缅甸女孩缩在墙角，扎托警惕地四下张望。因为有扎托在驱逐那些闻到陌生人味道而聚拢过来的狗，那些狗都温和地摇着尾巴，没有发出吠叫声。

女孩身上湿漉漉的，有水珠顺着衣角滚落，二奶奶拉起女孩，细细端详，女孩的眼神纯净似水，微颤的手指泄露了内心的惶恐。二奶奶心疼地把女孩拥进怀里，安慰着她：“孩子别怕，孩子别怕，天塌了有奶奶撑着呢。”二奶奶在女孩的身上看见了自己年少时的影子。她想起有一次，在色彩缤纷的闹市街头和父母走散，她像一条孤独的鱼在人海中起伏挣扎着，恐惧像四周陌生的人流冲撞着她，她以为再也见不到父母了；还有，她自己好像也是在这个年纪的时候，走投无路地闯过界河，来到波安找二爷爷，那个在边界上认识的男孩。这一刻，她感受到女孩此时的心情和她那时的心情差不多吧。

……

更多精彩内容，请看由李梦薇著的儿童长篇小说《阳光无界》。

在地处中国西南边陲的拉祜山，有个与缅甸山水相连、一江之隔的小镇。小镇上居住着拉祜、傣、佤、爱伲等几个少数民族。十三岁的拉祜族少年扎而就生活在这里。李梦薇著的儿童长篇小说《阳光无界》描写了西南边陲哆依河畔哆依树花开雪白、蜂蝶纷飞的多民族杂居的波安镇上，拉祜族少年与连寨相邻的爱尼、傣、汉族少年，与隔河相望的缅族少年和睦共处、倾心相助的博爱胸襟和和平理想。

第一章 界河

第二章 姐姐出嫁了

第三章 丰收的季节

第四章 阿爸的苏醒

第五章 婉吉寻找父亲

第六章 扎而遇见了小象

第七章 越界

第八章 遭遇蝗虫袭击

第九章 重返校园

第十章 威为朋友

第十一章 校园友谊赛

第十二章 静雪离开了

第十三章 界河的水流淌不息

扎而离开了界碑，回到了波安寨子边，因为满脑子想着婉吉和那幅被撕坏的画，不知不觉走到了田野，他爬上了高高的草垛，然后在草垛上趴下，看着远处的界河，界河静静地流淌着。扎而又抬头仰望着天空，天空有形形色色的飞鸟掠过，云彩也随着飞鸟急速飘过。扎而很想知道鸟儿们究竟最后会飞到哪里。学校的书本上说：世界上有苍凉的大漠，有蓬勃的草原，有一望无际的海洋，有千万年的冰川和皑皑白雪。鸟儿们都去过吗？扎而很想知道。

扎而更想知道那个叫婉吉的女孩是否见过大海，是她画的还是别人画的大海和向日葵。他想补偿今天的错，却不知道怎么去弥补。懊恼中，他揪起一根稻草狠命地咀嚼。

“啪”，一块石子落在他脚下，他翻身坐起。

“啪”，又一块石头飞来，正中他的脑门。他滑到草垛的边缘，看见黑皮拿着石头正要抛。

“我知道，你喜欢她，哈哈哈哈。”黑皮笑得邪恶。

“谁？”

“装，装个屁！”

“你说哪个？”扎而声音像小豹子吼。

“你看画是假的，你盯着人家眼皮都不会动了，像只馋猫，口水都快流出来了。我看见了，哈哈哈哈。”黑皮满是嘲讽。

扎而愤怒了，黑皮的戏谑像老虎的利爪，残暴地撕开了扎而那少年纯洁而美好的隐秘的情感。他直接从草垛上跳下，像风一般扑过去。拳头挥向黑皮，黑皮也不示弱，抡起拳头猛砸。黑皮像狼一样凶猛，扎而则像头倔强的小牛毫不畏惧。

风呼呼贴着地皮吹过，灌进扎而的裤脚，往他身上钻，他感到了冷，头晕目眩。

黑皮再次饿狼般扑来，两人一起倒地，扎而倒地时，嘴碰到了黑皮的耳朵，他没有思索就咬了一口，黑皮杀猪般号叫。

黑皮疯了般骑坐在扎而身上：“你个疯狗，打死你个疯狗，看你还敢咬不？”

