中国古代家训是中国传统文化的一个重要组成部分。夏家善编著的《传家宝鉴(为人父母必读上中下)/一起成长家庭阅读系列》去粗取精,精选700多例家训箴言,并加入标点、注释。全书分上、中、下三册,从17个方面展开,包括:修身、处世、立志、读书、治家、教子、睦亲、友邻、从师、择业、为官、、婚嫁、养生、训蒙、后事、戒恶习。每一小类下按年代编排,同时插入了一些家训小故事和重要作家介绍,使得本书通俗易懂而又包罗万象。
| 书名 | 传家宝鉴(为人父母必读上中下)/一起成长家庭阅读系列 |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
| 作者 | |
| 出版社 | 南开大学出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 中国古代家训是中国传统文化的一个重要组成部分。夏家善编著的《传家宝鉴(为人父母必读上中下)/一起成长家庭阅读系列》去粗取精,精选700多例家训箴言,并加入标点、注释。全书分上、中、下三册,从17个方面展开,包括:修身、处世、立志、读书、治家、教子、睦亲、友邻、从师、择业、为官、、婚嫁、养生、训蒙、后事、戒恶习。每一小类下按年代编排,同时插入了一些家训小故事和重要作家介绍,使得本书通俗易懂而又包罗万象。 内容推荐 夏家善编著的《传家宝鉴(为人父母必读上中下)/一起成长家庭阅读系列》共分为上、中、下三册,主要内容包括:修身、处世、立志、读书、治家、教子、睦亲、友邻、从师、择业、为官、、婚嫁、养生、后事等。 目录 上 修身 处世 立志 读书 中 治家 教子 睦亲 友邻 从师 下 择业 为官 交友 婚嫁 养生 后事 戒恶习 后记 试读章节 正心养德 夫心,犹首面也[1],是以甚致饰焉[2]。面一旦不修[3],则尘垢秽之[4];心一朝不思善,则邪恶入之。成知饰其面[6],不修其心,惑矣[6]。夫面之不饰,愚者谓之丑;心之不修,贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可,贤者谓之恶,将何容焉[7]? [汉]蔡甾《女诫》注 释[1]首面:首,指头;面,指脸。首面,合指头 和脸。[2]是以甚致饰焉:是以,因此,所以;甚,非 常;致,细致。这句是说,因此对于心要 非常细致地进行修饰。[3]一旦:一天之间。[4]秽:玷污。[5]咸:都。[6]惑:指思想糊涂。[7]将何容焉:那将怎么在天下容身呢? 夫君子之行[1],静以修身,俭以养德;非澹泊无以明志[2],非宁静无以致远[3]。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精[4],险躁则不能冶性[5]。年与时驰[6],意与日去[7],遂成枯落,多不接世[8]。悲守穷庐[9],将复何及[10]! [三国]诸葛亮《戒子书》注 释[1]行:品行,操守。[2]澹泊:同“淡泊”。恬淡寡欲,不追求 功名利禄。无以:没有什么。此指 无法。[3]致远:达到远大的目标。[4]淫慢:放纵怠惰。励精:振奋精神,致 力于某种事业或工作。[5]险躁:轻薄浮躁。冶性:陶冶性情,涵 养性情。[6]年:年华。驰:奔驰。此指失去。[7]意:意志。日:日月,时光。去:此 指逐渐消退。[8]接世:济世,救世。这里指对社会有所 作为,对社会有益。[9]穷庐:贫贱者居住的房子。[10]将复何及:(等到悲守穷庐的时候)后 悔又怎么来得及呢? 勿以恶小而为之,勿以善小而不为[1]。惟贤惟德[2],能服于人[引。 [三国]刘备《遗诏敕后主》注 释[1]“勿以恶小而为之”二句:大意是,要积 小善为大善,切勿积小恶为大恶。对于 善事好事,不要因其小而不做,要积小 善为大善;对于恶事坏事,不要因其小 而随便去做,要防微杜渐。[2]惟:唯独,只有。贤:有德行,有才 能。德:道德,品德。[3]服于人:使人信服。 立身以孝悌为基[1],以恭默为本[2],以畏怯为务[3],以勤俭为法[4],以交结为末事嘲,以弃义为凶人……莅官则洁己省事嘲,而后可以言守法,守法而后言养人[7]。直不近祸[8],廉不沽名[9]。 [唐]柳王比《柳氏家训》注 释[1]基:基础,根本。[2]恭默:这里讲的是交友之道。即待人不 但要谦恭有礼,而且不能随意评论别人 的长短。