由杨匡满所著的《感恩的翅膀（杨匡满散文集）》一书中这些文章语言清新明丽，融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，情真意切，实现物我的统一，纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，展现出深远的思想和意境，使读者领会深邃的道理，丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操。

由杨匡满所著的《感恩的翅膀（杨匡满散文集）》一书讲述了：童年结下的友谊是这样纯真，这样绵长，这样动人。危难时候的友谊更加可贵。人与人之间就该这样，少些功利，多些关爱，多些奉献。如今高楼别墅多了，人与人的距离却似乎远了，成为“发小”的概率也少了。当年那种一个大院、一个弄堂里比邻而居，我家包了饺子送去一盘，你家煮了汤圆送来一碗的事情，也越来越少了。再看看许多高楼里，空巢家庭和独居老人越来越多，难道这是现代社会避免不了的毛病吗？

第1辑 人生的驿站

 人生的驿站

 发小

 感念中学时光

 我的两位体育课老师

 我是长江的儿子，我从长城来

 我和张光年同屋

 和冯牧一起看守草料场的日子

 依然的缺憾——纪念冯牧离去10周年

 与郭小川的后一面

 好人走好——追念严文井

 为了下一个早晨

 季羡林：被遗忘或被删节的

 我不知是喜悦还是忧伤

 只为他人作嫁衣

 在塞尔维亚作协做客

 台风擦过乌苏里斯克

 裕固帐前的遐想

 中华垂钓第一人

第2辑 感恩以及念旧

 念旧或者感恩

 宽恕的N个前提

 有感于罗斯福、斯大林、丘吉尔说广东话

 名人塑像及其他

 雷人及累人的名片

 大将风度与大国风范

 忽悠或者撒谎

 有感于收藏悼词

 足球也是一种幸福指数

 吃喝风与“食文化”

第3辑 远去而不应忘记

 《马家军调查》回忆

 奇特的“3组”

 文学田径场上的“抢跑者”

 那个年代的工农兵作家

发小

“发小”（头发的发）的意思是小时候一起长大的。相当于一些地方的“开裆裤朋友”或“光腚娃娃”。发小之间的友谊，常常不亚于亲兄弟姐妹之间的感情。

贺来毅和海荔是一对发小。幼儿园、小学都在一起。上幼儿园时，“”也正如火如荼。贺来毅的外祖父是贺龙，自然早早被打倒了；贺来毅的母亲贺捷生，也被本单位“专政”关了起来。

上小学了，贺来毅的妈妈还在被“专政”，本来只有五六十元的工资也被扣发。贺来毅交不起学费。海荔的父母在大学教书，好歹算“人民内部矛盾”。海荔就缠着她父母：贺来毅都交不起学费了！一定要父母多给她6元钱。这在当时，也不算小数目了。贺捷生将军后来回忆：可不是嘛，学费是5元9毛钱，可我当时连1毛钱的公共汽车都常常坐不起。

她们后来上了大学，又出去留学。贺来毅去了美国，海荔去了英国。那时打不起长途电话，没有“伊妹儿”。几年以后她们都回国创业，可是失去了联系。于是彼此找啊找啊，终于找到了。贺来毅说：“你怎么还没有结婚啊，得得得，我包了。”那神情恨不得自己嫁给她。不久，也是贺来毅跟她老公反复权衡以后，把海荔叫来了，把贺来毅年轻时的一个朋友叫来了，“就你们两个合适！你们看着办吧。”

果然合适。不几个月，贺来毅就买好了结婚戒指给他们送去：“你们把事情办了吧！”

如今这一对发小，两家常来常往的频率甚至超过了同家人的往来。假期都要凑在一起，出国旅游或开车出去。

杭生和西平也是两个发小。他们住一个大院，在一个墙角逮蛐蛐，一起钻到汽车轮子底下，甚至偷着进驾驶室学开车。也是“”开始了，杭生的父母首先倒了霉，他等于没有家没有地方吃饭了。西平不容分说：“住我家！”可是不久，西平的父母也倒了霉，被“揪”出去隔离了。两个孩子便在一起混日子。没有钱了，没有吃的了，又都在长身体的时候啊，两个人商量：去偷。可偷谁家的？不能偷别人家的，只能偷自己家的。偷什么？废铜烂铁，旧书旧报纸，卖了买馒头吃。

后来两个人都参军了，回来又上学，完了一个当编辑一个当警察。再后来，两个人可以说都事业有成。

两年前杭生突发急病，属于急腹症。他妻子很快帮他住了院，一查是胆囊炎。于是马上动手术，术后得住院静养半个月。他妻子那段时间实在太忙，家又远。西平说：“交给我吧。”西平天天开车去医院，送了半个月饭，陪了半个月床。

