古诗文“咏史陶侃（宋末元初·陈普）”的文言文翻译、注释、创作背景及赏析-古诗文辞典-Fahrenheit英汉词典

网站首页词典首页

古诗文	咏史陶侃（宋末元初·陈普）
释义	咏史（下）陶侃（宋末元初·陈普）　　七言绝句　押尤韵　　苏峻鲸奔正可忧，翻令王室备荆州。五陵松柏无遗种，谩为桓温拾竹头①。按：① 自注：陶士行以不与明帝顾命，孩视庾亮、王导等，与祖约、苏峻正同，独不好犯上作乱耳。峻约之反，不忌士行，正以其怨朝廷与己同。庾亮使温峤无过雷地一步，备士行也。士行无此心，而迹则似矣。卞壸战死，峻兵犯阙，乘舆蒙尘，台省灰烬，庾太后以忧殂，士行疾视不救，盖欲坐观庾亮、王导之败，以为戏耳，徐起而收之也，然非为人臣之道矣。为士行者，王敦临死、苏峻未反之前，厉兵秣马，责王庾以复雠之事。幸从之，则以士行之威声，北伐之势当易于祖逖，苏峻、祖约将效驱驰之不暇；如其不从，则王庾愈无面目于世，而士行之道无愧。庾亮或加疑忌倾陷，则退而俟罪，长沙败亡不与；其或举兵相加，则声其罪而讨之，亦未为过。奈何委质为臣，坐视宰相之罪以及其君乎。温峤不加委曲，荆州兵不下，苏峻究其凶虐，成帝必遭其辱，士行此际欲何为乎。居用武之地，有数十万之众，无一语与朝廷议及北伐，发迹于张昌、陈敏，而卒功于杜预、苏峻、郭默。白头迟暮，仅以迫近，使桓宣壮襄阳，士行之功烈亦卑矣。或曰士行为王敦所摈，居南海十三年，归而衰矣。石勒已大，江东宴安已成，故从而顺之尔。然非为人臣之道也。
随便看	纪梦二首哭吴季清（德潇）（近现代·乔树楠）纪梦二首（元·杨载）纪梦二首（明·于慎行）纪梦二首（明·湛若水）纪梦五百字（当代·张文胜）纪梦从军（近现代·唐鼎元）纪梦八诗（宋·刘允）纪梦句（唐·张孜）纪梦哀容斋陈君也（元·黄玠）纪梦寄家弟石生（清·舒梦兰）纪梦寄文宿诸友（明·顾清）纪梦是岁大旱（宋末元初·黄庚）纪梦曲（宋·薛师石）纪梦有引（明·欧大任）纪梦末句迟之德州诗（明·袁宏道）纪梦游甘露寺（唐·陆龟蒙）纪梦绝句二首（明·潘希曾）纪梦诗成后再赋一章（明·释函是）纪梦诗郭荀卿见和次韵（宋·许景衡）纪梦诗（明·湛若水）纪梦诗（明·湛若水）纪梦诗（清·丘逢甲）纪梦诗（近现代·罗锦堂）纪梦（元·周权）纪梦（元·徐世隆）

古诗文辞典共收录539370条诗词词条，基本涵盖了全部常见诗词美文的文言文翻译、赏析，是语文学习的有利工具。