评估理想与现实
单位里新来了一名女大学生，小伙子帮着她去领办公桌，没想到，她挑了一个小时都没挑好。小伙子说：“差不多就算了，不就一张办公桌吗?”谁料，那名女大学生说：“我刚毕业分配来，这张办公桌可能要陪我一辈子呢!”
说者无心，听者有意。这句话对小伙子产生了很大的震撼，一想到自己一辈子可能就围着一张办公桌转，他就不寒而粟。他毅然离开了闲散的机关单位，开始了自己的创业历程，这个小伙子就是如今的房地产大鳄潘石屹。
一些天赋相差无几的人，由于选择了不同的方向，人生却迥然相异。所以，走好每一步，做好每一次选择就显得尤为重要。选择往往就是一道门槛，不同的选择将决定不同的人生命运。年轻时的选择更为关键，因为它可以决定三十岁以后的命运。
年轻时，影响一生的重要选择就开始了。年轻时，我们都会面临若干种决定自己命运走向的选择。当人生的十字路口出现在我们的面前时，每一个路口都是那么陌生，我们不知道哪一个路口的方向是正确的，我们又应该选择哪一个路口。
哲学家苏格拉底曾经让他的学生在苹果林里挑选一只最好的苹果。不能回头。一些人在抉择途中，先是看见一个好苹果，为了后面能拿到更大的，一直没有下手，直走到林子的尽头时，才发现先前的那个苹果更好；另一些人，一开始就摘下了自认为最好的苹果，却发现另外的苹果比他的好吃，但是人生没有后悔药，不容你再次抉择。人生宛如一片果树林，等待我们去做一次次无法重复的抉择，摘下属于自己的果实，没有回头的机会。我们要学会做出明智的选择，通过比较，尽可能地为自己选择一条好的道路，摘到最大的果实。
我们必须做出正确的选择，因为只有选择了正确的方向，我们才能走在奔向成功的路上。即使现在不能成功，将来也会成功。所以，选对正确的前进方向，是一件重要的事情。但问题是当选择没有结果的时候，谁又能知道自己的选择是对还是错呢?面对这些选择的时候，是选择在当时看来是最好的呢，还是要做出适合自己一生发展的最好的选择?
人在做出选择时，几乎没有人会认为自己是错误的——没有人会故意做出一个不利于自己的决定。之所以选错，往往是由于不懂得如何选择。我们总是以为自己是聪明的，对自己的选择往往充满了自信。做到聪明的选择并不难，难的是要做到有智慧的选择。年轻时，因为我们对自己、对社会还缺乏足够的了解和认识，所以必须要先学会认识自己和社会，这样我们才知道如何做出正确的选择。
年轻时，我们还没有丰富的生活阅历，还不能辩证地用智慧解析自己所遇到的选择，我们就不要动用自己的聪明，有时不妨学着笨一点。年轻时的很多失败都是源于我们自以为聪明的选择。因为我们自以为聪明，所以不愿意牺牲，不愿意妥协，不愿意做看似没有必要的付出。其实，当我们处于弱势地位的时候，我们必须学会牺牲和妥协，学会改变自己。
为了生存，我们必须学会适应。只有把自己变成水，学会更好地适应，我们才能更好地生存和发展。
我们选择一份工作，不是只为了眼前，更应该看到以后，看到未来。很多人选择工作的时候，只坚持一个原则——薪水越高越好!工作就是为了挣钱，否则打死我也不干!这几乎成了每个职场人的共鸣。他们的理由是：努力学习了这么多年，不就是为了能够在工作中多赚些钱吗?的确，如此努力学习，谁都希望有一个好的结果。但是我们必须清楚，我们的工作只是为了能给公司创造更大的利益。如果哪一天我们不能再为公司创造利益了，公司也会毫不留情地收回让我们继续工作的机会。以挣钱多少来选择自己的职业，无无疑是目光短浅的行为。
杜宾斯基在刚刚进入苹果计算机公司的时候，他的收入只有他以前的一半。安迪夫吉在商学院毕业之后，ra]样接受了薪酬最低的工作，最终却成为了罗必凯公司的CEO。他们的理由是：“你不能只是以赚钱多少来选择自己的职业。我当然希望能多赚钱，而且这份工作也的确给我带来了不错的收入，但如果只是按照赚钱数量来选择职业，我很可能会踏上一条完全不同的职业道路!”
