一百六十

游离魂的现象并不罕见，经常发生在身边。

这是佐佐木喜善幼少时发生的事。

土渊村的光岸寺不幸在祝融中烧毁了。

寺院决定重建，由住在土渊村小字山口的工匠庆次郎担任工头，展开重建工程。

某一天。

午休时间，四五十名工人正在休息。

这时一名十六七岁的美丽姑娘穿过小门走了进来。

在场的工匠全都看向姑娘。然而不知为何，没有一个人知道姑娘接下来去了哪里。不过姑娘进来的场面，每个人都清楚地目击到了。

工头庆次郎说：

“那是我家隔壁小松家的女儿。她害了伤寒，病痛了很久，不可能跑来这种地方。看来是终于要归西了吧。”

隔天，姑娘便死了。

这是当时在场的工人之一，吉屋敷德平说的。

吉屋敷也看到了那个姑娘。

一百六十一

在土渊村公所任职的菊池，是青笹村出生的农业技师。

这是前年夏天，菊池到盛冈农业试验场洽公时的事。

那天很热。

室温高到连坐都坐不住，屋子里实在待不了人，菊池便和朋友一起到北上川船河边去纳凉。

菊池坐在河边，一边吹着河风，一边和朋友闲聊，不经意地朝溪流一看。

出现了幻觉。

河面上一清二楚地冒出了故乡老家厨房的景象。

菊池大吃一惊，茫茫然地看着，上面清晰地出现姐姐抱着孩子的身影。

是幻影。

幻影很快就淡去、消失了。

因为太奇妙了，菊池担心是不是家里出了事，便写了家书。

但才刚投递出去，就接到了电报，通知姐姐的孩子的死讯。

一百四十九

远野某村的村长本来是青链村人，年轻时候在青笹村公所当过书记。

当时为了执行春季清洁令，公所的人在巡查(译注：日本最低阶的基层警察)陪同下，花了好几天走访各个聚落。据说他也参与了当时的工作。事情就发生在这时。

某天夜里他做了梦。

梦见几名村人扛着一头五花马往这里来，是在搬运倒毙的马尸。  隔天早上那人醒来后，只觉得做了个怪梦，也没特别放在心上，像平常那样进行访问各村的工作。结果——

碰上了正在搬运五花马尸体的人群。

不管是地点、光线、扛马尸的人的服装，等等，都与梦境如出一辙。

因为太不可思议了，他现在偶尔还是会想起那个梦——这是村长本人所说的。

一百五十

这是以前发生的事。

应是江户时代。一名武士做了梦。

是个荒唐无稽的梦，梦见他把物见山给吞下肚了。

只是个梦，武士却耿耿于怀。因此他吩咐下人到大德院去抽占卜梦境的签。下人急忙赶往大德院，却在途中被认识的武士给叫住了。武士问他要上哪儿去，下人遂说出来龙去脉。

那武士大笑说：

“这下不得了啦，要是把物见山给吞下肚，肚子会爆炸的。”

后来下人去了大德院，道出缘由，请求占卜，大德院的僧侣却不愿回答，只说：

“那个梦已经被别人给解过了，贫僧无从解起。”

那个做梦的武士，后来因为某些缘由切腹自杀了。P13-16

序

朔月——阴历一日

三日月——阴历三日

宵月——阴历七日

十三月——阴历十三

待宵月——阴历十四

望月——阴历十五

备忘

十六夜——阴历十六

立待月——阴历十七

居待月——阴历十八

卧待月——阴历十九

更待月——阴历二十

有明月——阴历二十六

晦日——阴历三十

本书改写自柳田国男先生于昭和十年出版之书籍《远野物语增补版》中收录之《远野物语拾遗》。《远野物语增补版》为明治四十三年所著之《远野物语》增补《远野物语拾遗》而成之书。《远野物语拾遗》所收为《远野物语》遗漏之奇谈异闻，口述者为佐佐木喜善先生，删节则有铃木棠三先生参与。对此一久远故事，本人致力如同前著，不删减一字一句，或添补或更动顺序，予以改写。若是能够，敬请和《远野物语》一并阅读。愿广述其事，再次令平地人战栗。

京极夏彦

京极夏彦、柳田国男著的这本《远野物语拾遗》介绍了，那里面一定隐藏着盘踞在我们内心的、令人眷恋却又离奇古怪的妖魔。希望有一天，亲自去一趟远野。——京极夏彦

这是一次大师对大师的致敬，妖怪小说家京极夏彦将妖怪学大师柳田国男作品重混再制。那些山乡原野之中必然隐藏着神秘精怪最古老的样子。

有人在山中遇到神隐的少女，自言是被山男掳走的。

夜晚的河边，一处幽幽的蜡烛上映着一个女人的脸，看向他时，嫣然一笑……

山中行走的人，忽然听到远处巨汉的大吼，原来是前来讨酒的天狗……

雪女、天狗、红脸河童、座敷童子、狐狸……，＊能够表现日本文化的就是——妖怪。无法理解、不可思议、难以想象，却又无比美好。

京极夏彦、柳田国男著的这本《远野物语拾遗》介绍了，能够表现日本文化的就是——妖怪。妖怪行走于白日的世界，安放着人类的诗意与天真。无法理解、不可思议、难以想象，却又无比美好。

雪女、天狗、红脸河童、座敷童子、狐狸，亚洲所独有的妖怪文化，活跃于古旧时代的远野，也充斥着我们现今的漫画、电影和游戏世界。

那些山乡原野之中必然隐藏着神秘精怪古老的样子。被日本人奉为妖怪研究鼻祖的柳田国男远涉山野追溯山精妖怪的源头，留下传世经典之作《远野物语》。