我大妹匡汲也有个叫李丹的发小，她们小学一个班级、初中一个学校，都是“课代表”一类的小干部。下了课，两人总是一起做作业，一起回家，两家也不远。如果作业没有做完，今天到我家继续做，明天到你家继续做，饿了就一起吃饭，两家大人也放心。久而久之，两家大人都成了朋友。

高中毕业，匡汲来北京上财经学院，李丹却没有被录取。她的成绩特别好，可学校在她档案里写上了：“此生有海外关系，不宜录取。”于是李丹只能进厂当工人。尽管这样，两个人书来信往，联系从不断；而且，两个人的“私密”都是分享的。两个人都有了男友，就相约在同一时间，两对新人一起去富春江旅游结婚。

那时候我们家兄妹四人都去了北方，或工作，或上学，或插队落户。留下的老父老母退休了不说，在“清理经济队伍”中还受到审查。我们这些当儿女的鞭长莫及，有的自己也在受审查。令人感动的是，匡汲的“发小”时不时去看看我们家的老人，给他们些许安慰。再以后，父母尽管得到“解放”，可很长一段时间里身边一个子女都没有，孤苦无依，也只有靠几个好邻居，靠李丹了。

我父母过世多年，骨灰没有下葬。李丹帮着一起去选墓地，她说以后她父母也安放在那里。5年前，我们兄妹四人都回上海，安葬父母的骨灰。李丹坚持要出一份钱，表达她一番心意。什么名义好呢？于是在我父母墓碑上，在我们兄妹名字边上，刻上了“义女李丹”的名字。

童年结下的友谊是这样纯真，这样绵长，这样动人。危难时候的友谊更加可贵。人与人之间就该这样，少些功利，多些关爱，多些奉献。如今高楼别墅多了，人与人的距离却似乎远了，成为“发小”的概率也少了。当年那种一个大院、一个弄堂里比邻而居，我家包了饺子送去一盘，你家煮了汤圆送来一碗的事情，也越来越少了。再看看许多高楼里，空巢家庭和独居老人越来越多，难道这是现代社会避免不了的毛病吗？

不由得怀念“发小”，怀念“开裆裤”时候的朋友。

我忽发奇想：建一些舒适一点的老人院，让往昔的发小们能一起安度晚年，这不也是一种不错的选择吗？

2006年12月

散文如闺蜜

散文如闺蜜，都是最好的体己。

朋友有通财之义，对于一个写作者来说，不同文体之间也有“通财”之义，都是内心财富的自然分配。虽然被视为评论家，但我最钟情的，其实是散文（包括随笔）的写作。散文的写作是一件奢侈的事情，我常常是作为对自己的奖赏来对待的。貌似前者是我的主业，后者不过是“之余”，但就内心的分量而言，二者其实是颠倒的。散文意味着想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，与论文和评论不同。两者相比，前者是软写作，后者是硬写作。我喜欢的就是这种软性。不柔软，何以触摸内心？我已经被硬性写作虐得太久了，无比渴望放纵一把，在自由自在的散文里。

写散文的我是水性的，所以从流飘荡任意西东，那种生命的流动感让我愉悦。有一股内心的活水流动在这一部分文字里，是欣慰，是熨帖，是感恩。写散文，你只需要面对自己的内心，不用考虑外在，也不用考虑逻辑的限制，可以自我肯定，也可以自我怀疑。散文是一种治愈，走火人魔，抑或把自己撕碎了揉进去，全凭你愿意；然后，你发现自己平静了，干净了，好了。

散文是日常的，带着形而下的体温。随笔是思想的，带着形而上的努力。梭罗说：“从今以后，我要毫无保留地度过一生。”写作者的“度过一生”，包含着“写出一生”，否则不能算完成。散文的写作更紧贴生命，是把人生的内涵与外延用文字来固化。

近几年，我钟情的阅读也是散文类，因为散文通常属于非虚构，实在，靠谱，少了虚构的间离。我已经没有心绪去看别人如何虚构了，如同没兴趣跟着不够信任的人行走。

散文是一种独处，意味着自由和无需从众。写散文的我是自我的，更是女性的一一从肉体到灵魂。相对于精神层面，我其实更愿意在散文中辐射出女性的身体感。经由肉身而表达自己、确定自己，是我所看重的。

散文是一种闲散，也是一种散心，当你的心拧得太紧了，就需要这种散；如同被生活裹挟太久，你需要闺蜜的倾听与陪伴。

面对无法超拔的外部生活，我只能守着自己内心的秘密暗自微笑：我强大，因为我写作。

散文与诗是我的双目，任缺其一，世界就不成立体。——余光中

散文写起来没太重使命感，不拿架子，不装学问，神聊闲侃，自娱娱人。——邓友梅

假如我是一个地道的散文家，这本是不在题下的一件事，可惜我并不是一个地道的散文家，所以便将计就计地把散文想成了一条河。——铁凝