居斯塔夫·福楼拜毕生从事写作，而成品数量不多，但这为数不多的作品足以使他胜于许多同代作家而步入大师的行列。他被安德烈·纪德称为“师尊”，被马塞尔·普鲁斯特评价为“复兴了法国文字的生命”，被乔治·森茨伯里誉为“法国十九世纪后半叶伟大的小说家”。

名家名译，著名翻译家李健吾先生译本，新版依据译者生前为重新出版而在初版书上所作手改稿，是珍贵绝版的修订译本。《福楼拜小说集(共4册)(精)》还收录译者的多篇序言，并收插图40余幅，是关于福楼拜、关于李健吾译福楼拜的珍贵研究资料。

典雅精装，配赠函套，是难得一见、值得收藏的外国文学经典。

《福楼拜小说集(共4册)(精)》收录李健吾译居斯塔夫·福楼拜小说共四种：《萨郎宝》《情感教育》《圣安东的诱惑》《三故事》。

《萨朗宝》描写迦太基在首次布匿战争中被罗马打败，要担负巨额赔款，积欠雇佣军的军饷无法支付。雇佣军在利比亚人马道的带领下哗变，包围了迦太基城。马道爱上了迦太基统帅哈米加的女儿萨郎宝，盗走了保佑迦太基城的神衣。哈米加回师解救迦太基城，初战失利，幸亏萨郎宝只身走进马道的营盘，取回神衣，才扭转了局势。哈米加用计包围了起义军，又用分化瓦解、收买叛徒的办法对起义军各个击破，彻底消灭。马道被俘，被残忍地处死，萨郎宝的目光同马道的目光相遇后，如受雷击一般，也倒地死去。

《情感教育》讲述了主人公福赖代芮克?毛漏出身于法国外省家庭，在去巴黎上大学途中与画商阿尔鲁夫妇结识，对阿尔鲁夫人一见倾心。到巴黎后，他想方设法接近阿尔鲁夫人，但对方隐忍矜持，得到她的爱并非易事。渴望与失望之余，福赖代芮克又纠缠于交际花罗莎乃特、大投机家党布罗斯的夫人、家乡女子路易丝等几个不同类型女人的怀抱。情事以外，时局动荡，福赖代芮克与各种政治倾向的人物交往，一八四八年二月革命的浪潮在小说中得到了直接的反映。

《圣安东的诱惑》取材自圣徒传说，细致描绘了安东在一个夜晚产生的精神幻象，魔鬼、示巴女王，还有安东自己的弟子将不计其数巨大的诱惑摆在他面前：财富、权力、享乐，乃至更具诱惑性的：神祇、礼仪、经文、圣谕……魔鬼以科学之名，制造迷障，隐藏起宇宙的秘密。从夕阳西下到晨曦渐上，幻梦不断，最终，安东从迷局走出，迈向新生。小说以散文诗体（或称诗剧形式）写就，反映出对宗教妄念的反叛、对物欲社会的厌弃，是作家投入“热狂”的一部作品。

《三故事》是居斯塔夫·福楼拜生前出版的最后一部完整的虚构作品，创作时间跨越30年，被公认为作者的成熟之作。该书收录的三个短篇小说分别取材于一则中世纪故事、一段童年回忆和一个历史传说，是福楼拜小说艺术的集中体现。

《萨郎宝》

 一 庆典

 二 在西喀

 三 萨郎宝

 四 迦太基城下

 五 达妮媞

 六 哈龙

 七 哈米加·巴喀

 八 马加尔之战

 九 原野

 十 蛇

 十一 营帐下

 十二 引水渠

 十三 摩洛神

 十四 斧子隘

 十五 马道

《情感教育》

 初版译者序

 再版译者序

 上卷

 中卷

 下卷

《圣安东的诱惑》

 提要

 一

 二

 三

 四

 五

 六

 七

 跋

《三故事》

 译者序Ⅰ

 慈悲·圣·朱莲的传说

 一颗简单的心

 希罗底

 亲密的回忆

一 庆典

这是在麦嘉辣，迦太基的关厢，哈米加的花园里面。

他从前在西西里率领的士卒，举行一个盛大的宴会，庆祝艾里克斯之战的周年纪念，因为主人不在家，人数众多，他们大吃大喝，漫无法纪。

队长蹬着古铜厚底靴，坐在中央小道，上面是金流苏的紫帐，由厩墙一直架到宫殿的第一层平台。普通兵士在树下散开，掩映之中可以望见许多平顶的房屋，压榨间、储藏间、库房、面包房、军械库、一所象院、好些猛兽池、一座奴隶牢。

好些无花果树围绕着厨房；一座枫树林子远远连接一丛一丛的花草；好些石榴在草棉的白花簇中间辉耀。好些结了实的葡萄高高挂在松枝当中：一片玫瑰在筿悬木下面怒放；这里，百合花在青草上面摇曳；搀杂珊瑚粉的黑沙，撒满了小径；中央的扃柏林道，仿佛两排绿菁菁的方尖碑，从头一直竖到末梢。

紧里是奴米第亚黄斑云石的建筑，宽大的石阶，托起有四层平台的宫殿。笔直的大乌木楼梯，每级的角隅露出一只征服的战舰的船首，一个黑十字分开的红门，防御下边蝎子的铜栅栏，封闭上面窗口的镀金小棒：富丽雄浑，对于兵士，它们就和哈米加的面孔一样，庄严，不可臆度。

