《剡溪三笔》饱含了作者郑卫东的乡土情怀，“忆”故乡，以自已对世事百态的“视角”感悟，以“史”为鉴，畅谈“大学学问”，正如后记中所言“以敬畏之心观察传统，以感恩之情记忆师友，以探索之意反思大学”。对于有相同情绪的读者来说，读起来颇有同感。

《剡溪三笔》是一本随笔集，作者郑卫东在书中思念记忆中的家乡，感叹自己身回不到故乡，心灵也无法在异乡安身，这是一种空灵的愁。本书以敬畏之心观察传统，以感恩之情记忆师友，以探索之意反思大学，于是本书保留了小东视角，读史有感，大学有学问等几个篇章，相信读者诸君不会将内容与作者的主见政见放在一起联想。

第一篇 剡溪回忆

 无处安放的乡愁

 嵊州“强道”

 暮春

 浙东的霉干菜

 剡地本是归隐处

 阳光下的记忆

 会算命的成先生

 胡村行

 岁月

 李清照夜游剡溪

 雨秋

 紫薇

 沈湖明月

 红月亮

 阳台上的花草

 乡愁连着始宁

 寂寞如鱼缸中的鱼

 为李君考剡地文化记

 香樟树下

 社戏是一种乡愁

 绍兴谚语中的饮食文化

 从前

第二篇 小东视角

 金杯银杯不如学生的口碑

 在信仰中生活，在奉献中忙碌

 多余的话

 扶还是不扶，希望不是个问题

 想起了南怀瑾

 制度的笼子去哪了

 临港，现代化的陷阱

 家住自贸区

 七品芝麻官

 敬畏契约精神

 你可以改变自己——给老万的信

 读书那些事儿

 想起了两个人

 有关考核那点事

 让我们记住这样的海大人

 起风了

 走过

 张爱玲的“出名要趁早”与“大器晚成”胡兰成

 或称“胡说”的胡兰成研究

 闲话“士”

 万千世界

 “我在上海包田”

第三篇 读史有感

 由同事赠书想到的

 穿补丁衣服的道光的四大悲情

 赵宋重视文治的启示

 “门外”谈管理

 历史上跨界的“神二代”

第四篇 大学有学问

 百年校庆：在反思中突围

 海大缘海大情

 海洋强国的召唤

 宁静

 学科排名，刺痛了谁的神经

 母校看你们十年后成什么器

 直面师生关切

 鼓气定本强势成治

 应对高考改革的思考

 海大的春夏秋冬

 定好位助好力练好功

 “深化综合改革”的另一种思考

 推进深化改革的再思考

 大学HR必须知道的事

 大学的DNA

 倒下的恐龙与大学的奶酪

 “严于用权”与自由裁量权

 开好局起好步

 “两学一做”，应踩牢“落脚点”

 人尽其才，高校人才工作的根本

后记

无处安放的乡愁

小时候，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，

母亲在那头。

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，

新娘在那头。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，

母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，

大陆在那头。

余光中的《乡愁》曾写出多少游子的心事，以至到了现在许多人说到乡愁，首先想到了这首诗，而忘记乡愁的本意。而上千年来，历代文人思乡的诗词，超越余诗的多不胜举。贺知章《回乡偶书》中一句“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”就已经让久别的游子感叹。王维《九月九日忆山东兄弟》中“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”早成千古名句。

我虽然出生在沈湖村，但小学只在村里读了三年，后来小学四五年级到长桥中心小学，初中在三合中学，高中在嵊县中学，当时基本上每周还要回沈湖，及至上了大学，因为父亲住在镇上，只有过年时才回沈湖。回村的次数少了，最大的遗憾，比我年长的慢慢变得不认识了，比我更少的，更无法相识了。去年春节、今年春节在沈湖村，都有小学的同学相遇，我只能依稀从他们步人中年的面容中追寻旧时的模样。

母亲去世后，父亲移居乡下，这也增加了我回村的机会。那几年，春节清明总要回村，其他节日与暑假也偶回家几天。对沈湖的记忆，总算慢慢清晰，但要全部补齐也不可能。长山冈、杨梅山、上湖、下湖，我今天仍可以在茶余饭后去走一遭。但她们早已不是我儿时的风貌。

浙东乡村的传统，虽每村都有自己的规矩，但总体来说，方圆几十里都有大致相同的习俗。进入腊月，各家开始筹备过年物品；腊月二十三，祭灶君(灶司菩萨)；腊月二十四，掸尘(大扫除)；除夕，吃饭前敬菩萨、祭祖宗。大年初一，一般要去坟头给去世的亲人磕头。记不清小时有没有这个习俗，我猜想，这一习俗是近年来形成的，因为现今村里许多人过好年就外出打工，不可能在清明、冬至日回家，所以选了初一这个日子做祭日。

