陈连官等著的这本《浦东家传（历史人文寻踪散记）》以“史”为线，以“家”为经，从浦东历史上的家风中，挖掘具有传播价值的家庭道德体系，让读者了解一路走来的浦东历史。本书六个专辑的内容，只是作者在有限的时间空间里，对浦东历史人文寻访后形成的散记。随着对浦东历史人文的进一步挖掘，必将有更多的家风家训呈献在我们的面前。
| 书名 | 浦东家传(历史人文寻踪散记) |
| 分类 | 人文社科-哲学宗教-伦理学 |
| 作者 | 陈连官 |
| 出版社 | 上海文艺出版社 |
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| 简介 | 编辑推荐 陈连官等著的这本《浦东家传（历史人文寻踪散记）》以“史”为线，以“家”为经，从浦东历史上的家风中，挖掘具有传播价值的家庭道德体系，让读者了解一路走来的浦东历史。本书六个专辑的内容，只是作者在有限的时间空间里，对浦东历史人文寻访后形成的散记。随着对浦东历史人文的进一步挖掘，必将有更多的家风家训呈献在我们的面前。 内容推荐 家风、家规、家训的传统文化。 为了挖掘整理浦东优秀的历史文化，从中汲取精神营养，在潜移默化中达到修身养性的目的，由陈连官等著了这本《浦东家传（历史人文寻踪散记）》。 本书共分六辑。分别为“家训传承”、“私塾教化”、“义举善行”、“仪门家风”等，全书以史为线，以家为经，呈现给读者浦东家风、家规、家训等道德体系的绵延深长。从中让读者了解一路走来的浦东历史，和这个历史赋于的文化承载。本书的主要撰稿人有陈连官、胡国良、谈敬德、周彩燕、李金生等。 目录 第一辑：家训传承 墓志铭上的浦东最美家庭 傅氏家谱与时代的对话 双孝坊的故事在遥想历史 黄炎培手书留赠的家训 方孝孺一脉在航头 沈树镛与一座宅第的历史回响 一位国民党元老的“戒得”警示 穆藕初关于财富的训言 傅雷的情怀 对一位清朝末代秀才的记忆 张子家训与浦东海运 三林杨氏百年家训的传承 第二辑：私塾教化 首开浦东民间兴学的先河 北方文化融入浦东的家族传奇 用书香熏陶了二个镇的命名 董其昌在南汇读书隐居的历史留影 五步之内必生芝草的文化自信 上海城隍老节的后裔行善泽民 文渊惠南的新学脉络 方孝孺后裔们的兴学行踪 宝藏和涵养海曲文化的所在 浦东人文历史传承的高桥样本 浦东宗教助学的最早身影/李金生 一座方城的兴学印记/李金生 闪耀着圣人与伟人的光芒/李金生 第三辑：义行善举 瞿霆发：瞿氏一族的浦东记忆 吴省钦：他与和珅无关 何敬德：“布衣蔬食”与“嗜进厚藏” 徐诚：赈济施粥救苍生 朱豹：他的脚步急行为尽孝 艾可久：不受尘埃半点侵 叶映榴：一座古镇的“忠节”铭刻 王用霖：那一条条石街的辙痕 新场叶氏：朗朗书声中一位院士的走出 姚埙：见证周浦历史 秦昌遇：行走在乡野的福 沈鲁珍：一根银针的今世记忆泽 鞠士林：一曲琵琶慰乡邻 朱祖尧：生命的丈量 第四辑：仪门家风 胡氏仪门：兄弟永怡 张氏仪门：翼轸联晖 朱氏仪门：厚德载福 李氏仪门：福禄绥之 闵氏仪门：仁者寿 郑氏仪门：雕饰寄托 张氏仪门：曲江养鸽 谢氏仪门：同心载道 王氏仪门：庆衍槐庭 郑氏仪门：业精于勤 朱氏仪门：燕翼贻谋/胡国良 黄氏仪门：德重恩弘/李金生 