情记殷殷，沈三白与《浮生六记》
沈复说：“唯其才子，笔墨方能尖薄。”我想说：唯其才子，笔墨方能厚道而不失公允。
人生旅途，与《浮生六记》的真正邂逅，在壬辰肆月，我于兹喜之心，如芸之私心宗杜心浅，爱李心深颇为相近。对《浮生六记》书名，听闻久矣，直到今天，才把它看完，可惜的是，眼福不深，只看得四记，余二记，据传为后人杜撰，是以不载于原著。可是，我还是对名不见经传的沈复，对他的《浮生六记》，有了非常深刻的印象。总好似看些无厘头的三三四四。
最有看头的，还是一记，闺房记乐。比较有生活气息，有人情味，读罢合卷后，不知怎么，总有关于“芸”的缥缈身影在我眼前晃来晃去。难怪俞平伯评价：“文章之妙出诸天然，现于人心。及心心相印，其流传遂远。”更有林语堂评日“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。”
芸是幸福的女人吗？权当是吧。毕竟沈三白如此爱她。女子一生，得夫婿如此，还有何求？只是，梅逸其人，太过文气，终只是爱之切切，没有物质做保证。而人生，一半是物质的，一半是精神的。虽然，很多人都以清高姿态大言不惭地说：精神重于物质。从如水的文字中，看到少年的芸，藏粥侍君的可爱可笑举动，因之畏嘲多时，传为话柄的轶事，那种生活原汁原味的美，让我感动。及至嫁到沈家，夫妻恩爱，日子也还过得去，不为生计愁，这时的芸，因为婚姻的滋润更显女人的妩媚，在梅逸笔下，她却是医他的药。
唯东坡“事如春梦了无痕”一说，虽无草蛇，但隐灰线，埋下了芸一生福泽不深的引子。慧心，当真不仅在笔墨，更在沈三白一生对芸的文字倾诉中，相信，他是爱她的，而且爱得够深。虽然后来，他与喜儿有过一段不了之情，都不能抹杀对芸的深情厚谊，但喜儿又是姻缘簿中的另一“杯具”了。
相对来说，这二段新婚宴尔，是三白公子与芸一生最为幸福的日子。尤其读到“鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密”，真的为他们伉俪情深而觉人生之于婚姻的幸福可意，为一乐意。
风扫云开，深于情者，解之而罢，不解，就是一个情结，而且是死结。今人古人，于此同感。“情之所钟，虽丑不嫌。”但凡两情相悦了，往往“今世不能，期以来世”。察眼意，懂眉语的到底是不是月老？悬姻缘簿的，又是谁呢？
花光树影，转头空。生生死死，总让人惆怅。大雪纷飞的四月伊始，与《浮生六记》中的芸劈面相逢，眼前活生生立着个可人儿，瘦骨支离，神态妩媚，女子风情，最让我觉其慧黠的是，她明知深得夫君恩爱，偏变着法想给夫君纳妾，这是一个太聪明且自信满满的妮子，也正因如此，才导致了她后来的福薄和相公的缘浅。这一点，应该是芸“机关算尽太聪明”的物极必反之兆了。也因此，憨园未果，成为芸的心病耶？在我看来，非也。只是，哪怕如此，依然不能减了芸性格可爱之处。她于穷困中，借锅生趣，以酬夫君之友；她在缠绵里，女扮男装与夫同游；她在爱河里，费尽心机为夫物色小妾；她在柴米油盐的羁绊下，亲缝亲补，使夫君在人前以保端严；她更兼与夫谈诗论词，慧敏玲珑……这样的一个“芸”，足矣让人为之一开眼界，也适合让林语堂隔着光阴的河流对其写下“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人”的不俗评价。
花取参差以为美，文亦然。是以，沈之《浮生六记》，除却“闺房记趣”卷外，其他浮生三记，虽名为“闲情记趣”“坎坷记愁”“浪游记快”，在我看来，不过是以际遇铺展生活，都没有离开“芸”的存在。三白君对芸的爱，是笃厚的、深重的，这从他的字里行间，分明可见。以其情为伊人写真，亦为伊溢彩。他记述芸为其做衣、补衣的不易，其实也是一种对发妻的爱。芸为生计的不易处，倘有足够的经济后盾，想来芸会更加光彩照人，不知还能增添多少轶闻呢。以至遗失的两卷，我记着它们的名字，辅以想象，天真地想着，梅逸将如何安排“中山记历”“养生之道”，这两卷想来关于芸的刻画，会少许多。而作为一无名文人的沈复，凭着自己的执着写下《浮生六记》，这又是如何坚持的一种精神？也许，生活的穷困漂泊都不能减淡他对文字的钟爱吧！
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俯仰无愧是读书。欧阳修说：“立身以立学为先，立学以读书为本”。可见，开卷有益早已是古往今来有识之士的共识。所以，“读万卷书”成为人行于世一种从容的底气，一种丰富的内涵，一种强大的气场。多读书之人与少读之人的区别，正在于此。
书是前人知识的积累，书是人生中另一种意义上的老师。懂得这一点，我们就会自觉读书，不为所累，且为所惬。读书的好处，或者无须多言，而要自悟。人只有自己认识到读书的重要性，才会去深耕深读，也只有做到“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，才能抵达读书的佳境。高深有高深书的内涵，闲娱有闲娱书的消遣，体味到读书对人生的裨益，那才是读书的真正境界。
