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古诗文 赞三十六祖颂(宋·释印肃)
释义
赞三十六祖颂(宋·释印肃)  
师子体无二,拈花应笑时。
然灯从此焰,不断至今辉
   其二(宋·释印肃)
  押删韵
谁易阿谁难,多闻不透关。
忽解空无我,内海更藏山
   其三(宋·释印肃)
  押歌韵
无事商那和,翛然了义多。
是法不可说,转念摩噜陀
   其四(宋·释印肃)
  押歌韵
优波耶鞠多,三昧力降魔。
法传香种子,意气尚周罗
   其五(宋·释印肃)
提多迦初生,光超日月灯。
山顶泉迸涌,此路少人行
   其六(宋·释印肃)
  押歌韵
大士弥遮迦,忆昔阿私陀。
邪正通一道,无法不调和
   其七(宋·释印肃)
  押职韵
针劄不入婆须密,正念何劳多气力。
往劫亲献如来座,襄王国里逢知识
   其八(宋·释印肃)
佛陀阿难提,放光从肉髻。
逢师论义,得入三摩地
   其九(宋·释印肃)
伏驮密多惺惺,父母与佛非亲。
五十不行不语,一见本人清净
   其十(宋·释印肃)
  押庚韵
胁本号难生,泥牛入海耕。
随机千万转,无上亦无行
   其一十一(宋·释印肃)
  押麻韵
咄哉瞿昙氏,唯富那夜奢。
不拘有无种,遍地法莲华
   其一十二(宋·释印肃)
  押职韵
马鸣分身百亿,论数玄诠无极。
六通三昧降魔,不用色声气力
   其一十三(宋·释印肃)
  押真韵
迦毗摩罗师,外道成正真。
了斯第一义,非故亦非新
   其一十四(宋·释印肃)
龙树非形相,独现圆月体。
说法如虚空,非舌谈真理
   其一十五(宋·释印肃)
  押曷韵
迦那提婆针投钵,深契无相心解脱。
辨因木耳再来人,巧幻不亏于毫末
   其一十六(宋·释印肃)
  押歌韵
过去娑婆树,如是罗睺罗。
师子同坐食,付般若摩诃
   其一十七(宋·释印肃)
庄严圣王子,僧迦号难提。
弃国避世荣,便入三摩底
   其一十八(宋·释印肃)
  押灰韵
伽耶舍多人再来,常持圆鉴离尘埃。
风铃非响我心应,一返常光更不回
   其一十九(宋·释印肃)
  押歌韵
降生月氏国,名鸠摩罗多。
宿乘尊者记,不二阿弥陀
   其二十(宋·释印肃)
  押先韵
阇夜多因地,昔为自在天。
一契无作性,大用得言前
   其二十一(宋·释印肃)
婆修盘头尊,曾礼大光明。
以杖画佛面,悔过复天真
   其二十二(宋·释印肃)
  押歌韵
国名常自在,王子摩拿罗。
化鹤成菩萨,动止涌禅河
   其二十三(宋·释印肃)
鹤勒那有智,光大包天地。
五道贯色,日月时亲礼
   其二十四(宋·释印肃)
真师子法身,究竟无头尾。
赚当盲眼人,华空疑不是
   其二十五(宋·释印肃)
斯多婆舍担板,重鍊出金刚眼。
正法不动纤毫,越祖超师无间
   其二十六(宋·释印肃)
  押歌韵
德胜王太子,号不如密多。
指山还梵志,魔群不奈何
   其二十七(宋·释印肃)
般若多罗法,非广亦非狭。
翠竹与黄华,长松并短柏
   其二十八(宋·释印肃)
  押阳韵
菩提达磨大医王,全持正法度南方。
粉骨碎身应未报,至今不离此心光
   其二十九(宋·释印肃)
直截猛利,立雪断臂。
千古万古,丈夫意气
   其三十(宋·释印肃)
精通无说说,本地亦无生。
无生花满地,本传无尽灯
   其三十一(宋·释印肃)
  押歌韵
破头山下起清波,流注黄梅不奈何。
四度敕宣端不动,尊威妙湛灌娑婆
   其三十二(宋·释印肃)
  押支韵
百鸟衔花未足奇,直须透过始方知。
五百众中谁委悉,碓头私许老卢锥
   其三十三(宋·释印肃)
  押艳韵
曹溪一滴水,周匝无馀欠。
孤峰绝顶浪滔天,大洋海里金刚焰
   其三十四(宋·释印肃)
马驹踏杀天下人,且有什么相交涉。
云作枝竿云作花,妙光圆寂含空劫
   其三十五(宋·释印肃)
一口吸尽西江水,子细思量未足奇。
身含无尽之虚空,个事元来非拟议。
非心非佛又较些,即心即佛犹寐语
   其三十六(宋·释印肃)
  押东韵
十方诸佛入其中,十波罗蜜一光同。
十世古今无间隔,十身千亿法身通
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更新时间:2024/9/20 8:57:40