第一章
爱情——到底是谈恋爱，还是发神经我们爱着爱情的什么
心理学家费舍尔博士曾经做过一项关于恋爱的问卷调查，他发现一个有趣的现象，即不同年龄、性别、民族、宗教信仰的人，答案差别不大。结果显示，不同国家、不同种族的人在心理状态上有所差异，但在恋爱状态上，则达到了空前一致。
原田玲仁所著的《每天懂一点恋爱心理学》这样解释“恋”和“爱”这两个暧昧的词：
“从语义上来讲，这两个词的定义非常暖昧，而且不同词典的释义也不尽相同。在本书中，我将‘恋’与‘爱’加以区分，分别进行研究。‘恋’，指对某位异性抱有‘喜欢，想见面’‘总想在一起’的感情，而且，这种感情得不到满足的话，会感到非常痛苦。而‘爱’，则指‘非常珍视对方’‘没有对方就会痛苦’的感情。此外，‘爱’中还包含‘独占对方(性方面)’的强烈欲望和‘为了对方不惜自我牺牲’的强烈信念。也可以说，‘爱’是‘恋’的高级发展形态。
“不过，要给‘爱’和‘恋’之间清晰地画一条分界线，是非常困难的。人的感情异常复杂，甚至有‘恋’与‘爱’共存的状态。‘恋爱’这个词就是将‘恋’与‘爱’组合起来的表达方式，兼具两者的含义。‘爱’是一种‘珍视对方、不问得失的感情’，基本上只针对特定对象，而‘恋’则可以‘面向’多个对象。”
其实“恋”也好，“爱”也罢，说的都是关乎爱情的事情。爱情是在人类生命繁殖本能的基础上产生的相互倾慕、渴望结合的综合情感体验和心理活动。向往和追求爱情是每个人的本能和权利。
古希腊有个神话传说：
远古时代，人本来是雌雄同体的生物，叫作“男女”。它有四只手，四条腿，一颗头，四只耳朵，正反两副面孔，是个胆大妄为的怪物，搞得奥林匹斯山上的众神烦恼不已。为了安抚众神，宙斯将它撕为两半，每一半有两条腿、两只手。被分开的“男女”痛苦不堪，忍着痛苦急切地寻找另一半，找到后就纠结在一起，强烈地希望融合为一体。自此以后，世间的男男女女始终不知疲倦地寻找着自己的另一半，演绎着一个个动人的故事。
美国心理学家弗洛姆说：“爱情是对人类生存问题的回答。”也可以说，无论是野蛮地生存还是文明地生存，是病态地生存还是健康地生存，都将表现在爱情生活中。
爱情是人类永恒的主题，从某种意义上讲，它可以造就一个人，也可以毁灭一个人。因此，树立健康的恋爱心理，学会处理、协调恋爱中的各种关系和矛盾，是恋爱成功、婚姻幸福的必要保证。
研究和观察表明，人类的性欲是爱情的动力和内在本质。这是繁衍后代的本能。
德国古典哲学家康德一生从没有坠人过爱河，不过他到中年时也说过，对异性的倾慕是男女之间其他所有激情的基础。19世纪末20世纪初，英国著名作家霭理士在他的《性心理学》一书中写道：“恋爱的发展过程可以说是双重的。第一重发展是由于性本能向全身释放……第二重发展是由于性的冲动和其他性质的心理因素发生了混合。”
恩格斯认为：现代的性爱，与单纯的性欲和古代的爱，是根本不同的。第一，它是以互爱为前提的，即妇女同男子有平等的地位；第二，性爱常常达到强烈和持久的程度，如果不能结合而彼此分离，对于双方来说都是一个最大的不幸。这就是爱情的真正本质。
所以，爱情就是男女双方彼此倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的强烈的、稳定的、专一的情感。
1．爱情是自然性和社会性的统一
列宁说：“爱情牵涉两个人的生活，并且会产生第三生命，一个新生命，这一情况使恋爱更具社会性，并产生对社会的责任。”所以爱情不是个人的私事，它关系着社会的道德风貌和安定团结。
2．爱情是生理满足和精神追求的统一
完整的爱情应是灵与肉的统一，它既包含生理的吸引和欲望的满足，又有更高的心理需求，是情感的依恋、心灵的共鸣、精神的享受。
单纯追求生理满足是兽性，是对爱情的贬低和歪曲；而只强调精神追求，则是禁欲主义和精神恋爱。完整的爱情是在一定年龄阶段完成的，过早的爱情只能酿出人生的苦酒。
3．爱情是情感体验和理智认识的统一
爱情是一种美好而崇高的情感，产生的是兴奋、愉悦、眷恋、倾慕、激动、痴狂之情，同时又含有理智、责任、价值、审美等。所以，爱情是情感体验和理智认识的统一。
爱是一种主动的能力，是一种可以使人突破那些隔阂的能力，是一种把自己和他人联合起来的能力。爱是给予不是接纳，给予不是失去、放弃或牺牲，而是把自己身上存在的东西，如快乐、兴趣、同情、谅解、知识等无条件地给予别人。责任感是一种完全自愿的行动，是对一个人的需要主动做出恰当的反应。爱情没有尊敬就会变成支配和占有。尊敬不是畏惧，是客观地观察一个人并能发现这个人的独特个性，并让这种个性自由成长。给予、关心、责任和尊敬都必须建立在了解的基础之上，爱一个人也必须深入地了解，而全面了解的唯一办法是付出爱的行动。
总之，爱情是人类永恒而又常新的话题，恋爱是每个人都要了解和学习的，知晓恋爱心理，会让我们在寻爱的路上避开那些荆棘，更顺利地找到真爱。P3-5