《杨志强麻辣寓言故事》这套书一共有十册，是一些短小精悍极富寓言性的童话，主要从人性美德、智慧、美丑、人情世道、语言等角度切入。各个故事也是意味深长，既幽默滑稽，还有些传奇，极富可读性，对当下小读者也有警示作用。

作为《杨志强麻辣寓言故事》系列之一的《复仇的石子》分册，可谓是当代《伊索寓言》，讲述了世间悲欢离合、人情冷暖，给你直面世界的勇气和智慧。

读完杨志强的这本寓言故事，愿每个孩子都能纯良如鸽，机敏若蛇。

《杨志强麻辣寓言故事》是香港著名作家杨志强专为时下小读者创作的寓言故事，曾在香港最畅销的日报学苑版连载两年。以往的少儿读物，常因各种原因回避世界并不那么美好的一面，但本书作者相信，孩子不是养在家中的小猫小狗，与其把世界染成一片玫瑰色，不如和孩子一起正视这并不完美的世界，在充满问号的成长过程中，帮助每个孩子都能纯良如鸽，机敏若蛇。

《复仇的石子》是《杨志强麻辣寓言故事》系列之一，收录寓言64则，包括《古怪的老乞丐》、《眼睛的故事》、《蜂蜜的诱惑》等。

傻瓜

北斗七星

古怪的老乞丐

女孩与乌鸦

喂圣像吃面

小面包

平安夜

小黄莺

最心爱的东西

绑票案

辨马记

“恶作剧”

生日礼物

眼睛的故事

恐惧

天堂门口的争论

国王与先知

夜莺和孔雀

平安夜的故事

小王子

萤火虫丁哥

蜂蜜的诱惑

一只肥鸭

复仇的石子

一袋金币

念旧

蛮子村

斗牛案

负重

地狱的一幕

小蝌蚪找尾巴

豆豆

优哉游哉

佳酿

到过天堂的人

快乐大使

十二个月

蜂鸟和棕榈

臭湖里的青蛙

一双鞋

卖梨的故事

国王的新年

复明

宙斯和马

快活人

瞎子与跛子

真假儿子

怪兽

老狗的愿望

调不转头

逆子

黄叶和青草

活力的故事

盐

皮尔金

老鹰

三道难题

包袱

半张毯子

卖爹的故事

天眼

家有一老

报恩

神界的黄昏

后记：写什么？怎么写？

喂圣像吃面

很久很久以前，西西里岛有个农夫，他住在深山老林里，单门独户，平日甚少到山外行走。有一天，他在山间路旁看见一个被遗弃的小男孩，便把男孩抱回了家。

孩子渐渐长大。这天，农夫带他进城。他们来到一座教堂前，农夫说：“我有事要办，你在里面乖乖坐着等我，别到处跑。”男孩从未到过教堂，也没听过圣经故事，看见圣坛上被钉在十字架上的耶稣像，便说：“他们为什么要虐待你呢？你犯了什么罪呀？”只见圣像上的眼睛转了转。男孩说：“唉，你真可怜，以后别犯罪啦！”圣像居然微笑了。这时，教堂执事走了过来：“孩子，我们要关门啦！”“不，让我留下来。瞧这可怜的人多孤独！朋友，我留下来陪你，你高兴吧？”圣像点了点头。

执事看见这一幕，吓坏了，连忙跑去告诉本堂神父。神父说：“别打扰他。快拿一碟面条去，好让小孩饿时吃！”男孩拿过面条，说：“朋友，你一定很久没吃东西了吧？”说完，便给圣像喂面。说来也怪，圣像竞张开嘴巴吃起面条来了。

这件事一传十，十传百，人们都说这圣像显了灵，纷纷来这儿许愿，“小圣人”的故事也不胫而走。小男孩却懵然不知，早跟农夫回乡下去了。

《圣经》里有这么一个故事。耶稣到了一个村子。有些小孩围拢上来，门徒嫌吵闹，想把小孩打发走，耶稣却说：“让小孩子到我跟前来！”耶稣为什么喜欢和小孩相处？因为他们纯真。世上最珍贵的爱。不是发自某种“道理”的教诲，而是出自纯朴自然的同情心。这是那些天天把“道理”挂在嘴边的人所不懂的。

小面包

西伯利亚的森林里住着一对老夫妇，这天，老太婆拿出面缸里的陈年旧粉，老爷爷掺上罐底积存多年的黄油，做了个小面包。

老太婆笑说：“人道物品放久会成精，这小面包会不会变成小精灵？”话音未落，只见小面包从烘炉翻身滚落至地板。

老爷爷正要阻拦，只听得小面包唱道：“我是小面包，生来爱热闹。爷爷请让路，我要到处跑！”老爷爷笑了，让小面包滚出了屋子。

小面包越滚越远，碰上小白兔。白兔拦住它，小面包便唱道：“我是小面包，生来爱热闹。哥哥请让路，我要到处跑！”小白兔笑了，让小面包继续往前滚。

小面包滚呀滚，先后碰上了山羊、野牛、大熊，只要它唱起歌，这些动物便给它让路。

小面包越唱越起劲，它觉得自己的歌声实在动听极了。

这一次，它碰上了一头狐狸，又对着狐狸唱起来。狐狸说：“你的歌声真美妙，可惜我太老了，听不清。你能坐在我的鼻子上大声唱吗？”小面包照办了。狐狸又说：“还是听不清，你能坐在我的舌头上唱吗？”小面包跳到狐狸的舌头上，被狐狸“咕噜”一下吞到肚子里去了。

