谢云：高唐云雨，本是说梦，古今皆以为实事。此说讥襄王之愚，前人未道破。

钟云：亦笑得呆人妙（末句下）。

姚培谦曰：反唤妙绝。微生那一个不在梦中，却要笑襄王忆梦耶？请思“只有”二字，还是唤醒襄王，还是唤醒众生？

辞气似刺襄王，其实作者自有寄托，不可呆讲。

自伤独不得志，几于哀猿之啼矣。

诗意与《乱石》一首同，皆途穷痛哭也。深慨人世险峨，一无可以留恋，不如梦中尚得安静片刻耳。读之使人辄唤奈何，非曾经忧患，不识此味。

唐人有咏襄王诗云：“楚峡云深宋玉愁，月明溪静隐银钩。襄王定是思前梦，又抱霞衾上翠楼。”此与诗第四句合观之，若仅言襄王之幻境留连，乐而忘返。然合此诗三、四句观之，则人生万象当前，刹那间皆成泡影，有何乐之可恋？而世人不悟，不若迷离一枕，与世相遗。作者其有出世之想，借“襄王”为喻也。