由张一兵所著的《马克思历史辩证法的主体向度（似自然性物役性批判理论研究）／当代中国马克思主义哲学研究丛书》一书所指认的马克思关于人类社会发展在一定历史时期出现似自然性和物役性现象的理论，是马克思主义科学世界观中历史辩证法逻辑主体向度的重要内容。可是。想当长一个时期以来，马克思这一重要的科学批判话语却一直为人所忽视。《马克思历史辩证法的主体向度（第3版）》作者在对大量经典文献精心研读的基础上。重新提出和确证了这个重要学说：人类社会历史发展并非永远是一个自然历史过程，只是在人类社会实践功能度的特定水平上，社会历史发展才呈现类似自然界盲目运动的历史现象；在这个特殊的历史时期中，人类主体畸变为外部力量（自然和人的物化世界）的奴隶，而社会历史发展则外化为一种近似于自然历史运动的“无主体过程”：这种特定的社会历史似自然性与物异性并不是永恒的自然规律，随着人类社会实践的发展。人类将最终跨越这种历史性生存状态，从人类社会发展的史前时期（必然王国）走向人的全面自由发展时期（自由王国）。

由张一兵所著的《马克思历史辩证法的主体向度（似自然性物役性批判理论研究）／当代中国马克思主义哲学研究丛书》一书的总体理论框架是从马克思哲学发展的历史线索出发的，对马克思理论逻辑的确证则是在马克思主义哲学史的大背景中实现的。第四，笔者在本书的研究和撰写中，始终坚持从理论自身内在逻辑演进出发的科学方法，并以此摆脱长期以来马克思主义研究中那种外在地堆砌资料、浮于表面的研究状况。

引言 马克思之前社会历史发展过程论的一般逻辑线索

第一章 青年马克思哲学视界中的主体辩证法

 一、人的本质就是超越自然的限定性

 二、消除的主客体颠倒背后的逻辑矛盾

 三、经济异化：人是自己创造物的奴隶

第二章 哲学新视界中的社会历史发展进程与人类主体

 一、哲学变革中的主导逻辑框架转换

 二、哲学新视界中的自然过程与社会历史过程

 三、历史辩证法视角中的人类主体地位

第三章 马克思关于社会历史似自然性和物役性现象的特设规定

 一、历史辩证法逻辑主体向度的缺失和对马克思的误解

 二、似自然性：社会历史发展异在为自然过程的特殊历史状态

 三、似自然性与物役性

 四、经济拜物教：人跪倒在自己的创造物面前

第四章 人类社会历史发展总体进程的再认识

 一、马克思的历史分期理论与似自然性

 二、“必然王国”向“自由王国”转换的深刻意义

第五章 恩格斯与社会历史辩证法

 一、青年恩格斯眼中的人与自然

 二、观察世界的唯一尺度：社会实践棱镜

 三、似自然性、物役性与人类实践的自主活动

 四、恩格斯社会历史观“合力说”之新解

第六章 西方马克思主义与社会历史辩证法

 一、当代西方马克思主义社会历史理论中的内在逻辑冲突

 二、“人学的”马克思主义与似自然性理论

 三、“人学的”马克思主义与物役性理论

第七章 现代自然科学与马克思的社会历史辩证法

 一、现代自然科学革命与马克思的历史观

 二、复杂性科学的自组织理论与似自然性

 三、当代生态学视界与马克思历史辩证法的深层逻辑

第八章 当代社会主义实践与历史辩证法

 一、社会主义实践道路的历史反思

 二、关于邓小平中国特色的社会主义道路的哲学思考

索引

参考文献

后记