柏拉图曾说：“亚特兰蒂斯有华丽的宫殿和神庙，还有祭祀用的巨大神坛；亚特兰蒂斯人拥有的财富多得无法想象；亚特兰蒂斯人诚实善良，具有超凡脱俗的智慧，过着无忧无虑的生活……”

19世纪中期美国考古学家、“亚特兰蒂斯学之父”德奈利曾说：“柏拉图所记述的亚特兰蒂斯故事的真实性不容质疑； 12000年前，亚特兰蒂斯因巨大变动而沉没于海中；少数居民乘船逃离，留下了上古关于大洪水的传说……”

一万多年前最令人着迷的古代文明，留给人类的谜题，困惑着所有人。叶远著的这本《天机大西国揭秘(第3部崛起的文明)》旨在还原那些失落的文明，揭开亚特兰蒂斯文明的千古之谜。

叶远著的这本《天机大西国揭秘(第3部崛起的文明)》讲述了，亚特兰蒂斯文明作为伟大的太阳文明，起源于一万多年前的远古中国长江流域，崛起于荒蛮中。自文明的初兴到大成时的傲视天下，期间共历经四次辉煌、三次文明大传播，也经历了两大劫难、两次重建，但亚特兰蒂斯的不落太阳，将永远照耀华夏大地与整个东、西方的文明世界。

第一章 礼之初

 1／1 风雨九千年

 1／2 初升之地

 1／3 “道”的真谛

第二章 天一生水

 2／1 独目开天——黑太阳

 2／2 “原罪”

 2／3 红月亮

第三章 第三次辉煌

 3／1 治水者——九首神龙

 3／2 三界的合一——神农启夏

 3／3 “三苗九黎”的秘密

 3／4 西方的太阳——“万城之城”

风雨九千年

归根结蒂笔者，任何涉及对史前文明起源的“创世”之谜的探究或寻踪，总是无法绕过或者说是不能回避文明被创造的“最初时间”——这也似乎已被注定成为千古之谜。

尽管如此，但自古以来，有关这个谜题的“终极答案”，似乎被“造物主”有意或无意地保存在了一些最原始且最难以考证的上古神话——即 “神”的故事之中。这其中最值得我们关注的，恐怕仍是柏拉图的大西国故事。因为在这个举世闻名的神话故事中，人类首创文明——大西国文明的起源时间为9000年前。这应该是一个清晰而明确的时间讯息，是大西国最伟大的祖先“甫塞东”在蛮荒中开创大西国文明的具体时间。因此，这一标志着文明起源的最初一刻，就被柏拉图定格在了9000年前。但“神创文明”之说本就难以为科学所接受，加上柏拉图这位大哲学家，又在这个问题上犯了一个小小的逻辑错误。在他的故事中，同时又将这一时间说成是大西岛被地震与洪水所毁灭的末日来临之时。这就奇怪了，同一个时间概念——9000年前，竟然同时成为了大西国文明的最初与最后一刻的并存。这一逻辑上的荒谬不言而喻(有关大西国文明的最后一刻并不存在以及大西岛的沉没不会是发生在9000年前的有关理由，本套书第一部中已经提出，在此就不再赘述)。

尽管柏拉图的说法是神话传说，又有着逻辑上的瑕疵，何况在时间概念上又正巧是一个正整数，故不为世人认可。也许可以说事出有因，情有可原。但笔者倒是对9000年前的这一说法特别的关注。因为这一说法虽然看似荒诞不经，但却是“言之有据”。虽然这个“据”并不是他自己提出，而是出现在了他的同胞——“历史之父”希罗多德在2000多年前所提到的，有关古埃及曾有341代祭司长祖先的说法中，但似乎可以说两者之间有着极为相似之处。在本套书第二部中笔者曾提到，人类的每一代若以平均约25年计算，则34l代的时间则大致为8525年。考虑到此类测算可能存在的误差因素，则34l代的时间与9000年这个数字就极为相近。而这样的相近无疑意义深远。

不过，作如此简单的论证，显然还远远不能说明问题。毕竟人类文明的“起始时间”的论定之证，不能仅仅建立在如此简单的结论表述之上。而事实上，9000年前的这一时间之证还涉及了另一个更为复杂的基础问题，就是对这个9000年前的起源时间的界定。究竟应以何时作其推算的基础时间呢？(希罗多德说法中亦有这个问题存在)或者可以说得更明确一些，这个为柏拉图所提出的时间概念应该如何起算？即应以何时作起算的时间标准？理由又何在呢？

通常而言，人们有理由认为，这个出现在大西国故事中的创世时间概念，很可能或者根本就是以故事讲述者柏拉图自己当时所生活的年代(约公元前427～公元前347年)为基准上推的9000年做计算依据。这样的话，就应该是距今约11427～11347年。也就是说，若以此计算，大西国文明的起源时间距今约为11000多年前。这一推定，不仅与逻辑不悖，也完全能说得过去。毕竟以笔者自己的生存年代为基准，对过去年代作推算是十分正常之事。况且，距今11000多年前的这个时间可称得上是古老与久远了。

不过，问题还是层出不穷。有一个小小的但却重要的事实，没有被一些认同此说法的人们加以考虑过，也许本是一种忽略。这个事实就是，柏拉图所记述的有关大西国故事中的一切内容，其原始素材的真正出处均源自古埃及神庙文献的记载之中。而在大西国故事的第一位“传播者”，也是真正的讲述者，即梭伦时代的古埃及神庙祭司们。出于事实上不可避免的历史局限性，因此在他们将自己所知道的有关大西国的故事，讲述给好学的梭伦先生听时，恐怕只能都是照本宣科，或者只是刻板地复述那些久远的时代里所流传下来的神庙文献的有关记载。而对其中所涉及的许多具体内容和复杂的时间概念，恐怕这些后世僧侣们也无法认知与理解。

要知道，那些神庙文献中的有关大西国的故事，是有关当年古老历史的片段记忆。而且出于对宗教信仰的虔诚，这些与古老的特定宗教文化相关的内容神圣不可侵犯，而后世僧侣们更不可随意更改。

由此可以得出一个合乎逻辑的结论：这个源自古埃及神庙文献中的神秘的9000年时间概念，就不会也不可能是柏拉图、梭伦，或是那些神庙祭司们以自己当时的生存年代作为依据，而对神庙文献中的记述内容进行了换算后所推出的新的时间概念。我们这样说的前提，还基于一个简单而又不争的事实：无论是谁(即使是那些古代的智者或智者中的智者)，若非生活在当时时代的那些大西国人祖先自己，后人们根本无从了解，也不可能真正熟悉大西国那极为复杂的历史与文化背景。因此，即使后人有心想作这样的年代换算，恐怕也力不从心。

由此可知，这个神秘的时间与数字，只能是被确定与凝固在神庙文献中的原始说法，而不可能是以柏拉图自己的生活时代为基准，作了换算后再被确定的新产物。

因此完全可以说，大西国文明起源于11000多年前的说法不那么可靠与正确，甚至就是一个错误。然而排除这一说法后，随之而来的疑问是，这一出自神庙文献中的9000年前之说的真正起算时间，又将如何作出合乎逻辑的确定呢？

下面两个思考，也许可以更合乎逻辑地说明问题。

思考一：9000年前的起始时间是以古埃及法老文明的真正建立，即是古埃及法老文明的直接创造者荷露斯，及其追随者来到尼罗河谷的时间为基准。

思考二：9000年前之说原本就出自史前来到尼罗河谷的大西国人(荷露斯及其追随者)，他们自大西国本土携带来的那些本就存在于大西国史前历史中的说法。P4-6