本书是鲁迅先生的精品小说集，包括《呐喊》全集和《彷徨》中的经典篇目，总计十七篇。

《呐喊》是鲁迅1918-1922年期间所作短篇小说的结集，共收录作品14篇。作品以振聋发聩的气势、传神生动的文笔，描绘了从19世纪末到20世纪20年代中国社会的生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对中国旧有制度以及陈腐的传统观念进行了深刻剖析与彻底否定，表现出作者对社会变革的强烈渴望和大声呼吁，喊出了当时新文化运动的心声，在中国现代文化史和文学史上占有重要地位。

本版本的《呐喊》，除全文收录鲁迅的《呐喊》外，还增选了《彷徨》中的精华篇目，读者可以更全面地了解鲁迅的小说创作风格与成就。

呐喊

 自序

 狂人日记

 孔乙己

 药

 明天

 一件小事

 风波

 头发的故事

 故乡

 阿Q正传

 白光

 端午节

 鸭的喜剧

 社戏

 兔和猫

彷徨

 祝福

 伤逝

 弟兄

考点总结

狂人日记

某君昆仲①，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。目前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补②矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。

一

今天晚上，很好的月光。

我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？

我怕得有理。

二

今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳地议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。

我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说：“你告诉我！”他们可就跑了。

我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子①，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。

我明白了。这是他们娘老子教的！

三

晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。

他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。

最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道：“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。

拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的眼色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。

前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。

想起来，我从顶上直冷到脚跟。

他们会吃人，就未必不会吃我。

你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。我看出他话中全是毒，笑中全是刀。他们的牙齿，全是白厉厉地排着，这就是吃人的家伙。

照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。他们似乎别有心思，我全猜不出。况且他们一翻脸，便说人是恶人。我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。我哪里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。

凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜地每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！

P8－10

《呐喊》是鲁迅先生写于1918年至1922年间的十四篇小说的结集。本书是鲁迅先生的精品小说集，包括《呐喊》全集和《彷徨》中的经典篇目，总计十七篇。从“呐喊”这个题目我们可以初步感受到鲁迅先生的创作意旨。要想快速把握这部小说的灵魂，掌握鲁迅先生“呐喊”的意义，我们要弄明白三个问题：谁在呐喊？在向谁呐喊？都喊了什么？

谁在呐喊？

当然是作者鲁迅先生在呐喊。鲁迅先生在自序里把当时的中国比作一个万难毁坏的铁屋子，他要通过自己的呐喊，把这铁屋子里沉睡的人叫醒。鲁迅先生把自己呐喊者角色贯注在小说中，就形成了形形色色的呐喊者。我们应该听到《一件小事》中车夫沉稳而有力的呐喊声，也应该能听到《祝福》里祥林嫂在万般屈辱之中声嘶力竭的愤怒与怀疑；我们应该听到《狂人日记》中的狂人直揭世俗本质的大笑，也应该能听到《药》中夏瑜那为了这个民族而用生命发出的炽热的呼救之声！鲁迅先生所发出的呐喊之声，并不是他一己的认识与表达，而是透过纷繁芜杂的社会现象，发现了一个个鲜活的为他人呐喊的生命。因此，读鲁迅小说，我们时时能听到蕴藏在字里行间、各个不同人物身上的呐喊之音！我们不能仅仅理解为鲁迅先生自己在对着这悲凉的世界呐喊，还应该从他所塑造的形形色色的人物身上听到高低不同的呐喊之声！

在向谁呐喊？

鲁迅先生曾非常哀伤地感慨“独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞”。这里的“生人”是指谁呢？我们语文课本中的《社戏》只选了原文的一半，这本书里呈现了全文，从全文就可以清晰地看出鲁迅先生在向那些沉溺于旧文化的人们呐喊；在《孔乙己》里，我们既可以听到对以孔乙己为代表的“读书人”的断喝，也能听到对“店内外充满了笑声”的人们的质问；在《祝福》里他让祥林嫂发出对地狱、灵魂的疑惑之声，借此展示了最底层人们的灵魂深处对这广漠的人世发出的愤怒的质疑之声；《阿Q正传》里，阿Q被人们认为是揭示了中国人劣根性的典型人物，可是，即使是这个满身“阿Q”气的阿Q，在他在内心深处也在做着“老子要谁便是谁”的梦，他在对着自己的命运发出连自己也无意识的乞求之声！围绕着“呐喊”这一核心词语读本书，应该把呐喊的对象读明白。

都喊了什么？

这个问题应该是阅读这本书的核心所在。鲁迅先生写自己的呐喊，写民众的呐喊，究竟在喊些什么呢？

孔乙己、阿Q、祥林嫂等这些生活在最底层的人为什么是这样的生活状态，这是鲁迅先生意欲探求的问题本质。我们可以看到，孔乙己因崇拜着科举进身的思想而迂腐不自知；阿Q的健忘、自我意识的缺失、自解自嘲等“精神胜利法”思想可能不仅是中国人的人性弱点，甚而可以推广到整个人类的人性弱点；人应该如何更像个人？在《祝福》里，鲁迅先生用祥林嫂之死这一命运悲剧在向人们提问：谁一步一步地把祥林嫂推向了死亡的人生悲剧？有人提出是四条绳索“夫权”“神权”“族权”“政权”把祥林嫂给活活地捆死了；她并不是一个懦弱的人，她曾用生命的代价来维护改嫁不洁的封建观念，她曾用所有的积蓄去捐一道门槛来救赎自己，这正说明了她骨子里的封建礼教、神权思想与最基本的人性的矛盾冲突，把她逼到了人生悬崖边上。然而，不应该忘记的是，最后把祥林嫂推向深渊的还有一个重要的推手，那就是生活在祥林嫂周围的人们。用钱理群教授的观点来说就是那些“看客”。对“看客”们无动于衷的思想，麻木不仁的人生态度，鲁迅先生最为痛苦。因此，阅读《呐喊》，我们要时时注意，在那些悲苦人的周围还活着一群怎样的人，这些人构成了怎样的社会形态，这样的社会形态会使一个生活在其中的小人物走向怎样的人生结局，由此而深思：鲁迅先生所期望的社会形态是什么样子。在这些问题上做深入探究，则会更接近《呐喊》的意义。

鲁迅小说是语文学习的典范之本，鲁迅先生用极精简的笔墨把人生的内心世界白描出来，却让我们感受到五彩缤纷的艺术之美。向鲁迅先生学习景物描写、肖像描写、心理描写、细节描写，领悟其一二则可以使语文大成。

阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。

——《全日制义务教育语文课程标准》

在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋；《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式又莫不给青年作者以极大的影响，欣然有多数人跟上去试验。……除了欣赏惊叹而外，我们对于鲁迅的作品，还有什么可说呢？

——作家茅盾

《呐喊》是最近数年来中国文坛上少见之作，那样的讥诮而沉挚，那样的描写深刻，似乎一个字一个字都是用刀刻在木上的。

——作家、翻译家郑振铎

鲁迅小说是语文学习的典范之本。

——江苏省特级教师孙晋诺