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古诗文 孟东野失子(唐·韩愈)
释义
孟东野失子(唐·韩愈)  
序:东野连产三子,不数日,辄失之。几老,念无后以悲,其友人昌黎韩愈,惧其伤也,推天假其命以喻之。
引用典故:梦玄衣巾 细腰不自乳 
失子将何尤,吾将上尤天。
女实主下人,与夺一何偏。
彼于女何有,乃令蕃且延。
此独何罪辜,生死旬日间。
上呼无时闻,滴地泪到泉。
地祇为之悲,瑟缩久不安。
乃呼大灵龟,骑云款天门。
问天主下人,薄厚胡不均。
天曰天地人,由来不相关。
吾悬日与月,吾系星与辰。
日月相噬齧,星辰踣(音匐)而颠。
吾不女之罪,知非女由因(一作缘)
且物各有分,孰能使之然。
有子与无子,祸福未可原。
鱼子满母腹(一作肚),一一欲谁怜。
细腰不自乳,举族常孤鳏(一作悬)
鸱枭啄母脑,母死子始翻(一作蕃)
蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。
好子虽云好,未还恩与勤。
恶子不可说,鸱枭蝮蛇然。
有子且勿喜,无子固勿叹。
上圣不待教,贤闻语而迁。
下愚闻语惑,虽教无由悛。
大灵顿头受,即日以命还。
地祇谓大灵,女往告其人。
东野夜得梦,有夫玄衣巾。
(音趁)然入其户,三称天之言。
再拜谢玄夫,收悲以欢忻。
评注
《黄氏日钞》
《孟东野失子》诗云:“蝮蛇生子时,坼裂肠与肝。”愚往年见临安尤梦和尚,说蟹散子后即枯死,云出佛经。
《批韩诗》
朱彝谆曰:但直说,颇亦朴古,然犹是诗变格(“问天”二句下)。四喻奇诡《“鱼子”八句下)。汪琬曰:奇想(“东野”句下)。何焯曰:波澜妙(“吾不”二句下)。先生早年诗好为镌镵以出怪巧,元和后多归于古朴,所谓“奸穷变怪得,往往造平淡”,又所云“不用意而功益奇老”。如此等诗,愈朴淡,愈奇古。
《唐宋诗醇》
《龟筴传》祝词云:“假之玉灵夫子,而上行于无,下行于渊。”诗以大灵发端,本此。玉伯大曰:退之救世弊,故并因果不言,然此一段文意乃楚《涅槃经》佛语,俞玚曰:用韵本上“先”字,兼入真、文、元、寒、删诸韵,是古韵也,与《此日足可惜》一首同法。
《韩诗臆说》
此诗意旨与《列子•力命篇》略同,而语较奇警。
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更新时间:2024/11/9 9:31:20