沈氏仪门：聿修厥德/李金生 吴氏仪门：延陵世泽/施秉尧 杨氏仪门：树德务滋/施秉尧 凌氏仪门：厚德载福/施秉尧 孙氏仪门：德门集庆/施秉尧 黄氏仪门：清河世家/施秉尧 第五辑：古桥善德 凝固种德在先的耕乐桥 弘扬孝亲敬老的媳颂桥 宣喻纯真本性的象佳桥 规诫澹泊明德的宁远桥 铭刻家庭和睦的泰兴桥 书写中秋思亲的望云桥 指点行善积德的德芳桥 彰显修德于身的宝善桥 搬演好有好报的来鹤桥 旌表守节抚孤的节母桥 点赞助人为乐的绿荫桥 倡导人生修为的仁寿桥 感念父母恩泽的念劬桥 追慕风尚高古的千秋桥 点睛福泽乡梓的包家桥 见证崇文重教的寿凝桥 昭彰里仁为美的万安桥 呼吁利人福己的寿春桥 聚焦人生三观的三德桥 链接行善得子的秀南桥 第六辑：嫁丧感恩 哭嫁感恩 做了新娘，要有责任担当 待人接物，要讲究礼仪 勤俭持家，男耕女织 沈小妹哭娘舅 《汉奸婆哭七七》出笼记 哭断肚肠难以报娘恩 哭丧歌：十悲伤 后记 试读章节 历史很久远，《宝山县志》这样史载：“宋，杭州盐场官黄绅墓在高桥岁号三十一图。有大银杏数株，翟姓仆世守。”黄绅曾建法昌寺，其墓相邻于寺，黄俣便是黄绅的后代了。 我是相信这些文字留存的，一个盐官来到高桥盐场定居，是合理也是人之常情的，要知道，那时的浦东，“熬波煮盐”是浦东的底色。 这块现藏于上海博物馆的墓志铭，在距今九百多年后的今天，重读长达四百多字的铭文，我们会从中感受到内心的潮润，也有足够的理由说是浦东乃至上海历史上最美的家庭。 从斑斑驳驳的文字中反反复复地诵读，我们的眼前出现了这样的画面：“余幼侍曾祖母吴氏之侧，下视诸侄，诜诜成行。会食堂上者常百口，内外无间言，迄五世不分。”撰写者这样说，我年轻时陪在曾祖母吴氏身边，看到下面侄子有很多。到堂上吃饭者经常有上百口人，内外和睦相处，始终五世同堂。那时不象现在一胎为限，信奉多子多福。进一步的考证，黄俣有四个弟弟，他生有二子二女，还有四个孙子、三个孙女。整个黄氏家族有一百多人，可以说是子孙繁衍、人丁兴旺。而且他们不分家，都在一起吃饭。这大概就是从词典上可以查阅的“钟鸣鼎食”（敲钟集合，列鼎而食）之家了。这样的生活场景，在现在是遍寻不到了。这个场景，如同余秋雨先生在《抱愧山西》中的描述：钟鸣鼎食的巨室不是像荣国府那样靠着先祖庇荫而碌碌无为地寄生，恰恰是天天靠着不断的创业实现着巨大的资金积累和财富滚动。 细抚这块墓志铭，有“孝侄乡贡进士黄淇撰”的字样，这说明撰写者黄淇是逝者黄俣的侄子，而且是个进士。黄俣是个读书人，喜欢在海的涛声中填词作赋。墓志铭还有“二女：长适将仕郎（将仕郎当时是文散官名）顾燧；次适进士朱允成”。“孙女三人，长适进士陈居仁，馀尚幼。”这是说，黄俣的二女儿嫁给了进士朱允成；大孙女嫁给了进士陈居仁。 不禁叩问历史，宋代三百年间，整个上海地区的进士也不出十位，而黄俣一家，不仅侄子黄淇是进士，而且女儿、孙女都嫁给了进士。不必追问“进士”的货真价实，有一点足以佐证，宋代时的高桥地区，文化的繁盛有了根基，今天的高桥成为历史文化名镇也有了足够的理由。 解读这块墓志铭，中华美德传承于江南的一隅。“会食堂上者常百口，内外无间言，迄五世不分，乡闾以孝义称。”那时，黄氏大家庭上百口人和睦相处，内外不分，五世同堂，在当地以忠孝礼义而著称。