序

导论

第一章 作为“呼召”的工作

 第一节 马丁·路德的观点

一、“呼召”观念的演变

二、“呼召”与因信称义

三、“呼召”与两个国度

四、批判

 第二节 约翰·加尔文的观点

一、作为“呼召”的工作

二、加尔文的工作伦理与资本主义经济

三、得救的“稀缺”与资本主义经济

四、批判

 小结

第二章 现代世界中的工作：社会科学的观点

 第一节 卡尔·马克思与异化的工作

一、马克思关于人类工作的一般观点

二、马克思的批判：资本主义与异化的工作

三、神学观点：马克思的价值

四、对马克思之批判的神学批判{

 第二节 马克斯·韦伯与理性化的工作

一、理性化与官僚化中的现代工作

二、韦伯对理性化与官僚化的批判

三、对韦伯之批判的神学批判

 小结

第三章 作为合作创造的工作

 第一节 系统神学中的新进展与工作神学

一、自然与超自然的分离、个体终末论与宗教的私人化

二、自然与恩典的重新整合

三、终末论的复兴

 第二节 若望·保禄二世与《人的工作》

一、《人的工作》与合作创造

二、分析与批判

 第三节 沃弗：《在圣灵中工作》

一、人的工作与上帝的新创造

二、分析与批判

 小结

第四章 礼物：一种“新”的方向

 第一节 现代社会中礼物的赠予

一、理论领域中礼物之赠予的两难

二、市场经济中的交换与作为宣泄的礼物

 第二节 路德与加尔文的“礼物神学”

一、创造与救赎：上帝的礼物

二、上帝的救赎与人的赠予

三、批判

 第三节 作为礼物之赠予的工作

一、当代的礼物神学与经济领域中的礼物赠予

二、礼物经济下的人类工作

 小结

结论

参考书目

索引

后记

在人类历史发展进程中，尽管工作的形式与样貌发生过巨大改变，但它始终是人类实存的一个重要乃至基本的维度，更是建构人类文明的基础要素。在以经济发展为核心的现代社会中，工作的重要性达到了顶峰，甚至被偶像化，与此同时也出现了关于工作的悖论——几乎没有人不渴望拥有工作，但拥有工作的人却普遍经验着工作中的异化。

对此，宗教传统特别是现代资本主义经济诞生于其中的基督宗教传统，能够提供什么有益的反思吗？由高喆著的《辛劳与礼物——工作神学批判研究》所做的工作，便是尝试梳理、诠释、批判以及扩展宗教改革以来基督教神学对人类工作的反思。这些反思既包括两位宗教改革家马丁·路德及约翰。加尔文基于“呼召”观念对人类工作的诠释，也包括当代神学家沃弗和已故罗马教宗若望·保禄二世从与上帝“合作仓《造”的角度对人类工作的理解。在吸收、借鉴以及扬弃马克思与韦伯等人从社会科学的视角探讨现代社会中的工作异化及其解决方案的基础上，本书尝试抓住“呼召”的工作神学中最有价值的“礼物”观念。并将其置于“合作创造”的神学框架中，以期建构一种新的工作神学范式，令其能够更好地回应现代社会中工作异化的难题。

由高喆著的《辛劳与礼物——工作神学批判研究》通过梳理、诠释以及批判宗教改革以来基督教神学领域中两条主要的工作神学进路，探究现代经济领域中人类工作的本质与意义，并在基督教的传统叙事中找到建构一种恰当工作模式的资源，以克服当下普遍存在的工作异化问题。

本书表明，呼召与合作创造对于当代的工作神学而言，绝非一个非此即彼的选择；相反，需要在二者之间达成一种辩证的平衡。当代一种恰当的工作神学既应包含礼物之赠予的维度，同时亦应包含合作创造的维度。这样，它便指向了一种“作为礼物之赠予的合作创造”。