袁了凡总结了自己一生的经验和教训，结合佛、儒、道三家思想精髓，写就了这本探求立命之学的训子之书。他[命自我立，福自我求]的思想，影响了后人数百年之久，他的《了凡四训》被誉为东方励志奇书，清代曾国藩就力主子孙必读此书。

因此，编者们精心校了这本《了凡四训(精)》，作品除收录了原文外，还配有注音和译文。注音参考各经典版本，力求精准。尤其是现代不常用的词语，都会结合当时的时代背景，加以注音。

《了凡四训》是明代袁了凡先生所作的家训，以此来教戒他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，改过迁善。此书是一本种德立命、修身治世类教育书籍，作者作于六十九岁，全文分四个部分，通过“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四章，说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运、自求多福的道理。《了凡四训(精)》是译文，它力求以信达雅为原则，保留文章原有的行文风格，并结合现代读者的审美，用优美的白话再现原文的流畅。书中还配有浅释，对作品进行了全方位的解析，准确全面的解读，使读者更加深刻地体味作品的内涵。

了凡四训

 第一训 立命之学

 第二训 改过之法

 第三训 积善之方

 第四训 谦德之效

 袁了凡居士传

 云谷先大师传

 云谷禅师授袁了凡功过格

附录：安士全书

文昌帝君阴骘文广义节录

万善先资集

欲海回狂

西归直指

[原文]

“汝今既知非，将向来不发科第，及不生子之相，尽情改刷。务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。

[译文]

“你既然知道自己的短处，那就应该把你一向不能得到功名，和没有儿子的种种福薄之相，尽心尽力改得干干净净。一定要积德，一定要替人包含一切，一定要对人和气慈悲，而且要爱惜自己的精神。

[浅释]

这里，云谷禅师针对了凡先生所“阡悔”的过错，一一指出改过之方。云谷禅师首先提到了改变得不到功名，没有儿子的“福薄之相”。由于了凡先生不积德行，没有容人之心，刻薄待人，不爱惜自己的精神元气，因此看起来一副“福薄之相”。按照佛家因果理论来看，了凡先生不能获得科举功名，没有儿子，或许由于前生积福不够，或许因为今生不修德行。不管怎样，解决的办法，只有一个。就是从现在开始，诚心改过，开始种下善因，积累福报。所谓改过，就是要将之前的种种彻底转变过来。

了凡先生之前不肯修福，云谷禅师告诉他，现在要注意积累德行。积德与行善是相辅相成，形影不离的。多行善事，便积累了德行。行善的方式千千万万，善行之举也是有大有小。前边说过“过而能改，善莫大焉”。因而，在日常生活中，针对自己的缺点与不足，潜心改过，便是一件大善事，也就积累了德行。

了凡先生之前没有容人之心，云谷禅师就教育他一定要有容人之量，宽容待人。睚眦必报的狭小肚量，必然会弓I起内心的失衡，这是不利于内心的修持的。宽容是一种良好的心态，它是心理养生的重要因素。以宽容之心对待万事万物，不落入斤斤计较的焦虑之中，便可以获得澄明广阔的内心世界，如此心性得以修持。

要拥有和气慈悲的待人态度。地藏菩萨所说的“我不入地狱，谁入地狱”，就是以慈悲、怜悯众生之心来普度众生。和气乃是可以招致吉利的祥瑞之气。待人以和气慈悲之心，渐渐便可以宽宏大度，有容人之量。与周围的人和睦相处。丢弃刻薄自私的意念，展现一片爱心，向需要帮助的人施以援手，便也是积德行善事。

云谷禅师所说的最后一条，便是爱惜自己的精神。精神是相对于形骸而言的，它是构成人生命的一种特殊存在。没有精神，便失去了健康的躯体。了凡先生终日静坐，不注意保养自己的精神，从而导致自己身体孱弱。这也是导致他“福薄之相，，的重要原因。所以说除去内心德行的修养之外，还有注意保养自己的精神，不能喝酒熬夜。

命运掌握在自己的手中。改造命运全得依赖自己的努力。必须得自己痛心改过，一一扫除积习，一一拔去病根。云谷禅师告诫了凡先生，必定得按照自己的不足，对症下药，逐一改过。

[原文]

“从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。

[译文]

“从前的一切一切，譬如昨日，已经死了；以后的一切一切，譬如今日，刚刚出生：能够做到这样，就是你重新再生了一个义理道德的生命了。

[浅释]

时光是不可逆转的，要有一颗平常心。过去的事情就让他过去，不要心存悔意。佛法讲放下。放下，就是放下了。回过头去再想也是无济于事的。过去之事是无可挽回的。所有疑惑、追悔的行为都是在自寻烦恼。因此佛法并不倡导我们总是追思过去。最重要的是把握现在，活在当下。最为明智的方式就是从现在开始诚心改过，为未来修福。从现在起，每天都反思内心、积极改过，一直到无过可改，便达到了成功的境地。

以现在为界限，以往的过错，善与不善，都让它成为过去，因为已经是既定事实，就像昨天一样，再也回不去了。所以不必执着于以往。将现时当下，作为一个起点，仿佛是今日初生，从此每日诚心改过，行善积德，便重新获得了一个义理道德的生命。这个生命是与血肉之身相分别的，它是能够与义理相应的生命。

[原文]

“夫血肉之身，尚然有数，义理之身，岂不能格天!

[译文]

“我们这个皿肉之躯，尚且还有一定的数；而义理的、道德的生命，哪有不能感动上天的道理?