[3]畏怯:这里指办事要兢兢业业,谨慎 小心。[4]法:这里指原则。[5]交结:指拉关系、结帮派。末事:无关 根本之事,小事。[6]莅(li)官:到职,居官。省事:处理 事务。[7]养人:教育熏陶他人。[8]直:公正,正直。[9]廉:廉洁,不贪。沽名:猎取名誉。 人生止此方寸地[1],要光明洞达[2],直走向上一路。若有龌龊卑鄙襟怀[3],则一生德器坏也[4]。 [明]吴麟徵《家诫要言》注 释[1]止:仅,只。方寸地:指心。[2]洞达:胸襟开阔磊落。[3]龌龊(w6 chu6):器量狭小卑劣。襟 怀:胸怀。[4]德器:道德修养与才识度量。 君子之道,修身为上[1],文学次之[2],富贵为下。苟能修身,不愧于古之人[3],虽终身为布衣[4],其贵于宰相也远矣[5]。 [清]唐甄《诲子》注释[1]修身:陶冶身心,涵养德性。[2]文学:此指功名官位。[3]古之人:此指古代的贤者。[4]布衣:借指平民。古代平民不能衣锦 绣,故称。[5]宰相:泛称辅佐皇帝、统领百官、总揽政 务的最高行政长官。如秦汉时的丞相、 三公。 P2-11 序言 在传承和弘扬中华优秀传统文化和家风精神的时代背景下,本着家长与孩子共读经典、共同成长的理念,我们策划了这套“‘一起成长’家庭阅读系列”丛书。本丛书包括《为人父母必读·传家宝鉴》和《教养子女必备·启蒙宝鉴》两种,每种含三个分册,分别甄选中国历代家训和蒙学读本中具有传承价值又切合当今需要的内容,分类编排,辅以必要的注释,方便家长陪孩子诵读,为孩子讲解,与孩子共度愉快的亲子时光。 本套丛书的编者夏家善先生,长期研治中国文学,熟悉古代文化典籍,特别属意于古代家训和蒙学读本的搜集、整理与研究。编者以“去粗取精,点面结合”的方式,在浩繁的典籍中精选出五百余则家训格言和六百余则启蒙要语,为读者呈现出中国传统文化教育的精髓,旨在丰富青少年的国学知识,提高青少年的道德素养,亦使为人父母者能找到根植于我国文化土壤的治家之道和教子之法。 丛书涉及的每部经典均有各自的特色和侧重,而其中的每个片段亦有相对的独立性。为方便阅读,每则原文均独立成页,与相应的注释同页或跨页对照。读者可以日诵一则,日有所悟;亦可依类查阅,释疑解惑。 另外,为呈现典籍原貌,除改正其中明显的讹误外,丛书原文部分的异体字、异形词一律遵从原典籍的行文用字,未做更动。 希望广大读者朋友能在阅读丛书的过程中有所收获,有所借鉴,并对编辑中的不足和疏漏不吝指正。 南开大学出版社 2017年6月 后记 二十世纪九十年代,国内兴起了广泛挖掘、研究传统文化的热潮,我也投身到这股热潮中,开始搜集、整理和研究中国古代家训。 中国古代家训是中国传统文化的一个重要组成部分,它散佚在浩如烟海的古代文化典籍中。我花费了相当长的时间,翻阅了大量古代文献,经过反复筛选、比较,精选出一批经典家训,主编了一套“中国历代家训丛书”,共十二册,并发表了一些有关家训的文章。 在阅读、整理古代家训著作和审读“中国历代家训丛书”书稿的过程中,发现不少家训著作中都有规谏劝诫性的文字,很有阅读意义,我便留心进行了收集,时间久了,竟然有了一定的基础。为了创建和谐家庭,给当今家长治家和教育子女提供更为直接的借鉴,于是,我便尝试着编写了一部语录体家训,这样就有了《为人父母必读·传家宝鉴》一书。 本着去粗取精的原则,根据收集的这些家训片段所涉及的内容,我从中精选出五百余则,分为十六类进行编排,每一类又分为若干小类。每一小、类所选家训片段,大体依时间顺序进行排列,对于难以考订具体年代的条目,则放在每一小类的最后。 为了便于广大读者阅读、借鉴,我对所选家训片段进行了标点、注释。注释力求简明精练、通俗易懂,并适当参考了一些学者的研究成果,在此谨致谢意! 收入本书的这些家训片段,虽然力求选取精华,但由于这些家训毕竟产生于传统时代的作者之手,这就不可避免地打上了当时社会的各种烙印,即使审慎斟酌,也难以将糟粕剔除净尽。对少量这样的文字,我在注释时做了说明。 本书的出版得到了南开大学出版社领导和有关同志的热情支持和大力襄助,对他们所付出的心血,特于此致以深深的谢忱! 由于功力所限,本书恐多有谬误或不妥之处,敬请专家和读者指正。 |
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