退之：“猛虎虽云恶……肯视狐与狸？”此言虎恃俦类之盛，百兽畏服，因得逞其大毒，微细不足吞噬。“正昼击谷眠……猛虎还孤栖。”此言虎恃其灭力以毒俦类，至于孤危。先食熊豹之父子，而终自食其妃其子。凶祸之应也。“孤鸣门四旁……熊来攫其颐。”此言虎已失俦类，狐鸣鹊噪，而猴入穴，可食熊豹亦得搏噬之，但能悲啼而已，向之暴恶安在哉？以“猛虎虽云恶”起，至此云“谁云猛虎恶”，威力不足恃如是。“猛虎死不辞……况如汝细微。”此终言虎之恶极矣，失其俦类，取死宜也。当其纵暴，何有于物；一旦索然，求免无所。彼恶不及虎也，可以孤立自肆哉！“故当结以信……人谁信汝为？”此又言人于所厚者薄，无所不薄，实致祸之道。虎坐失其俦类，遂以杀身；人苟弃其亲故，乌能自存？始云“亦皆有匹侪”，中云“匹侪四散走”，末云“虎坐无助死”，一篇照应处，义主风刺。……如少陵诗：“猛虎凭其威，往往遭急缚。雷吼徒咆哮，枝撑已在脚。忽看皮寝处，无复睛闪烁。人有甚于斯，足以劝元恶。”韩诗详著寡助之祸，杜诗直寓夫失势之戒，当互观以为世劝。

朱彝尊曰：声色太厉，语太直，不若《南山有高树行》婉雅有蕴藉，正意嫌指得太实（末句下）。

“汝”字当有所指，观结处自明（“况如”句下）。

此题多直咏猛虎，少用古意者。此篇乃有为而作，全用比体，所谓古题新意也。

二诗（按即此诗与《南山有高树行》）皆哀矜涕泣而道，《宵雅》之遗则也。