阳光刺得扎而半眯着眼，他看见天空的鸟都朝他飞来了，云朵也朝他飞来了。最后看见一只雄鹰冲来，他笑了，这只鹰他认识，是他的朋友。

雄鹰不动声色地从天空一冲而下，像一支离弦的箭很冷静地从天空射下来，它锋利的喙笃笃笃地啄在黑皮的屁股上。

扎而喜欢动物，波安的人说，扎而家每代会有一个人能够和动物说话、沟通。老人们还传说，以前扎而家没有搬到波安这个小坝子，还住在山寨的时候，经常会有野生动物采一些野果放在他家的门前，因为他家救治过一些受伤的动物，这只雄鹰也是这样，扎而救过它。几年前扎而第一次见到雄鹰的时候，雄鹰还是一只雏鹰，还不会飞，它不小心从悬崖上的窝里摔下，正遇到在山里砍柴的扎而，扎而把它带回家精心照料。雏鹰日渐长大，扎而还为它起了一个名字：勇士。这个词是他刚从语文课本上学来的。有一天，“勇士”自己飞走了，扎而哭得稀里哗啦。爷爷说：它回自己的家去了，大自然才是它的家，它的归宿。

黑皮很痛，放了扎而落荒而逃。

“扎而，你等着，我不会放过你的。”

扎而把手指放在唇边，打了个嘹亮的口哨，雄鹰停止了追赶黑皮，返回到扎而身边，收拢了翅膀，安静地盯着扎而，好像在向他问候。

雄鹰刚和扎而分手的时候，还不时会飞回来看他，但最近有好长时间没有回来看他了，想不到再次见面，竟会是这样的情形。

“哥哥，哥哥。”

扎而的妹妹娜哚找来了。

雄鹰显然只认扎而一个人，见到有人来，就展开翅膀腾空而去。

娜哚刚才也在集市上，她碰巧目睹了界碑集市发生的一幕，也看到扎而闷闷不乐的样子，就焦急地和小伙伴道了别来找哥哥，一转眼，扎而就不见了踪影。等她寻到扎而，扎而已是口鼻流血，衣衫不整。

娜哚哭了。

扎而却开心地笑了，有这样的妹妹关心，他心满意足。

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我们伟大的祖国是一个统一的多民族国家。从南到北，自东及西，五十六个民族，或聚居，或杂居，世世代代，勤勤恳恳，辛苦劳作，交流互融，共同创造了繁盛的中华文化和东方文明。中国少数民族儿童文学，就是中华文化乃至东方文明宝库中极为重要的一部分。之所以说它极为重要，是因为各民族一代代人最早接受的思想熏染和情感陶冶，就来自民族儿童文学。民族儿童文学，寄寓着各民族长辈们对新一代人的热切期盼和殷切希冀，民族传统美德和民族文化精粹自然地深藏其中。在历史前行、时代发展中，民族儿童文学就成为民族文化的一种独特积淀和独特符号；在民族文化的传承、光大过程中，这一积淀更为厚重，这一符号更显美妙。

而在中国少数民族儿童文学中，少数民族儿童小说，以其曲折感人的情节、优美动人的语言，格外受到欢迎；更因其对不同年代各民族儿童生存状态、生活状况的深切审视和深刻把握，对不同时期各民族地区社会变革、时代变迁的真切反映和真实折射，而具有恒久深远的艺术生命力。因此，它的发展势头好。少数民族儿童小说的单行本或合集时有出版，但聚焦于各民族少年儿童品性养成、品格形成的经历，专门描述不同民族少年儿童成长、成才故事的书却非常罕见。原因之一，大概在于潜心深入不同民族儿童的现实生活，本身已不容易，深入之后再要有非同一般的发现和表现，就更有难度了。如今，长期关注本民族儿童文学的南北方十个民族中的十位作家，知难而进，扎根本民族生活土壤，洞察本民族儿童心理状态，创作出关于本民族少年儿童的独特生活和美妙成长的长篇小说。这是一次费时久、思虑远、意义深的民族儿童文学实践。关键在于，这一儿童文学实践独辟蹊径，与众不同，主要体现在以下几个方面：

（1）揭示民族性在社会变革中的生动和丰富——因为是由长期生活在本民族中间、真正体验了本民族儿童思想情感的本民族作家所写，能写出体现在少数民族儿童身上的民族心理素质的新的发展和变化，能写出不同民族心理状态的美妙呈现和微妙差异。

