孔子为鲁司寇，摄行相事，有喜色。
仲由问曰[1]：“由闻君子祸至不惧，福至不喜，今夫子得位而喜，何也？”孔子曰：“然，有是言也[2]，不日乐以贵下人乎。”
于是朝政七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下，尸于朝三日[3]。
子贡进曰：“夫少正卯，鲁之闻人。今夫子为政而始诛之，或者为失乎？”孔子曰：“居，吾语汝以其故。天下有大恶者五，而窃盗不与焉。一日心逆而险，二日行僻而坚，三日言伪而辩[4]，四日记丑而博，五日顺非而泽。此五者，有一于人，则不免君子之诛。而少正卯皆兼有之_其居处足以撮徒成党，其谈说足以饰褒荣众，其强御足以反是独立。此乃人之奸雄者也[5]，不可以不除。夫殷汤诛尹谐，文王诛潘正，周公诛管蔡，太公诛华士，管仲诛付乙，子产诛史何，是此七子皆异世而同诛者，以七子异世而同恶，故不可赦也。诗云：‘忧心悄悄，愠于群小。’小人成群，斯足忧矣。”
孔子出任鲁国的大司寇，代理行使相国的职责，脸上显出欣喜的神色。
孔子弟子仲由看见之后，就问孔子：“我曾听说，君子遭遇祸患的时候不会惊慌失色，遇见幸运的事情也不会喜形于色，如今夫子您得到官位，却显出欣喜的神色，这是为什么呢？”孔子回答说：“不错，确实是有这样的说法，然而不是也有‘乐于身处显贵而能礼贤下士’这一说法吗？”
就这样，孔子上朝理政不过七天，就诛杀了败坏政治的大夫少正卯，在宫殿门外的两座高台之下行刑，并在朝廷之上暴尸三天。
孔子弟子子贡向孔子进言：“这个少正卯，是鲁国赫赫有名的大人物。现在夫子您执掌朝政，马上就将他诛杀，这或者是夫子您一时失策吧？”孔子答道：“你坐下来，我告诉你将他诛杀的缘由。天下称得上大恶的共有五种，但是偷窃、抢劫都不在五种大恶之中。第一种是通达世故却又居心险恶，第二种是行为怪癖却又固执不变，第三种是言论诡诈却又能言善辩，第四种是对于怪异之事耳熟能详，第五种是顺从错误又文过饰非。这五种大恶，只要一个人有了其中一种，就不免要被正人君子诛杀，而少正卯却是五种恶行一应俱全。他的地位权势足以纠集徒众，形成自己的势力，结党营私；他的谈论演说足以迷惑修饰自己，褒扬自己的美德，迷惑众人；他的强大力量足以反对正道，违背常理而特立独行，自成一家。这就是老奸巨猾的奸猾之人啊，因此不可以不除掉。商汤诛杀尹谐，文王诛杀潘正，周公诛杀管叔、蔡叔，姜太公诛杀华士，管仲诛杀付乙，子产诛杀史何，这七个人所处时代各不相同，但都是被正人君子诛杀之人，因为这七个人尽管所处时代各不相同，但是所犯恶行却如出一辙，所以对于他们就不可以宽恕。《诗经》之中说道：‘忧心忡忡，为恶势力所憎恶。’无耻小人成群出现，这才是让君子担忧的事情。”
◎原文注释
[1]仲由：孔子的弟子子路。
[2]是：指示代词，这。
[3]尸：暴尸，陈列。
[4]言伪而辩：言辞不合礼法且善于狡辩。
[5]奸雄：十分奸猾的人。
P12-13