秉着“开卷有益”的古训，读了些书，不想白读，以期岁月于读书的有痕，写了读札，于其得益当然不是三言两语所能道的，把这些读书心得归纳整理成为这本集子，不过还是想强调读书的好。人生快事之“金榜题名”的前提，就是以读书为基础的。想要快乐，不妨读书。因为书中什么都有，有金玉良言，有财富宝藏，有衣食储备，更有美人如玉。这一点，北宋第三代皇帝宋真宗赵恒早有卓识远见，比我说得好：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿若遂平生志，六经勤向窗前读”意思再明白不过了：读书是入世的一条绝佳出路，也是人生进步的阶梯。
本书以时间空间为构架分为五部分。一是历史长河的文学浪花，主要是阅读中国古人的著作心得体会；二是当代文人的溢彩流香，主要是阅读中国当代文人著作的感想和意绪；三是泛读涉猎的馨香一脉，主要是读书过程中的思想驿动见诸笔端的粗鄙浅见；四是某些文人的风骨个性，主要是因阅读而勾起的对作者的看法态度；五是域外一瞥的生活深邃，主要是读外国书籍的几篇小札，算是这本书的一种结构上的丰满吧！文中譬如《情记殷殷，沈三白与(浮生六记)》，内容当然有自己的思想见地，不为迎合时代，不为作者立碑树传，不为小我而扬名，只为彰显读书于修身的好，只为大我的放眼千万里和博大襟怀。
养心莫善寡欲，至乐无如读书。社会愈发展，阅读愈显重要。于读书的选择也成为一门学问。深层次的读书如同王国维的人生三境界，亦是做学问的三境界。它是古今之成大事业、大学问者的必经之路：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人所不能道。第一境界以西风吹绿叶凋为写实，意在言处于恶劣形势之中时，人也能排除干扰，登高远眺，不为一时苦旅所困所惑，说句时髦的话就是“处逆境心中也要有诗和远方”的志向，不能丧失人生理想目标，这是成功的基础，也是第二第三境界的源头。第二境界意在言立志后的努力过程和这种过程坚持的恒心，所有的成功都不是轻易得来，都要付出一定的代价。这一过程中，就算遇到种种难以预料的挫折，也不能后悔当初的选择，要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着的追求，忘我的奋斗。第三境界是柳暗花明后的成果期。经历千难万险，经历命运考验，经历比唐僧取经的九九八十一难可能还要多的险阻，于是磨炼后的成熟带来了人生硕果累累的收获之秋，功到事成。正所谓“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三干越甲可吞吴。”
汤显祖曾言：“不尽读天下书，不能相天下之士。，，看来，读书的重要性，古人比今人看重得很。如今的德国，就是个好读书的国家。据说德国人是现今世界是最爱读书的国家，人均读书率居世界之首。当然书有糟粕和精华之分，拥有几千年文明史的我国，书海浩瀚，好书如同好人，层出不穷。只要肯读，那是没个止境的，于自身的陶情冶性上，好处自不细言。经史子集，科教文卫，古今中外，林林总总，颇有乱花渐欲迷人眼之状，想要读书，别自乱阵脚，首先自己心里得有个谱儿。当务之急读什么书，消遣闲娱读什么书，长远来看读什么书，还有个人爱好为择书之佐。一系列的意识在脑海里形成后，选书也就水到渠成，不必面对书山书海茫然无措。这就是读书的三贵，即贵博、贵精、贵通。唯如此，才可接近“读书破万卷，下笔如有神”的至高境界。
人吃饭要消化，读书亦然。朱熹总结读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫朗诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？操千曲而后晓声，观千剑而后识器，诚然为读书真谛，正所谓——书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
曹辉著的《书卷多情似故人》以所读古今中外书稿之读札随笔为写作宗旨，却又另开特色，不单纯于读后随笔，而渗透了许多人生哲理，从各个方面带给整个社会深度思考。认证读万卷书的好处和魅力。
曹辉著的《书卷多情似故人》以时间空间为构架分为五部分。一是历史长河的文学浪花，主要是阅读中国古人的著作心得体会；二是当代文人的溢彩流香，主要是阅读中国当代文人著作的感想和意绪；三是泛读涉猎的馨香一脉，主要是读书过程中的思想驿动见诸笔端的粗鄙浅见；四是某些文人的风骨个性，主要是因阅读而勾起的对作者的看法态度；五是域外一瞥的生活深邃，主要是读外国书籍的几篇小札，算是这本书的一种结构上的丰满吧！文中譬如《情记殷殷，沈三白与(浮生六记)》，内容当然有自己的思想见地，不为迎合时代，不为作者立碑树传，不为小我而扬名，只为彰显读书于修身的好，只为大我的放眼千万里和博大襟怀。