（2）显示原创性在艺术创作中的独特和鲜活——因为这十位民族作家，既积累了一定的创作经验，又能朝气蓬勃地站在新时代的前沿，在民族文化的熏陶和现代意识的影响下，形成了一种独立、自由的个性化精神，并具有一般意义上现代性精神的光辉和神采，因而就能够着眼于当下的现实，反映历史的真实，并由此呈现出民族性格的独异、儿童品格的独一、作家风格的独到。

（3）展示宏观性在儿童天地中的广阔和深邃——因为是长篇，是要书写一定历史阶段中的少数民族儿童的现实。少数民族作家们，尤其是中青年少数民族作家，不久前才从童年、少年中走出来，童情童趣还在他们心中流淌着、印记着，这就能够在广阔的层面上写出在不同少数民族儿童天地中蕴蓄着的人性的真、人情的善、人心的美。自然，十个少数民族的十位作家，还只是写了十个民族的儿童成长的长篇故事，而且，这十个长长的儿童故事的时代背景也并不一样。但写这十本书的作家由于立足于不一样的地域，选取了不一般的角度，选择了不同的切入点，恰好使不同民族的读者感触到南北方民族地区的风土气息、生活氛围和文化品质。这是一种过去很难见到的、很典型的、透视着各民族现实空间各维度的广阔的民族儿童生活场景。在这种种场景中，看似极琐细的小孩子过家家、本族人改旧俗、汉族女教师来支教等，与足可写入大书的新中国成立以来乡村体制的推行，进入新时期以后民族教育的推进，跨进新世纪之初宗教文化的推究等大话题，都得到了同等翔实、同等温婉的追述和描写。更为难能可贵的是，这十本由十位少数民族作家分头创作的儿童长篇小说，都保持了本民族传统上为儿童讲故事似的从容晓畅、活泼风趣，以及一地一腔、一族一调的极具个性化的细腻清丽、俏皮隽永，让人从中着实感受到南北不同民族的不同风貌风情、别样童思童趣、殊异情韵情致；也分明聆听到不同少数民族儿童在新的时代里渴求知识、渴望上学的心声，在全球化语境中，回归传统、回望亲情地呼唤他们各自独特的艺术构思和美妙的文学表达，在相互衬托和比照中交相辉映，具体、真切地昭示着儿童文学的民族性与地域性、时代性、儿童性的交会、交织及交融。小说也最实在、最深沉地反映着儿童文学民族性不是一成不变的固定概念，而是在时代猛进、生活巨变中不断地发展和丰富。不仅呈现出少数民族儿童长篇小说独特的艺术感染力、吸引力，也使民族儿童文学理论更充实、更完善、更具活力，更令人感受到民族性中那股民族味儿的醇厚、醇烈，感觉到原创性中那些民族题材的扎实、厚实，感悟到宏观性中那些少数民族儿童形象的独一、唯一。显然，这十本少数民族儿童长篇小说，为这套“中国当代少数民族儿童文学原创书系”（以下简称“书系”）开了个好头。而更为可贵的是，这一由本民族作家写本民族儿童独特生活和美妙成长的原创长篇小说书系，无论在中国儿童文学史上还是在中国文学史上，都是第一次。这对于推动、促进中国民族儿童文学的繁荣、发展，对于充实、兴旺中国当代儿童文学的文本艺术，具有无可替代的开拓意义和美学意义。

这套“书系”的开拓意义和美学意义，不止于此。

……

（2）从一定意义上说，这十本少数民族儿童长篇小说创作，既不失民族文化寓意和本土地域色彩，又将社会主义核心价值观的精神元素细密地缝合于文本内。其间自然有着民族道德传统、宗教文化的因素，也有着西方魔幻现实主义以及各式先锋潮流的冲击。民族文学语言的奇诡、绮丽因全球化气势的咄咄逼人而更显得意义卓著，新的儿童文学语言因渗透了先进文化意识而更觉得意味深长。这就使民族儿童文学的哲理美因时代的迅猛发展而别有一种无限的深邃美。

