第一章 导论

 一、刑罚理论的任务

 二、刑罚概念在日常用语中的含义

 三、刑罚的预防论与报应论

第二章 刑罚是预防工具吗？

 一、预防论的特征

 二、消极的一般预防

 三、特别预防

 四、积极的一般预防

第三章 通过刑罚来报应？

 一、报应论的复兴？

 二、报应是我们文化同一性不可忽视的构成部分吗？

 三、法通过刑罚而恢复？

第四章 刑罚是法作为法的恢复

 一、承认概念的多义性

 二、人格体的不法、主体的不法与公民的不法

 三、刑罚是对公民不法的回应

译名对照表

文献目录

译后记

米夏埃尔·帕夫利克所著的《人格体主体公民(刑罚的合法性研究)》提出的问题是：国家怎样对个人施加刑罚才是合法的？《人格体主体公民(刑罚的合法性研究)》中帕夫利克否定了长久以来作为通说的预防论。而公民所信赖的公正与安全的恢复这一提法也不令他感到满意。取而代之的是，透过黑格尔他注意到了自由与国家秩序的辩证法：个人的自由只有在超越个人的秩序中才能得以展开。这就意味着：“谁要是侵害了他人的生活利益或法益，只要是不法地侵害的。同时也就妨碍并侵害了除了自由秩序之外的、国家所保护的法秩序，而这种法秩序是他作为公民基于本人的法忠诚而负有责任的。”刑罚服务于法的保护及由此对自由的保护，犯罪人也会同时因他“作为公民被承认，且如黑格尔所说，被尊重”而获得刑罚。

米夏埃尔·帕夫利克所著的《人格体主体公民(刑罚的合法性研究)》在刑罚正当性的研究中另辟蹊径，对传统的学说进行了深刻分析与批判，提出了新颖且富有学术价值的观点。将本书译介到中国来，相信是很有价值的。