：“你不是神仙，怎么唱神仙的歌？”樵夫笑了笑，说：“这个歌是一个神仙教我的。”猴王便问那个神仙的住处。樵夫回答说：“不远，不远。这座山叫做灵台方寸山，山中有一个斜月三星洞。那神仙就住在洞中，人们都称他菩提祖师。你顺着那条小路向南走七八里，就到了。”

猴王告别了樵夫，大约走了七八里远，果然看见有座洞府，山崖旁边立着一块石碑，约有三丈多高、八尺多宽，上面有“灵台方寸山，斜月三星洞”十个字。美猴王十分欢喜，但不敢前去敲门，就跳到松枝上面摘松子吃。

过了一会儿，一个仙童从洞门里走出来，高声叫道：“是什么人在这捣乱？”猴王从树上跳下来，鞠躬施礼说：“仙童，我是来访道学仙的，并不敢在这里捣乱。”仙童笑着说：“我家师父刚才登坛，正要讲道，还没有开始呢，就叫我出来开门，说外面来了个修行的，让我来接待接待。看来说的就是你了？”猴王笑着说：“是我，是我。”P1－5

《西游记》是中国古代的一部长篇神魔小说，讲述的是唐代高僧玄奘法师在孙悟空、猪八戒、沙和尚的保护下前往西方，一路上降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。这部小说成书于明朝中叶，作者吴承恩（1501—1582），是淮安府山阳县（今江苏省淮安市）人，字汝忠，号射阳山人。吴承恩从小博览群书，但是参加科举考试却不顺利，直到五十岁后，才担任过知县、县丞这类很小的官职。他在晚年又被人诬告，辞官回家，以卖文为生。他的诗和文章大多没有流传下来，有一小部分经过后人整理，编成《射阳先生存稿》，共四卷。吴承恩自幼就对民间故事和神话传说很感兴趣，阅读和搜集了许多这方面的作品，为后来创作《西游记》奠定了基础。

《西游记》的故事是由唐太宗贞观年间玄奘法师的真实事迹演变而来的。玄奘法师从长安出发，历经千难万险前往天竺游学，后来返回长安，带回了657部佛经。他的弟子辩机根据他的口述，将其见闻写成了《大唐西域记》一书。他的另外两位弟子慧立、彦琮又撰写了《大唐大慈恩寺三藏法师传》，使玄奘法师取经的故事逐渐流传到民间。到了宋代或元代，又出现了《大唐三藏取经诗话》一书，讲述猴行者保护唐僧取经的故事，已经形成《西游记》故事的雏形。金代、元代都有一些戏曲节目表演西游故事。吴承恩就是在总结了大量民间传说和戏曲的基础上，经过自己的加工创造，完成了《西游记》这部伟大的小说。

《西游记》创造了一个色彩缤纷的神话世界，充满奇思异想，故事情节妙趣横生、引入入胜，塑造的人物形象，如孙悟空、猪八戒，还包括许多妖怪，都不仅不可怕，还很惹人喜爱。所以，这部小说一直受到各年龄段的读者的广泛欢迎。《西游记》原本就以白话写成，语言生动活泼，很有感染力。但是因为年代久远，语言表达方式、用词习惯等难免会发生一些变化，使读者在阅读原著时也会遇到一些不容易理解的地方。因此，我们编写了这本白话版《西游记》，在尽可能保存原著思想性和趣味性的前提下，以现代白话进行适当的缩编和改写，并对疑难字和多音字的读音反复加以标注，希望能使读者更好地领略原著的精彩之处，轻松阅读，无障碍亲近经典。