国务会议指定他的府第给他们举行这次宴会；睡在艾实穆庙养病的兵士，黎明就开始走动，拄着他们的拐杖，挨蹭了来。每分钟全有人来。沿着所有的小径，不断涌出士卒，仿佛湍流，急急汇在一个湖泽里面。厨房的仆役，惶惶张张，裸着半个身子，可以看见在树木中间跑来跑去；草地的羚羊一边咩，一边逃走；日落了，柠檬树的芬芳加重这群出汗的人们嘘息的恶浊。

这里有各国人：里古芮亚人、吕西塔尼亚人、巴莱阿里人、黑人和罗马的逋客。在多利安浊重的方言一旁，可以听见凯尔特人战车一样乱哄哄的音节，同时沙漠的子音，砾砾如胡狼的嗥叫，和爱奥尼亚的语尾碰在一起。细腰是希腊人，肩膀上耸是埃及人，腓肚宽大是坎达布里亚人。有些喀芮安人傲然拴着他们的盔翎，有些喀巴多西亚的弓手，用草汁往身上涂着好些大花，若干吕第亚人用餐，穿着妇女的长袍，趿着便鞋，戴着耳环。有些人，为了炫耀，抹了一身朱红，活像一尊珊瑚雕像。

他们有的躺在垫子上，有的蹲下来围着大盘子吃，或者，背向天，把大块肉扯到跟前，拄着臂，大吃大嚼，一副狮子撕烂捕获的东西的平和姿态。后来的兵士，靠着树，站直了，看着一半消失在朱红毡子下面的矮桌，等候轮到他们。

哈米加的庖厨不够用，国务会议事先给他们送来奴隶、器皿、床榻。花园的中央，犹如战场焚化死尸，可以看见明熠的大火熏炙牛肉。巨大的干酪，比铁饼还重，和撒茴香的面包夹杂在一起；靠近镶金线的花篮，樽斟满了酒，缶盛满了水。他们终于能够痛痛快快，大吃大嚼一顿，欢悦胀大了所有的眼睛，远远近近，歌唱开始了。

最初给他们端上来绿汁鸟，盛在黑花红底的陶土盘子里面；随即是布匿海滩拣拾的各色贝介、小麦羹、蚕豆羹、大麦羹和小茴香蜗牛，盛在黄琥珀盘子里面。

饭桌随即摆满了肉：有角的羚羊、有羽的孔雀、甜酒烧烤全羊、母骆驼腿、水牛腿、鱼汁刺猬、油煎知了和糖渍睡鼠。大块脂肪，介乎藏红花之间，漂浮在当辣巴尼木盆里面。盐卤、松露和阿魏，泛成一片；水果金字塔般垒高了，滚落在蜜糕上面；而用橄榄渣滓喂肥了的粉红细毛大肚子小狗，这道别的民族厌恶的迦太基菜，也没有被遗忘。食品新颖的惊奇，刺激肠胃的饕餮。高卢人，长头发，当顶挽结，抓起西瓜和柠檬，连皮啃。有些黑人，从来不曾见过龙虾，脸让红刺扎破了。刮了脸的希腊人，比大理石还要白，把盘子里的残余扔在身子后面，同时布鲁提屋穆的牧人，穿着狼皮，脸埋在他们分到的食物里面，静静地吞咽。

夜来了，扁柏林道的天幕被取去，火把送了来。

石油在红云白斑的石瓶里焚烧，明光闪闪，惊到那些献给月神的猴子。它们在雪松顶上乱喊乱叫，成就了士卒的欣忭。

长焰映在铜甲上面颤栗。嵌玉的盘子发出万千的光色。形象映在凸镜镶口的尊上面，扩大了，增多了。兵士聚在四周，往里观看，显出惊异的样子，同时做鬼脸，引自己发笑。他们在桌子上空互相投掷象牙凳和金抹刀。他们牛饮皮囊之中所有的希腊酒，盛在双耳尖底瓮里面的坎巴尼亚酒，用桶运来的坎达布里亚酒、枣子酒、肉桂酒、芙蕖酒。酒在地上成了滩，人在上面滑倒。肉气和嘘息升在枝叶之间。同时可以听见颚骨的响动、话语的喧胚、歌唱声、杯盏声、坎巴尼亚瓶罐稀里哗啦摔得粉碎的声音，或者一个大银盘碰出的清澈颤音。

P1-5

我们不信世上单有一种艺术家存在。要是有的话，从理论和生活方式来看，中外古今也就只是一个，他叫居斯塔夫·福楼拜。

创作是他的生活，字句是他的悲欢离合，而艺术是他整个的生命。一切人生刹那的现象形成他艺术的不朽。自从有了实业革命，差不多个个文人，不出卖灵魂，也要出卖物质的生存。只有这样一个人，硕果独存，做成我们最后的反抗，从理想里追求精神的胜利。他终身不过是一个布衣。他用好些年写一部小说，唯恐一字一声有伤进行的谐和。

和巴尔扎克有些相似，却又迥乎不同！这不仅仅是一个巴尔扎克，更是一个艺术家。斯汤达深刻，巴尔扎克伟大，但是福楼拜，完美。巴尔扎克创造了一个世界，斯汤达剖开了一个人的脏腑，而福楼拜告诉我们，一切由于相对的关联。他有他风格的理想，而每一部小说，基于主旨的不同，构成不同的风格的理想。

——李健吾