口才关系着成败得失
当今社会是一个充满竞争与合作的信息化社会，说话不仅是人们日常生活之必需，也是直接影响个人事业成败的重要因素。生意场上有“金口玉言，利益攸关”之说；工作场合有“一言定乾坤”之说；生活中有“一言既出，驷马难追”之说。可见，在现代社会中，是否能说，是否会说，实在影响着一个人的成败得失。
诸葛亮舌战群儒。请想一想，诸葛亮没有口才能行吗？正因为他有了口才，出使东吴，建立了联吴抗曹的统一战线，最后使号称“八十万大军”的曹兵，几乎全部葬身于滔滔长江之中。这不是口才的威力吗？假如刘备不让诸葛亮去，让张飞去，其后果又会是什么样呢？
刘备为什么要诸葛亮去，而不要张飞去？说到底在于两个字——口才，诸葛亮靠他的口才成功了。能说口才没有用吗？能说口才与成败得失没有关系吗？我们说，是有关系的。
很多人都知道纪晓岚。纪晓岚的舌头可了不得！天下人都知道他学识渊博，能言善辩，机智敏捷。乾隆皇帝自然也知道。有一天，乾隆想，我要找一个办法试验试验他的机智。于是，他把纪晓岚找来，对纪晓岚说：“纪晓岚！我问你，何为忠孝呀？”纪晓岚答：“君叫臣死，臣不得不死，为忠；父叫子亡，子不得不亡，为孝。合起来，就叫忠孝。”纪晓岚刚回答完，乾隆皇帝接过话来：“好！联赐你一死。”纪晓岚当时就愣了：怎么突然赐我一死？但是皇帝金口一开，绝无戏言。纪晓岚只好谢主龙恩，三拜九叩，然后走了。
这时，乾隆就想：“这纪晓岚可怎么办呢？不死，回来，就是欺君之罪；可要是死了就真是太可惜了，自己手下便少了一个栋梁之材呀。”当然，乾隆知道纪晓岚不会让自己轻易死掉的，必定会有什么办法解救自己。于是他静观其变。
半柱香的工夫，纪晓岚气喘吁吁地跑回来了，扑通地给乾隆跪下。乾隆装作很严肃地说：“大胆，纪晓岚！朕不是赐你一死了吗？为什么你又跑回来啊？”纪晓岚说：“皇上，臣去死了，我准备跳河自杀，正要跳河，屈原突然从河里出来了，他怒气冲冲地说，‘你小子真混蛋，当年我投汩罗江自杀，是因为楚怀王昏庸无道；而当今皇上皇恩浩荡，贤明豁达，你怎么能死呢？！’我一昕，就回来了。”听到这里，乾隆哑口无言：你让他去死吧，你就是昏庸无道；可是让他活着吧，自己皇帝的面子又下不了台。最后，乾隆不得不解嘲说：“好一个纪晓岚，你是真能言善辩啊！”
纪晓岚凭借自己的能言善辩，救了自己的一条命。要是换了另一个人又会怎么办呢？虽然，那人也是学识深厚，思维敏捷，但是他不愿意说、不会说话，他能不能回来？因此，我们说，口才的价值、口才的意义不仅关系着一个人的成败得失，在关键的时候还能救人性命。
其实，在社会生活中，一个人是否有好口才，是否会说话，境遇与成就必定会大不一样。现代社会里，那些表现得羞怯拘谨、笨嘴笨舌、老实巴交的人，总会处在交际困难的尴尬里。有些人知识渊博，可就是因为缺乏“嘴巴上的功夫”，而不受人们欢迎。有些人在工作上表现得也很出色，可一讲话就语无伦次，拘谨慌张，从而失去了很多晋升的机会。
有一位国外名人曾说：“眼睛可以容纳一个美丽的世界，而嘴巴则能描绘一个精彩的世界”。法国大作家雨果也认为：“语言就是力量。”的确，精妙、高超的语言艺术魅力非凡。
讲究说话在我国是有传统渊源的。历史上凭口才决定成败得失的人物和事件数不胜数：凭借“三寸不烂之舌”施展合纵、连横之术的苏秦、张仪；以敏捷的思维、雄辩的口才出使楚国而闻名的齐国重臣晏子；以及刚刚提及的舌战群儒的诸葛亮、铁齿铜牙纪晓岚等等。他们或以吐纳珠玉之声，展卷舒风云之色；或羽扇纶巾，谈笑间逢凶化吉。现代社会中以口才而闻名中外的女中豪杰杨澜，相信大家都熟悉。她作为传媒中人，不断在观众面前亮相，不断地纵横放言、评点中外、表露心迹。细细听来，她的一语一言几乎同她的天性一样：清新又明晰、亮丽而爽朗；话中不乏令人开怀的风趣，让人捧腹的率真，发人沉吟的理性。一句话，杨澜其言的个中三味，不失其女名人的风范与品性。
于是，西方哲人便有了这样的总结：“世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的赏识，那就是用话语令人愉悦的能力。”
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