（3）从特殊意义上看，写这十本少数民族儿童长篇小说的十位少数民族作家，都在创作中充分挖掘民族母语的特色和韵味，让民族文学语言传统独有的直觉呈现性、表里穿透性，以及运用中的高度灵活性、内在丰富性完全展露出来，使作品语言以一种极具民族神韵的原生态的形式呈现出来，有一种流畅而蕴藉、夸张而真实，亦神秘亦平凡、亦文雅亦随俗的叙事效果；使民族儿童文学的本真美因民族性的格外强调而更显一种无尽的韵致美。显然，这十本少数民族儿童长篇小说创作中对民族文学语言的用心提炼、细心探索，既更新了新世纪少数民族儿童文学的叙事风貌，更充分地表现出中华各民族新一代人对民族文化传统和生活现实的审美体验和美学情趣，它在民族儿童文学领域所呈现出的民族性、本土性、当代性、童稚性相糅合的奇妙状态，巧妙地显示出儿童文学民族性研究中深远的开拓意义和深刻的美学意义。

这套“书系”的开拓意义和美学意义，自然还不止于此。

十位作家写了十本书，各写各自熟悉的生活题材，各取各自擅长的艺术方式，各用各自喜爱的创作手法，各采各自日常的民族语言。说是“百花齐放”“群芳斗艳”，或者说是“万紫千红”“花红柳绿”，似乎都不为过。应当特别提到的是，有的作家在艺术表达上，常常别开洞天而别有一种妙趣。如《淘气的小别克》的作品语言。虽是哈萨克族幼儿的心声，也是少数。民族儿童文学艺术创造的呈现；《蒲河小镇》的书中“角色”，既是满族生活的实际反映，又是精心结构的艺术表达；而《绿叶》的故事布局，既是当下维吾尔族聚居区城市化进程的一个侧面，又是在此进程中少数民族儿童民族心理状态变动的一个映象。令人意外的是，一个现实的故事，竟插入了幻想的情节，而且一贯到底。

显然，这套“书系”试图以回归和创新的双重姿态建构中国少数民族儿童文学的新面貌。少数民族作家们对现代儿童生活的再深入、对传统艺术形式的再创造、对民族文学语言的再熔铸，都因为鲜明的民族化、本土化倾向而凸显出独异的审美视角和独特的美学视野。“书系”的开拓意义、美学意义以及由此生发的少数民族儿童文学创作的各种可能性就在其间倾泻而出。当然，面对少数民族儿童长篇小说创作中的种种“第一次”，面对一些人数较少、文化发展相对落后的民族，作家的种种“突破”和奋进，我们不应当苛求，而是应当抱有更大的希望。这就如，树的种子已经播撒在民族大地上，一棵棵小树已经从山坡上、山脚下长出来，小树就会长成树林；一只只幼畜已经在广袤的牧野草原上生养繁殖，它们就会长大、壮实。  期待着，努力着。

这套“中国当代少数民族儿童文学原创书系”特别关注了少数民族在繁衍生息过程中形成的自己独特的文化传统，并将这一传统鲜明地体现在少数民族儿童文学中。不仅反映了各少数民族地区儿童的生存状态，而且把传统的道德理念和对新一代人的殷切期望藏匿在为儿童创作的文学形象里。来自十个民族的十位优秀作家，以自己独特的视角，与本民族儿童站在一起，以他们的耳朵去听，以他们的眼睛去看，特别是以他们的心灵去体会，既各自独具民族色彩，又都从儿童的角度出发，构成了少数民族儿童文学整体的异彩纷呈、博大精深的特色。

——王泉根，北京师范大学文学院教授，博士生导师

他们住在辽远的牧场上，住在牛毛帐篷里，住在湖畔的吊脚楼；他们放羊、骑马、摔跤、游泳，在麦场里捉迷藏，与野狼搏斗，与大自然亲密无间；他们的肩膀瘦弱，却承担起了家庭的重任，帮着父母带孩子、养鸭、喂猪、养蜂、烧炭；他们的衣服简陋朴素，为了上学，要走十里的崎岖山路；他们都有着自己朴素的信仰体系和价值取向。但是，共同的地方在于，他们都有着一颗单纯、善良、坚强、勇敢的心。尽管经历无数坎坷，尽管生活不那么公平，可是，他们仍然保有自己的梦想，仍然为改变自己、改变未来做着不懈的努力。

——石一宁，《民族文学》主编、中国少数民族作家学会副会长