而被我记忆的习俗还远远不止这些。

“春天采嫩叶，捣烂去汁，和粉作糕，称黄花麦果糕”，周作人《故乡的野菜》中的野菜“黄花麦果”，是我小时常吃的。

“农人在收获后，播种田内，用作肥料，是一种很被贱视的植物，但采取嫩茎瀹食，味颇鲜美，似豌豆苗……”周作人所说的是“紫云英”，我们称“草籽”，上海人叫“草头”。以前冬天沈湖村，农田中，一半是小麦，一半是“草籽”。春暖花开时，“草籽”花开，田中都是飞舞的蜂蜜，空气中都是春天的气息。那时的大人给放牛娃关照最多的是别让牛多吃“草籽”，因为吃多了牛会撑死。如今沈湖村的冬景，早已没有了成片的“草籽”地，大片的良田，在冬天是空闲的，因为没有人有空去种了。更为遗憾的是，一个不大不小的村落，至今也没有一头牛了。如今的沈湖儿童，早已不知道骑在牛背上是何种感觉了。

清明，是传统习俗的重头戏。清明最开始是一个表征物候的节气，它在春分后半个月，此时春色已浓，阳光明媚，杨柳垂丝，绿草如茵。正月灯，二月鹞，三月上坟市里看姣姣。东汉王充《论衡·四讳》：“古礼庙祭，今俗墓祀。阳春三月，蛰居了一冬的人们。多到郊外踏青兼扫墓，故演成了上坟市。”清明上坟，不能没有“艾青饺”。取洗净艾叶稍煮一下，加入糯米粉，以猪油、白糖、芝麻、松仁、核桃肉、百果为馅，捏成僧帽状饺子，蒸熟后即为艾青饺。可惜，现在上海卖的“青团”却没有我小时的那种香气了。

绍兴关于“人事”的习俗很多。如婴儿出世满月之日，有剃头习俗；婴儿出生后至一周岁生日间，有择吉“抓周”之俗；小孩年满一周岁，俗称得周，小孩初至外祖家，外祖父母、舅父母一般须送“老婆(读‘嬷’)鸡”。

最为重要的是婚娶。这里面的规矩太多，仅举结婚当日为习俗。婚日，男女双方均大办喜酒，宴请宾客。男方发轿迎娶前，办“发轿酒”“暖房酒”。婚礼日俗称“好日”，须办“正酒”。中午，女方办“女酒”，邀女方亲友参加喜筵。晚上，男方设筵，老丈人、舅爷循例坐首位，新郎、新娘均须向尊长、宾客一一敬酒。

我们老家，按虚龄计岁，50岁起均由儿孙于寿诞之日祀神祭祖，操办寿酒。如今，庆寿习俗犹存，但无祀神祭祖之举，多在寿诞日办寿席，分送寿面、寿馒头、寿糕等。

P3-5

写随笔有一大好处，用网络词汇说可以有些“任性”，这里所谓并不是无规无矩，只是你今天想写就写一点，不必太拘于形式与内容，更无须为任务而写，你只需要将当时的感受写下来，留待日后来回忆当日的心绪。

洪迈在《容斋随笔》卷首说明：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”我的“剡溪”随笔系列是受《容斋随笔》启发，确如洪先生所言，意之所之，随即纪录也。

2007年底我出版了《剡溪随笔》，2012年初又出版了《剡溪再笔》，《剡溪三笔》将出版，时隔五年，今又生出了许多感慨。

父母在的沈湖村，是家乡，父母不在的沈湖村，是否只是故乡？我的乡愁，是一种思念，思念记忆中的家乡，感叹自己身回不到故乡，心灵也无法在异乡安身，那是一种空灵的愁。所以，“剡溪回忆”仍如前二书一样，是我记录的最重要章节。在学习中工作，在工作中学习，以敬畏之心观察传统，以感恩之情记忆师友，以探索之意反思大学，于是本书仍保留了“小东视角”、“读史有感”、“大学有学问”等几个篇章，为“不忘初心”的坚守，更为“既往开来”的未来。随笔既为文学创收，所以，相信读者诸君不会将内容与作者的“主见政见”放在一起联想。

借此机会，也向长期关心支持我的家人、朋友、同事表示衷心的感谢。