白隐禅师住在日本的一个小镇，因品德高尚享有名望，并受到人们的尊敬。很多人前来拜访他，希望能得到一点心灵的滋润。一天，住在隔壁的闺女未婚先孕。父母看到女儿的肚子一天天隆起，气愤地责问谁是腹中孽种的父亲。闺女不敢说出实情，就拿白隐禅师做挡箭牌。
父母听女儿这么一说，怒不可遏冲进白隐禅师家，声嘶力竭地谴责说：“我们的女儿已经承认，你就是那个胎儿的父亲!”禅师被泼了一头雾水，并不想为自己辩解，只是云淡风轻地反问一句：“是这样的吗?”
白隐禅师与人私通珠胎暗结的消息，很快就传遍了小镇。他的名誉一落千丈，非但没有人前来拜见他，而且还被人戳脊梁骨。无端地遭此不白之冤，白隐禅师的情绪没有波动，还是一如既往地度日做事，就像什么事都没有发生一样。
后来闺女足月分娩，产下一个男孩。其父母不想抚养野种，就将他抱到白隐禅师家说：“你是孩子的父亲，所以你得抚养他。”白隐禅师没有推辞，从此慈父般地扶养此婴。一年过去了，孩子他娘受良心谴责，如实向父母忏悔交代，那孩子的父亲是肉店的伙计。
父母了解事情的真相，知道冤枉了白隐禅师，赶紧跑到他家恳求原谅说：“我们的女儿承认你不是孩子的父亲。真的很抱歉，我们来把孩子接回去。”禅师交还孩子时，还是那句云淡风轻的话：“是这样的吗?”
灵性大师托尔点评说：“禅师对假相与真相、坏消息与好消息的反应，都是一样的：‘是这样的吗?’无论好坏，他允许每一刻的实相如实地存在，所以他不会参与人间戏码的演出。……只有当你抗拒所发生的事情时，才会受制于它，而你的快乐与否就会由外因为你定夺。”
情绪是感觉反应的体现，感觉不错做出反应，便呈现正面情绪，感觉不好做出反应，便呈现负面情绪。不管是正面情绪，还是负面情绪，总是随着反应起伏波动。你反应越强烈，情绪就越激动。你反应越平和，情绪就越平稳。也就是说，你对不良感觉做出反应的幅度越大，所产生的负面情绪就越强烈，给你带来的伤害自然也就越重。
有的人身上堆积了大量的负面情绪，受点触动刺激就一股脑地发泄出来。他们最大的精神需求，似乎就是释放负面情绪。结果总是给别人捣乱填堵。也弄得自己满脑门子的晦气，不啻以损害别人的方式损害自己。
快乐有一个支点，就是要控制情绪。一个人不能妥善控制情绪，任之牵制自己的行为，动不动就噘嘴生气，瞪眼发怒，皱眉忧愁，冤种似的埋怨别人，颐指气使地指责别人，必然搞得别人很不高兴，一并弄得自己也挺不痛快。借用一个比喻形容，那就是活在人间地狱，将生活变成没有尽头的精神折磨，早已背离幸福十万八千里了。
在《比神更快乐》一书中，沃尔什写道：“外在的情境或许会以种种不同的样貌出现，但你要怎么反应和回应，则完全在自己的掌控之中。在选择回应的那一刻，你就是在重新创造自己。它就是‘威力之点’，就是‘神奇的时刻’；它就是你所选择的事物，变成了你体验实相的‘意念点’。”
生活是美好的，毁之最多的因素就是不良情绪。让人们感到痛苦的，与其说是所经历的窝囊事、倒霉事或晦气事，不如说是对这些事做出的不明智的反应。控制情绪的关键，就在反应二字上。你频频做出反应，你的情绪就不由自主，就会被别人他事左右。
快乐是一种选择，无需依托任何条件。遇到不开心的事情，只要你不反应，情绪就不会随之波动，日子就过得比较舒心，也就避免了与之俱来的精神折磨。事情就是这样，你不控制情绪，情绪就会控制你。你控制了情绪，就能活得轻松快活，舒适潇洒。情绪控制了你，你就会活得沉重难受，郁郁寡欢。
有道是，和气致祥，乖气致戾。一念之喜，景星庆云；一念之怒，震雷暴雨。生活，最好的姿态是和颜悦色，即使做不到和颜悦色，也要退而求其次做到心平气和。一个人只要能始终如一地保持和颜悦色，或者能一以贯之地心平气和，就会让生活沐浴在春风中，一切负面情绪的冰雪都将无容身之地。（p083-085）