[浅释]

云谷禅师这里讲身是有分别的。血肉之身和义理之身是不同的。血肉之身是堕落在数中的，而义理之身则能够超越命数。造成血肉之身和义理之身如此差距的根本原因，在于心。心即心地。普通人的心地始终难逃妄念，总是执着于各种利益，于是必然沦入命数之中。佛法讲妄想、分别与执着。内心无法逃脱这些，血肉之身必然会沦入命数，因而也就可以推算，能够预知。将先前不善的意识、行为改变过来，于是就塑造出了义理之身。义理之身拥有的是觉悟之心，如此便可以，感通于天，超越命数，不落数量之中。

有一句俗语叫作“精诚所至，金石为开”，讲的是汉朝名将李广射虎的事，印证的便是精诚之心，能够感通于天的道理。李广将路边石头当作了老虎，于是弯弓搭箭，奋力射去。第二天前去一看，竟然是块大石，箭深深地没入了石头中。他十分惊讶，没想到自己的力量如此之大。再弯弓搭箭去射的时候，却怎么也射不进去了。  《华严经》讲“事事无碍”，首先得有“事事无碍”之心，只有内心澄明清净，毫无挂碍，无所畏惧，那么便可以做到事事无碍。如果内心全是牵绊，那么便遇事都成障碍。所以说人得有真诚之心，毫无妄念，便可以感通上天。

关于鸠摩罗什大师，也有一个小故事，讲的便是这个道理。鸠摩罗什大师还是个七岁的小孩时，有一天来到了庙中，见到有人拜佛，他就跟着拜，见到人家烧香，他也跟着前去烧香。这时候，他看到佛前有一个特别大的鼎炉。鼎炉特别重，足足有一百斤，就是二十多岁的大小伙子也举不起来的。但是鸠摩罗什不假思索，毫不费力地将它举～了起来。这时，小小的鸠摩罗什忽然意识到自己才是个七岁的小孩子，怎么会举得起这样重的鼎呢……

P25-27

人们生活在同一个世界上，但命运却不尽相同：有人一生平安、颐养天年；有人却天灾人祸、年少夭折；有人大富大贵、多子多孙；有人却贫困潦倒、膝下无……世事难料，难道真是冥冥之中自有天意?

很多人都相信天意，相信“生死由命，富贵在天”，“人强，强不过命”，于是这些人得过且过，一旦遇到什么不如意的事情，就开始怨天尤人，顶多也是“尽人事，安天命”。但是天命是什么，明天会发生什么，我们怎么会知道?即使知道了，如果天注定如此，无法改变，那么知道与不知道又有什么区别?人人都想事事如意，但人生却总是不如意十之八九，难道这些不如意真的是天定的，是我们无法避免和摆脱的?难道我们在命运面前真的只是待宰的羔羊?

明代的袁了凡先生起先也是坚信“进退有命，迟速有时，是不能改变的”，于是他变得澹然无求，“三天不起一个妄念”。云谷禅师大笑他是标准的凡夫俗子，说：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数?但惟凡人有数：极善之人，数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫?”在云谷禅师的点拨之下，了凡先生改变了自己听天由命的人生态度，不再安于现状，他开始了自己创造命运的历程。他成功了，他不仅登科及第、喜添贵子，还活到了七十四岁的高龄。

了凡先生用自己的亲身实践向人们证明，命运是掌握在自己手里的，正所谓“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我”。了凡先生总结了自己一生的经验和教训，结合佛、儒、道三家思想精髓，写就了这本探求立命之学的训子之书。他“命自我立，福自我求，，的思想，影响了后人数百年之久，他的《了凡四训》被誉为东方第一励志奇书，清代曾国藩就力主子孙必读此书。

正是因为如此，我们精心校了这本《了凡四训》。为了保证书中内容的准确性，每部作品除收录了原文外，还配有注音和译文。注音参考各经典版本，力求精准。尤其是现代不常用的词语，都会结合当时的时代背景，加以注音。译文力求以信达雅为原则，保留文章原有的行文风格，并结合现代读者的审美，用优美的白话再现原文的流畅。书中还配有浅释，对作品进行了全方位的解析，准确全面的解读，使读者更加深刻地体味作品的内涵。

为丰富本书内容，我们还为本书配有精美的古版画。这些古版画，力求与文本一一配合，以图释文，通过精美画面来延伸文章的意义，让读者在品读文章的同时，还能够结合插图，加深印象，收到一种双重的审美效果。

此外，为增加本书的丰富性，还附有节本《安士全书》。《安士全书》为清朝周安士先生所著，包括《文昌帝君阴骘文广义节录》《万善先资集》《欲海回狂》《西归直指》四篇，被号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光法师称为“善世第一奇书”。此书与《了凡四训》一起，作为劝诫世人的范本，广为流传。

在命运面前，如果你还在迷失彷徨，还在怨天尤人，甚至是无奈绝望，为什么不看看这本能够让你心目豁开，信心勇气倍增的书呢?如果你想得到福寿、康宁、财富和升迁，却又没有获取之道，那为什~3<9-学这位成功者的方式方法呢?了凡先生用富有感染力和警戒性的语言，阐明一切福祸由人掌握的道理，鼓励人们向善立身、慎独立品，这是一笔珍贵的智慧的财富。即使你暂时领悟不到书中人生的智慧，相信此书也定能够使你获得片刻心灵的安宁。