长期以来，学界多以“礼”为春秋时期的核心观念；孔子以“仁”代“礼”，“仁”又被视为春秋后期的核心社会观念，“义”在春秋观念史上的地位却被忽视了。《在观念与思想之间(论先秦义范畴之生成)》作者桓占伟通过研究发现，“义”才是春秋时期最重要的社会观念，它具有统领性、共识性和普遍性三大属性，对其他伦理观念具有强大的统摄作用。以往对“义”的认识，需要重新审视。本书的这一发现，对重新认识中国传统的伦理体系有重要意义。

绪论

 一 研究意义

 二 学术史回顾

 三 本书旨趣

第一章 从祭祀程序到政治准则

——殷周时期义观念生成的历史考察

 一 商代义观念的萌芽

 二 西周义观念的生成

 三 义的观念化及其属性

 小结

第二章 义以出礼义以生利允义明德

——春秋时期义观念统领地位之确立

 一 义对礼、利、德的统摄

 二 义：社会行为的价值尺度

 三 义观念在不同社会关系中的价值表现

 四 春秋义观念凸显的历史原因

 小结

第三章 夫子之道“义”以贯之

——“义”在孔子思想体系中的核心地位

 一 孔子义思想产生的背景

 二 “孔子义思想”说之成立

 三 孔子义思想的基本内涵

 四 义在孔子思想体系中的位置

 小结

第四章 观念社会化的神秘力量

——义观念在战国时期的下移及其社会组织作用

 一 义观念下移的社会表现

 二 战国义观念下移的历史原因

 三 义观念下移的历史影响

 小结

第五章 百家争鸣中的共鸣

——战国时期义思想的丰富与发展

 一 诸子对传统义思想的继承

 二 诸子义思想之分化

 三 诸子义思想共鸣的历史启示

 小结

第六章 从未思之物到致思之花

——先秦义范畴生成的理论考察

 一 义观念：从庙堂之高到江湖之远

 二 义思想：从一花独放到百花齐放

 三 义观念与义思想：未思之物与致思之花

 四 先秦义范畴的生成

 小结

结语

主要参考文献

人名索引

名词索引

后记