天真无邪的小东西碰上善良的人，他的单纯便成了给这世界多添善意的珍贵礼物。但这世上并非所有人都善良，天真无邪的小东西碰上奸险之徒。“纯”就会变成“蠢”，一定惨遭暗算。所以西谚才有这样的说法：有智慧的人都应“纯良如鸽。机警如蛇”。

平安夜

平安夜，小男孩文文把一只口袋般大小的红袜子挂在床前。

每年这一晚，他总是满怀希望地上床睡觉，第二天一觉醒来，袜子里便会出现他日思夜想的玩具。

有许多次，他忍不住问爸爸，为什么他心里想什么，圣诞老人全知道？爸爸总是笑而不答。后来追问多了，爸爸才说，圣诞老人是他的好朋友，老友的儿子有什么愿望，他老人家岂有不知之理？知道了这秘密，文文可不客气了。

今年，他老早就央求爸爸告诉圣诞老人，他最喜欢的是一部电子游戏机：“PS4！最好还配上有屏幕的手柄，像隔壁尊尼大哥哥拥有的那套一样！”爸爸起初不搭腔。期末考试，文文考了全年级第一，收到成绩单的第二天，爸爸告诉文文，他已经和圣诞老人通了电话。

上床前，文文又和爸爸谈起圣诞老人。

“你是什么时候认识他的？”

“小时候，也像你这般年纪。”

“你能把我介绍给他吗？”

“为什么？”

“好让我将来也能像你一样告诉他．我的儿子喜欢什么礼物。”

亲情是最容易享受到的人间至善。善良的心就是这样一代一代往下传的。朋友，若你父母还健在。可要懂得珍惜呀。

P16-21

写什么？怎么写？——我是怎样写“麻辣寓言”的？

（一）

杨志强

记得约二十年前，香港当时销量最大的日报，问我可否每天给他们的学苑版写一个故事，配上一幅插画，对象是小学四年级到初中三年级的少年朋友。我和这家报纸早已合作多年，编辑班底的诉求、读者的趣味都很熟悉，便答应下来。本来打算写一千个，弄出一本叫《新时代一千零一夜》的书来，后来因事忙只写了两年，共六百多个故事。这便是这套《杨志强麻辣寓言故事》的来由。

为什么叫“麻辣寓言”呢？

在未动手前，我和编辑商量，这些故事，该写什么？怎么写？因为彼此每天都在面对林林总总的青少年读者，很容易便取得共识：这时代的年轻人都不爱读长篇大论的文字，我们的故事一定要短小精悍，四五百字已是极限。拜日益无孔不入的传媒所赐，青少年的见识大大超前，听故事的口味也越来越刁钻。这也难怪，吃惯山珍海味的人很难不对食物挑剔，要弄出合他们口味的故事便得笔笔到位。坊间常见的故事佳作如林，但其中不少太过婆妈式的矫情，也太多道貌岸然的说教。我们不敢斗胆批评这些故事，但这些东西，年轻读者自孩提时起便不绝于耳，若我们还这样写，这甜腻和闷绝人寰谁受得了？这类故事大可留给乐此不疲的人继续去写。我们习惯了活在真实世界，便没有本事跟在后面爬行了。

朋友中有不少是前线的外展社会工作者，天天在街头和被视为“街童”的问题青少年交往，和他们做朋友，成为他们信赖的人生顾问，被人称为“北斗星”，令人敬佩。他们告诉我，要年轻人信任你，在有困扰时向你求助，就得和他们“一个鼻孔出气”。此无他，想要人家听得进你的话，你就得先了解、谅解他们，甚至向他们学习。我和好些有创意和热诚的教师和青少年读物作家都有一个共同看法：若想自己写的文章有人看，和一般家长及教师希望自己的话有人听一样，若多少有点聪明和自信，便不该把自己自小从学校和家长那儿照单全收的东西当成至宝，去批评时下的青少年“一代不如一代”。我们不主张为了讨好大多数人而向时下流行的不良倾向打躬作揖，但我们相信，正统文化是活生生的，是可以为任何人喜见乐闻的，而不是一开声便吓得人落荒而逃的陈词滥调。坚持正统并不排斥我们得想时下青少年之所想，用时下青少年喜欢的语调来说话。在这前提下，和千人一面的老套文艺腔和导师腔说再见，便是起码的修为了。