墓志铭还有“君伯父与先君致政，钦奉家训，尤笃孝友”、“兄弟怡怡”。说的是伯父与我父亲，敬奉家训，尤其忠实，对父母孝顺、对兄弟友爱。 “兄弟怡怡，初无意于异居”，这是墓志铭上的镌刻：兄弟之间和悦相亲，开始时根本没有想分家。但“乡人当执役者，偶以人共户开讦之。因与先君谋，对泣而均其资产，外不假人与议视”。我不谙古文，但有点明白：乡里的管理者，偶然以人多户大（有的劳役按照户数摊派）说闲话。因此兄弟商量后，含泪分家，不给外人作议论的借口。 诵读至此，不禁回望古街倾听历史的碎片回声，这不仅是这个和谐美满家族的无奈，还有最美最美的处世包容。 P3-4 序言 家风文化作为中华历史文化的浓厚积淀，是优秀传统文化的精粹，更是植根于中国人心灵深处的道德烙印和文化记忆。多少年来，家风文化既影响着当代人的生活，又在传承中演变、创新、完善。 近年来，浦东新区围绕培育践行社会主义核心价值观，以市民修身行动为载体，为“三个注重”建设为抓手，积极挖掘浦东家风文化中的地域特色和人文元素，着力推进新时期家风建设，为此，新区文明办组织人员编写了这本《浦东家传——历史人文寻踪散记》。本书亦是2015年编印的《浦东家训》的续篇。 《浦东家传》的作者以“史”为线，以“家”为经，从浦东历史上的家风中，挖掘具有传播价值的家庭道德体系，让读者了解一路走来的浦东历史。诚然，《浦东家传》六个专辑的内容，只是作者在有限的时间空间里，对浦东历史人文寻访后形成的散记。随着对浦东历史人文的进一步挖掘，必将有更多的家风家训呈献在我们的面前。 《浦东家传》是浦东文化自信的表达，是浦东优秀历史文化的传承。愿本书能让家风渗透人们的心灵，让我们重温好家风，礼敬好传统。 编者 2018年1日 后记 古人云：“君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。”历史证明，一个国家的兴亡、民族的兴衰无不与道德精神息息相关。 浦东在积沙成陆后的千年历史中，自觉汲取“立德、立言、立功”的儒家文化精髓，不仅创造了光辉璀璨的物质文明，更蕴育了厚德载物、德行天下的优良传统，并藉借代代相传，使之成为一方地域生生不息的强大动力。 近年来，浦东尤其重视对中华传统“修身”文化的继承转化，从布局市民修身行动入手，引导市民群众修身律己、崇德明礼，自觉维护公共秩序，塑造和谐社会关系，形成与上海国际文化大都市建设相匹配的良好市民精神风貌。 编辑《浦东家传》一书，即是为家庭教育、学校教育提供文明传承的历史样本，充分发挥古风相传、血缘教化在未成年人思想道德建设中的重要作用，促进市民群众从个人发展走向家风建设、提升职业素养、树立公共意识，学以致用、知行合一，补齐文明素质短板，推动核心价值观内化于心、外化于行。 本书付梓之际，我们十分感谢陈连官、胡国良、周彩燕、李金生、谈敬德、施秉尧等编写人员的辛勤付出，感谢上海浦东新区书院诗社社员的配诗。 由于编写时间仓促，编写水平有限，本书对浦东历史文化的追溯和疏漏之处难免，恳请专家读者批评匡正。 编者 2017年12月 |
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