林振礼著的《朱子新探--朱子学与泉州文化研究》是一部史实考证与理论分析相结合的学术著作。他将文献资料与实地考察相结合,将哲学理念与时代背景相结合,将理论学说与生活实践相结合,将经典文化与民俗文化相结合,在互相补充,互相印证和比较的过程中,开拓出一个新的领域,呈现出一个有血有肉、活生生的朱熹,并与之展开对话。这种研究方法,拉近了今人与朱子的距离,能够身临其境,“感同身受”地理解朱子其人其学,同时又有很强的历史感。
| 书名 | 朱子新探--朱子学与泉州文化研究/朱子学文库 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-中国哲学 |
| 作者 | 林振礼 |
| 出版社 | 商务印书馆 |
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| 简介 | 编辑推荐 林振礼著的《朱子新探--朱子学与泉州文化研究》是一部史实考证与理论分析相结合的学术著作。他将文献资料与实地考察相结合,将哲学理念与时代背景相结合,将理论学说与生活实践相结合,将经典文化与民俗文化相结合,在互相补充,互相印证和比较的过程中,开拓出一个新的领域,呈现出一个有血有肉、活生生的朱熹,并与之展开对话。这种研究方法,拉近了今人与朱子的距离,能够身临其境,“感同身受”地理解朱子其人其学,同时又有很强的历史感。 内容推荐 林振礼著的《朱子新探--朱子学与泉州文化研究》将朱子置于泉州多元文化的视野中,揭示朱熹与佛教、道教、伊斯兰教、摩尼教以及关岳信仰的关系。通过新发现的朱子录李群玉《言怀》诗以自况的手迹,追寻朱子在庆元年间的行踪。其中,“朱子的风水观”“朱子与摩尼教”“朱子在民间的多重形象”等论述,是本书最有特色、最有突破性的成果。 目录 第一章 从早年游学与初仕泉州看朱熹理学产生的社会原因 一 二十四岁前的游学、科考与婚姻生活 二 殷忧启圣:南宋泉州社会对朱熹的影响 三 逃禅归儒:“分殊”滥觞,“理欲”初辨 第二章 朱熹与佛道、伊斯兰教 一 与佛道教:高士焚修、凤山题偈、交游题词 二 大慧禅师的泉州因缘及其以禅释儒的“物格说” 三 从径山论道到朱熹仕泉期间千里往见大慧禅师 四 与伊斯兰教:“胡贾建层楼”事件为“文化接触”之镜鉴 五 朱熹之于多元宗教——兼融而不宽容 第三章 朱熹与摩尼教 一 摩尼教在中国的流播及其对赵宋王朝的影响 二 青年朱熹仕泉谒呼禄法师墓与草庵题刻 三 朱熹晚年知漳《劝谕榜》禁“传习魔教”辨析 四 泉州摩尼教偶像崇拜与漳州民间传说的文化意蕴 五 朱熹仕泉偶涉,知漳则禁;沈氏奏劾,居心叵测 第四章 朱子理学与泉州关岳崇拜 一 继承朱熹的正统观,以“天理”评判历代政权兴替的伦理标准 二 张扬关羽的人格型范,使理学臧否人物的伦理观念深入人心 三 关帝《经书》糅合佛道阐发《四书》义理,多层次覆盖世俗社会生活 四 泉州关岳庙高悬朱熹“正气匾”,而岳飞故物“正气砚”为清末泉州状元吴鲁所得,“正气”一脉相承 第五章 从“湖湘之行”看哲学升华的政治原因与历史意义 一 第三代主战派风云人物学术集会的政治原因 二 明此学的目的:于政治圈外,建立理论威权,从而影响千秋政治 三 中和新说:借“文化嫁接”重铸新儒学——牟宗三、金景芳的评判与蒙培元、任继愈的阐释之比较 第六章 朱熹与庆元党禁的考察与反思 一 劾唐仲友,朱熹卷入政治风潮 二 台谏交奏,赵韩力量消长透视 三 避地入山,此身未有栖留处 四 以身殉道,世间真伪有谁知 第七章 朱熹风水观的文化解读(上) 一 一个盘桓于鲁、苏、皖而后入闽的朱氏家族——追寻长期迁徙形成择居择葬的家族文化心理积淀 二 朱熹与蔡元定 三 从《山陵议状》看朱熹的“葬涉祸福论” 四 朱子学融儒、道、释,庙寺灵签、实用通书加速风水文化之传播 第八章 朱熹风水观的文化解读(下) 一 《泉州同安鹤浦祖祠堂记》真伪考辨 二 人居环境理论的生态意蕴和审美抉择 三 自然与人文、理性与情感的双向互动 四 祭祀与“感应说”的人文性宗教蕴含 第九章 朱子学派与南宋出版 一 刻书地点流动性大,与南宋固守一地的私家刻书或出版商相比,影响更加深远 二 诸省的及门弟子学成返乡在各地刊行儒学经典,形成了学派群体性刻书的规模效应 三 朱子学派刻书的显著特点:熔铸新儒学,体现了重新诠释与整理儒家典籍的专业性与系统性 四 朱熹:作为编辑出版家的评价 第十章 逸事传说与笔记小说的双重形象 一 感通天地物类的神化形象 二 偏执卑劣暴虐的小人形象 三 历史事实与双重形象的成因 第十一章 从狐仙怪异传说看朱熹的第三重形象 一 武夷山之演化——平民感情借千古狐魂的理想幻化,怨女旷夫消解性寂寞的精神药剂 二 赣南铅山、庐山白鹿书院之流变——失意士人对科举制度的情绪反弹,纵逸之辈放浪形骸的辩护谈资 三 清季之变异——聊斋先生笔下鬼狐的转换移植,反叛传统审美取向的合璧之作 四 朱子在民间第三重形象及其本质:人们深层婚姻文化心理及伦理价值选择的折射反映 第十二章 朱子与泉州籍缙绅的交游 一 与梁克家:“昔岁调饥政”,为宋祚长治久安计 二 梁克家游潮:“梅花”逸事流变及后世伪托朱熹之作 三 与留正:“质疑请益,乃有十年之迟” 四 与傅自得、陈知柔:温陵同游者 第十三章 朱熹与古代泉州教育 一 朱氏三代与“闽学开宗” 二 赡学钱·苏颂祠·经史阁 三 父执刘子羽修建泉州学宫 四 职兼学事:“诸生时往还” 五 泉籍门人与仕泉门人 第十四章 朱熹泉州事迹考评(上) 一 牧爱堂、九日山、畏垒庵、夫子泉 二 采风金门、厦门两岛 三 纠正中唐福建科举次第 四 “文公帕(兜)”之流变 五 安溪“三日按事未竞”发微 第十五章 朱熹泉州事迹考评(下) 一 马负书:追寻朱子行迹的武状元 二 从“小山丛竹”书院看朱子崇祀 三 永春陈山岩楹联题刻的著作权之谜 四 逸文:题榜、吉语、楹联、诗赋 五 辨伪:石佛岩、清溪八景、蔡林社标八景 六 《刘氏宗谱序》与《林氏世系总纪》存疑 第十六章 朱子杂识 一 朱子后裔 二 朱门预测 三 “惜分阴”的时间观念 四 何以恐昭穆失序并试释昭穆根源于官制 五 临终何以“挥妇人无得近” 六 遗墨与新发现逸文 参考文献 一 古籍资料 二 地方志书 三 当代著作 后记 |
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