这样做并非离经叛道。香港有个奇怪的现象，好些有“教养”的家长认为，孩子需要纯情童话式教育，在孩子的求学时期，让他把世界看得美丽一点，以便养成他善良的性格和高品位的修养。可惜，人生有时可以像诗，但更多时候是一点也不浪漫的。孩子不是养在家中的小猫小狗，在学校甚至家庭生活中，他一定会碰上越来越多不那么诗意的东西，若他从小信我们给他提供的美丽世界景象，他以后便只有两个选择：一是认为我们给他自小编织的美丽世界只是个骗局，于是从一个极端走向另一个极端，看见美丽的东西就起疑心，此后与一切美善绝缘；而若他坚持用这美丽观点看世界，不是永远长不大，便是在严酷的世界面前崩溃。

那么，正统的童话、神话和寓言对于我们有什么意义？我们每一代人不都是在它们的陪伴下长大的吗？因为写这些故事时，我是一家以青少年儿童为主要对象的老牌正统出版社的主编，十几年问我几乎读尽了能找得到的神话、童话和民间传说，也读了不少神话学著作。我发现正统的神话、童话及寓言不但不回避这世界并不美丽的另一面，反而无不都从象征的角度去探索人间的一切光怪陆离、喜怒哀乐。它们不但没回避人生并不那么美丽这题目，反而处处教人直面这世界的光明与黑暗，有如歌的梦想，也有如铁的惨烈。这些智慧宝库孕育了我们的代代先辈，至今仍有无穷魅力。时下流行的甜滋滋婆妈之作，岂能同日而语？

小孩纵年幼，但非蠢材，欺骗只会换来敬而远之。只可惜，我们这儿的成年人和晚辈说的话，给他们写的书，常回避最令年轻人关切的真相，把真实作种种用心良苦的修饰。在不知不觉之中，我们许诺给他们的，常是一个虚假的世界。我疑心，所谓乖孩子，其实只是这社会上的某类短视人物和家长们希望下一代活在这虚假世界里，做个符合他们需要的小处聪明、大处傻里傻气的循规蹈矩之人。这也难怪，生活的真相，在成年人中，又有多少人敢直面呢？但纵然是难，总是要面对的，哪怕这真相是令人那么不快、痛苦、失望、无奈和讨厌。有人说，在真相的入口处，就与在天堂和地狱的交接处一样，勇者生、怯者死。如果我们不想下一代将来在残酷的现实中不支倒地或颓唐无助，是否要和他们一起看清这世界？一个出于天真，把世界染上一片玫瑰色的善人很难支持得太久，只有看透这世界的残酷却仍相信美善仍在人间的人，才能在正路上走得下去。难道我们不应这样教育孩子吗？

取得了这共识之后，我们便把这些故事的方向定下来：像我们伟大的前辈那样，我们的故事大多天马行空，虽可发生在人类或动物世界的任何时空，但无不指向现实生活里人人都会面对的种种感慨。我们会讴歌人间美善的温情，也绝不回避世界给我们的窘惑。我们不会自诩无所不知且还定能给人人解惑，但起码，我们会和读者一起，用我们的经验、前人的智慧，和年轻人一起面对和思考该怎么办才好，也总是会把结论留给读者在以后的日子慢慢思考，这总比写书的人把自己当成神物，时时处处教人如何做人要实在得多。在这条道路上，许多了不起的前辈给我们如何写作提供了经验。安徒生、格林、拉封登、卡尔维诺等谁不是这样做的？我写这些故事时常想起《伊索寓言》，据说，作者伊索是个奴隶，但他的语言和格调是多么高贵！为什么我们就不能学学他的言简意赅，和我们的年轻朋友一起，不无幽默和同情地把这大干世界、冷暖人间仔细端详？

在一般人印象中，童话几乎和甜美梦境分不开，我们这些故事百味纷陈，甚至不无辛辣，把它叫作“麻辣寓言”，便顺理成章吧？

感谢二十一世纪出版社的社长张秋林先生，一眼便看中了这书稿。也因由他的提议，全书会分成十册出版，每册围绕着一个主题展开，每个故事都是一个彩色对页，从插画到编排都经我一人之手，好能使格调统一，意念在文字和视觉上能一竿到底，成为一个有机的整体。为了让年轻读者更容易理解，在每个故事的后面，都由我加上一段短文来解读。而在每册的后面都附一短文，介绍我是如何写这些故事的。张先生的意思，是希望方便年轻的读者在读这些故事时，从中能学到一点什么，好让他们写作时容易摸到窍门。而我则只当是受命作一些常识性的经验之谈。人之患好为人师，这世上写得好的人很多，光是二十一世纪出版社便高手云集，名家辈出，在下岂敢班门弄斧？

好些家长认为，孩子需要纯情童话式教育，因为这可以养成他善良的性格和高品位的修养。可惜，人生有时可以像诗，但更多时候却一点也不浪漫。传统的神话寓言无不从象征的角度去探索人世间的一切光怪陆离，喜怒哀乐。它们处处教人直面这世界的光明与黑暗，有如歌的梦想，也有如铁的惨烈。这些智慧宝库孕育了我们的代代先辈，至今仍有无穷魅力。

——杨志强（香港著名作家、漫画家）