| 古诗文 | 韦道安（唐·柳宗元） |
| 释义 | 韦道安（唐·柳宗元） 题注：道安尝佐张建封于徐州，及军乱而道安自杀。 引用典故：师婚 道安本儒士，颇擅弓剑名。 二十游太行，暮闻号哭（一作哭泣）声。 疾驱前致问，有叟垂华缨。 言我故刺史，失职还西京。 偶为群盗得，毫缕无馀赢。 货财足非吝，二女皆娉婷。 苍黄见驱逐，谁识死与生。 便当此殒命，休复事晨征。 一闻激高义，眦裂肝胆横。 挂弓问所在，趫捷超峥嵘。 见盗寒涧阴，罗列方忿争。 一矢毙酋帅，馀党号且惊。 麾令递束缚，纆（一作缠）索相拄撑。 彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。 却立不亲授，谕以从父行。 捃收自担肩，转道趋前程。 夜发敲石火，山林如昼明。 父子更抱持，涕血纷交零。 顿首愿归货，纳女称舅甥。 道安旧衣去，义重利固轻。 师婚古所病，合姓非用兵。 朅来事儒术，十载所能逞（必贞切）。 慷慨张徐州①，朱邸扬前旌。 投区获所愿，前马出王城②。 辕门立奇士，淮水秋风生。 君侯既即世，麾下相欹倾。 立孤抗王命，钟鼓四野鸣。 横溃非所壅，逆节非所婴。 举头自引刃，顾义谁顾形。 烈士不忘死，所死在忠贞。 咄嗟徇权子，翕习尤趋荣。 我歌非悼死，所悼时世情。 评注 《唐诗快》： 有景（“山林”句下）。此乃大圣贤、大菩萨也。安得仅以仁人义士目之（“道安”二句下）。惜哉（“举头”二句下）。天下有如此奇人，所谓廉颇、蔺相如千载下犹凛凛有生气。此等诗真可廉顽立懦。 《韩柳诗选》：点染都有生色，于条畅中具见筋骨（“眦裂”句下）。 《放胆诗》：此诗亦非河东本色。 《载酒园诗话又编》：子厚有良史之才，即以韵语出之，亦自须眉欲动。如叙韦道安毙盗辞婚事，生气凛凛。吾尤喜其“师婚古所病，合姓非用兵”，语甚典雅。 《唐诗别裁》：毙群盗为勇士，辞师婚为义上，后顾义引刃，又为忠贞之士矣。非柳州表扬之，道安几于湮没。 《剑溪说诗又编》：子厚为《韦道安》诗，叙致详赡，篇法高古，可当韦生小传。白傅讽谕诸篇，有此笔力否？“疾驱”二字便有高义在（“疾驱”句下）。已透下“刺史”（“有叟”句下）。以上述叟之言，“晨”字从上“暮”字来（“言我”十句下）。不曰奋身，乃曰“挂弓”，趁势插人，捷甚（“挂弓”句下）。指太行（“赵捷”句下）。谓所掠货财（“见盗”二句下）。前已提出“挂弓”，便可直入（“一矢”句下）。“递”字好（“麾令”句下）。诗意将为彼姝解缚，句中只言被缚，下一“久”字，是毙贼后始见彼姝情景也。其不为贼污，不白而义白见，笔力高绝（“纆索”三句下）。达礼之言，是儒士本色（“却立”二句下）。）。字字有根节（“捃收”二句下）。“敲石火”，“如昼明”，即女子夜行以烛义。若男子黑夜从行，当别叙一番情景。“夜发”与上“晨征”、“暮闻”一线（“夜发”二句下）。“所能”谓弓剑也。双收正与起应。前案已结，此下别举一事，见韦终蹈义死也。截然两段，不用联络，而气脉自相灌输（“师婚”四句下）。五字有生气，有馀情。入张侯即世，亦步骤从容（“淮水”句下）。“儒士”、“奇士”、“烈士”，俱篇中着眼字（“举头”四句下）。结处只叹死义为难能，不更挽毙盗事，足见末段为馀波耳（“咄嗟”四句下）。右诗第三句（按即“二十游太行”）标韦之年，见年少勇能歼盗，彼父亦以年少愿纳女，且见女娉婷，拒以师婚，在年少尤为义举。既勇且义，所以投躯幕府，至死不变也。通篇具史公义法，而此句与《贾谊传》“年十八”、“年二十馀”正同。若四十、五十，事可书，年不足称已。 《王闿运手批唐诗选》：此诗自当以不从逆为重，而诗意在序其侠勇，则宾上难分，虽妙手不能合法（“君侯”二句下）。 |
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