导言

上编 志

 第一章 “志”范畴的历史变迁

第一节 以“心”为本——“志”的字义诸说

第二节 各领千秋——先秦诸子论“志”

第三节 新的突破——柳宗元论“天爵”

第四节 融合会通——宋明理学家认识的深化

 第二章 “言志”说述评

第一节 “言志”说的形成与变异

第二节 “言志”说的奠基意义

第三节 “言志”说的历史局限

 第三章 “志”范畴的现代阐释

第一节 “志”的含义

第二节 艺术是“宣志”的园地

第三节 “志”在艺术创造中的制导作用

中编 情

 第一章 “情”范畴的历史展开

第一节 “情”的字义转化

第二节 先秦诸子的情感观念

第三节 汉以后情感观念的发展圆圈

 第二章 “缘情”说述评

第一节 水到渠成——“缘情”说的提出

第二节 观念变革——“缘情”说的积极意义

第三节 浮华虚弱——“缘情”说的负面效应

 第三章 “情”范畴的现代阐释

第一节 “情”的特点与性质

第二节 艺术是表现情感的王国

第三节 “情深而文明”

下编 理

 第一章 “理”范畴的历史演变

第一节 初步展开——先秦时期

第二节 继续深化——汉魏至唐

第三节 地位攀升——宋至清初

 第二章 审美领域尚“理”倾向的得失

第一节 艺术发展中尚“理”倾向的反复冒出

第二节 尚“理”倾向的存在理由

第三节 尚“理”倾向的负面影响

 第三章 “理”范畴的现代阐释

第一节 “理”的含义

第二节 “理”在艺术家修养中的基础地位

第三节 “理”在艺术作品中的体现

结语

后记

“志”“情”“理”接近于西方所谓的“知”“情”“意”，构成主体性的三维，在审美和艺术活动中不可或缺。胡家祥著的《志情理--艺术的基元/中国美学范畴丛书》按探源——征实——发微的顺序全面整理了中国传统美学的“志”“情”“理”三个范畴。首先主要从宏观的哲学的视角切入，描述范畴的历史演变，展示前人的认识所已达到的深度和广度；然后从艺术批评层面评述历史上有代表性的相关观念，诸如“言志”说、“缘情”说等，分析其合理性与局限性；最后落实于发掘古典范畴的丰富内涵，努力会通中西，连接古今，实现创造性地转化，以期确立传统范畴在现代美学理论体系中的应有地位。全书条分缕析，立论切实，新见间出，既充分地占有了史料，又深入地进行了阐发，较好地达到历史与逻辑的统一。

《中国美学范畴丛书》汇聚了蔡锺翔、陈良运、涂光社、袁济喜等诸多知名学者，对中国传统美学范畴作了一次全面深入的研究。作者在遵循基本撰写体例的同时，又有着鲜明的个性与观点，彰显“和而不同”的学术自由精神，融会中西，将中国美学范畴与西方美学与文化相比较，提出了诸多学术锐见。该套丛书的出版，将为中国美学和中国文论史的研究及体系构建打下坚实基础。

本书为胡家祥著的《志情理--艺术的基元/中国美学范畴丛书》。