年轻时，我们必须学会积累无形资产。在一个行业里，只有具备了一定的无形资产之后，自身价值才可以充分地体现，机会才能主动来找我们。但遗憾的是，很多人在年轻时，做出的选择，都只是特别在乎自己的有形资产，而忽略了自己的无形资产，结果一生都为薪水和失业担心。
年轻时，千万不要关注太多眼前的东西，要学会放眼未来，专注未来，避免陷入短视的误区。只有找对你一生的工作，才能在赚取生存资本的同时，使自己的人生价值得到体现，未来的蓝图也会在工作中明朗起来。就像射击运动员一样，关注的永远只有一个靶心，找工作就是让我们寻找适合我们的行业，而不是今天要赚取多少钱。只要能做到提高自己，为将来的实力提升做好准备，便是最大、最好的回报。
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宋代儒学大师张载在他的《正蒙·大心篇》中说：“大其心，则能体天下之物，物有未体，则心为有外。世人之心，止于闻见之狭。圣人尽性，不以见闻梏其心，其视天下无一物非我……”
也就是说，世人之所以识见短浅、急功近利，皆因其心小性隘，志量有限，困守眼前所见所闻所知所得，不免有坐井观天、盲人摸象之慨；但如果一个人能大其心到“与天为一”的程度，以天下为己任，有大抱负大志向，有大毅力求大学问，心容万物的胸襟度量，不断拓宽视野开阔眼界，格局大了，境界高了，自然不会囿于短视而为“耳目闻见”所蔽，为蝇头小利所惑，为人情世故所扰，更不会纠结于籼心私情和眼前的得失，在人人事事上斤斤计量耗费精力心力。
大其心，则志存高远，心无所碍；大其心，则能体万物之情，虚心能容；大其心，则知所当为，则无不可为无不可得。所以，张载才能喊出旷古烁今的治学抱负：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
当然光有大抱负大志向还不行，还要有大本事大毅力，脚踏实地，努力践行，否则的话就成了好高骛远志大才疏自欺欺人?所以．张载所学所授不只是儒家经典，还包括天文地理，兵法水利，不仅穷理而且务实在，不仅以经世济民为己任，还要努力践行。比如，张载年轻时曾经上书范仲淹，愿与乡中豪杰一起规复青塘旧土、河湟故地，尽管后来在范老子的劝说下弃武从文，折节读书，授徒讲学，但那颗心却依然矢志如新，而且他军事战略上的远见卓识更是得到了泾原路经略安抚使、知渭州事蔡铤的重视。后来他的学生王韶之所以立下恢复河湟的不朽之功，完全可以说是在践行张载早年的意愿。
其实不仅古人能大其心，今人如周恩来、毛泽东也无不是早立大志，以天下为己任，站在历史的高度以世界的眼光寻求真理，以博大胸怀卓绝的意志践行主张，终于成就其开创新中国的辉煌伟业。
“为中华之崛起而读书!”
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”
“会当击水三千里，自信人生二百年。”
如此振奋人心的宏大抱负，至今仍然激励着我们!当年也激励着年轻的周恩来远涉重洋寻求重振中华的真理，激励着年轻的毛泽东苦心诣志踏实践行“文明其精神，野蛮其体魄”，为日后艰苦卓绝奋斗前行锻就了强健的体魄和顽强的意志。
由此可见，大其心，首先是要有大抱负，立大志向。高度不同，眼界就不同，所看到的感受到的自然也就不同。俗话说：站得高，望得远，人一旦有了大抱负大志向，所站的高度就要超出常人许多，孔子云：“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”说的就是这个道理。另外，古人云：“取法乎上，得乎其中；取法乎中，得乎其下。”立志向、定目标。不能不尽量往高里去定，因为目标远大，即使中途出了岔子没能完全达成理想，至少也能取得一些成就，总比泯然众人要强，这是非常有道理的。试想一个人站在起跑线上还没起跑就先泄了气，又怎么可能赢得最后的比赛?
其次，大其心，然后才能做到“虚其心，实其腹”——思想空间大了，能容纳的东西才会多，才能切实体会自己的不足，才能虚心接受新知识新事物，通达思维，求得真理，也就有了夯实才学见识基础的可能。不然就有好高骛远、志大才疏之嫌。同时，一个人的思想空间大了，胸襟才会开阔，气度、眼界自然也就不会囿于一隅，古人云“海纳百川，有容乃大”——一个人的心胸若是能有海洋一般博大，就连惊涛骇浪、波谲云诡、沧桑之变都不在话下，又岂会容不下些许人事风波?
第三，大其心，而后有大格局、大境界。有的人“看山是山，看水是水”，有的人却能从山水中品出审美的情趣和悲欢离合，而唯超凡入圣者方能道出“仁者乐山，智者乐水”，山还是那山，水还是那水，其间的差别，在于格局境界大小不同。王国维《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三重之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一重境界；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二重境界；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，此第三重境界。格局不同，境界也不同。所思所想固然不同，思想的深度和思想所得也各不同，唯大其心者，才会有“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸”的大格局；唯大其心者。才能达到“会当凌绝顶，一览众山小”的大境界。
总而言之，大其心，就是最大限度地调动和发挥主观能动性，立大志，成大材，以思维的力量规划自我、改变自我、锻炼自我、发挥自我、打造自我、成就自我。
大其心，心有多大，前路就有多宽广!
冯其劢编著的《大其心(心有多大路就有多宽)》从“大其心”出发，提出一个人要想成为对社会有用之才，就应当最大限度地调动和发挥主观能动性，要有大抱负大胸襟大格局大境界，以思维的力量规划自我、改变自我、锻炼自我、发挥自我、打造自我，成就自我。
世人之所以识见短浅、急功近利，皆因其心小性隘，志量有限，困守眼前所见所闻所知所得，不免有坐井观天、盲人摸象之慨；但如果一个人能大其心到“与天为一”的程度，以天下为己任，有大抱负大志向，有大毅力求大学问，心容万物的胸襟度量，不断拓宽视野开阔眼界，格局大了，境界高了，自然不会囿于短视而为“耳目闻见”所蔽，为蝇头小利所惑，为人情世故所扰，更不会纠结于籼心私情和眼前的得失，在人人事事上斤斤计量耗费精力心力。
大其心，则志存高远，心无所碍；大其心，则能体万物之情，虚心能容；大其心，则知所当为，则无不可为无不可得。冯其劢编著的《大其心(心有多大路就有多宽)》通过抱负、胸襟、格局、境界四个层面来告诉我们如何立大志，成大材。