绪论 行状与《语录》

 1.参禅初省，渠无生死

 2.破庵启机，彻悟大道

 3.五坐道场，问答举扬

 4.风神闲暇，襟度夷旷

 5.置须弥卢于一针锋，贮四大海于无底篮

 6.《语录》及版本

 附1：无准师范大事略记

 附2：《无准师范禅师语录》程公许原序

上编 禅的见地

 第一章 道论

一、十方国土中，惟有一乘法

 1.大道之源，乾坤一统

 2.十方国土中，惟有一乘法

二、大道常在，缘起非实

 1.造化无作而作，万法不然而然

 2.缘起非实，真常自在

三、大道无相，无圣凡相

 1.大朴未散，古佛家风

 2.若凡若圣，情与无情尽向这里安居

 3.见性不留佛，悟道不存师

 4.佛陀观与上帝观

四、从上真宗，古今一贯

 1.法无去来，无动转相

 2.从上真宗，古今一贯

五、万法一如，道在日用

 1.道在日用，声色纯真

 2.佛法遍在，法身来也

 3.大干“尽在拄杖头上安居禁足”

本章小结

附论：万法一如——禅的“哲学基础”

 引子：禅是否有“哲学”

 一、禅的哲学先驱

  1.“道”的观念是《老子》首先提出的

  2.大乘教派对终极实在，有形而上学的观念

 二、禅就是以万法一如的观念建立它的哲学基础

  1.禅就是以万法一如的观念建立它的哲学基础

  2.禅：中国化、日常化

  3.禅是一切哲学和宗教的究极事实

 三、禅的当代哲学同盟

  1.泛神论

  2.海德格尔：回到形而上学的基础

余音

 第二章 心性论

一、心外无法，道不可离

 1.正法眼藏，人人本有

 2.一切万法，不离自性

……

中编 禅的修行与境界

 第一章 修行概论

 第二章 修行心要

 第三章 修行方法

 第四章 禅的境界

下编 ：禅的弘法

 弘法概说：道无方所，行之在我

 第一章 病与药

 第二章 知与行

 第三章 顿与渐

 第四章 信与疑

 第五章 内学与外道

 第六章 师范的法脉绵延

明寂末后句：“禅仍旧活着”

参考文献举要

后记

《道在日用（无准师范研究）》是一本关于佛教禅宗的专著。作者刘宁通过对无准师范语录进行深入的解读和详细的梳理，旨在厘清师范禅学的思想主张，明晰禅宗“纲宗”，揭示佛学心髓。作者自身潜修佛学、禅宗，对无准师范语录的解读仔细而深入，并提出独到而中肯的见解，对中国禅宗史的若干有争议的重大理论与实践问题，进行了深入而合乎佛禅心髓与“纲宗”的阐释，如：禅的哲学基础是什么？缘起观是否为佛家的根本见地？顿法、顿教、顿悟有何异同？等等。书中关于佛教禅宗的相关问题的阐释不纯粹从学术义理的层面进行，也从现实的人生层面进行，教人如何统一看待世界，如何能做到自在人心，给人们一定的启发作用。