“文学固原丛书”分小说卷、诗歌卷、散文卷及西海固地区比较有代表性的作家作品，是新世纪以来固原文化传承的有效载体，也是彰显固原文学特色、树立固原文化自信的辉煌成果。樊大学著王正儒主编的《论语札记/文学固原丛书》作为本套丛书之一，以国学经典《论语》为释读文本，选择《学而》《为政》等十五章节的内容解读原典，抒发作者的主观认识，为读者提供了一个全新的认识视角。

樊大学著王正儒主编的《论语札记/文学固原丛书》讲述了：《论语》成书时，孔子还没有完全地被尊为圣人，只是一个以“君子”为立身标准的普通人，一个以传递学问和道德为己任的没落贵族。不管有没有足够的证据来说明《论语》各章之间是否存在着严格的逻辑关系，但以孔子在弟子心目中最重要的形象——一位学而不厌、诲人不倦的老师来说，从“学“与“习”入手辑录老师的话，既突出主题，也在情理之中。

总序 王正儒

虽不能至 心向往之 樊大学

学而第一

 学而时习之

 有朋白远方来

 人不知而不愠

 孝弟者为仁之本

 巧言令色

 三省吾身

 过则勿惮改

 告诸往而知来者

为政第二

 北辰之德

 思无邪

 视之所以观其所由察其所安

 君子不器

 “周”与“比”

 学思之理

 知之为知之不知为不知

 举直错诸枉

 人而无信不知其可

 非其鬼不祭

八佾第三

 八佾舞于庭

 礼之本

 绘事后素

 每事问

 成事不说遂事不谏既往不咎

里仁第四

 仁者安仁知者利仁

 富贵贫贱

 朝闻道夕死可矣

 一以贯之

 君子喻于义小人喻于利

 见贤思齐

 父母之年不可不知

 以约失之者鲜

 讷于言敏于行

 德不孤必有邻

公冶长第五

 孔子择婿

 吾爱吾师

 朽木不可雕

 听其言观其行与听其言信其行

 多欲不刚

 不耻下问

 三思而行

 大智若愚

 老者安之朋友信之少者怀之

雍也第六

 不迁怒不贰过

 君子周急不继富

 不改其乐

 为君子儒无为小人儒

 以貌取人失之子羽

 文质彬彬

 知之好之乐之

 乐山乐水

 子见南子

 中庸为至德

 立人达人

述而第七

 述而不作

 诲人不倦

 子之四忧

 举一反三

 曲肱而枕之

 子不语怪力乱神

 钓而不纲弋不射宿

 君子坦荡荡小人常戚戚

泰伯第八

 三让天下

 动容貌正颜色出辞气

 托孤寄命大节不夺

 任重道远

 兴于诗立于礼成于乐

 民可使由之不可使知之

 不在其位不谋其政

子罕第九

 子罕言利

 子之四绝

 匡人其如予何

 逝者如斯夫

 进止与成败

 后生可畏

 匹夫不可夺志

 岁寒知松柏

 转识成智

乡党第十

 孔子的生活情态

 时哉时哉

先进第十一

 深情的怀念

 闵子之孝

 反对厚葬颜回

 未能事人焉能事鬼

 未知生焉知死

 因才施教0

 吾与点也

颜渊第十二

 克己复礼

 己所不欲勿施于人

 四海之内皆兄弟

 崇德辨惑

 政者正也

 朋友之道

子路第十三

 先之劳之无倦

 赦小过举贤才

 必也正名

 樊迟请学稼

 善居室

 见小利则大事不成

 和而不同同而不和

 君子易事而难悦

 孔子的军事才能

宪问第十四

 有道之邦与无道之邦

 “士”的精神

 孔子的人才观

 以直报怨以德报德

 不怨天不尤人

 知其不可而为之

卫灵公第十五

 杀身以成仁

 工欲善其事必先利其器

 人无远虑必有近忧

 君子求诸己小人求诸人

 人能弘道非道弘人

 当仁不让于师

季氏第十六

 患不均患不安

 既来之，则安之

 天下有道庶人不议

 三愆三戒三畏与九思

 过庭之语

阳货第十七

 性相近习相远

 兴观群怨

 乡愿德之贼

 三年之丧

 唯女子与小人为难养也

微子第十八

 圣人与隐者

子张第十九

 士之四要

 博学笃志切问近思

 子贡心中的孔子

尧日第二十

 致君尧舜上

 五美四恶

 孔子的思想要点

 心香一瓣祭圣贤