7个心理学视角，附赠5个科学心理量表，保罗G、孙向东编著的《安全感(如何在不够好的世界里活得更有温度)》全方位解剖、测量、提高人的安全感。世界上每两个人中就有一个需要安全感，不是你就是你在乎的人，非常需要它。《安全感(如何在不够好的世界里活得更有温度)》是一本给生活带来质感和温度的有用之书。

通过对当代年轻人（八零后、九零后）的心理采样得知，现代人普遍缺少安全感。安全感的缺失根本上讲是儿时缺乏关爱所致，但这是个时代问题，因为这两代人的父母正好赶上改革开放，所以一般忙于工作，很少有时间陪伴孩子，这就造成了这代人的普遍心理症结——缺乏安全感。要摆脱安全感的缺失，需要有一定的物质基础、一定的社会支持系统、一定的自我调节能力、良好的作息和饮食习惯等。保罗G、孙向东编著的《安全感(如何在不够好的世界里活得更有温度)》仅从自我调节和社会支持系统两个方面对安全感进行论述，并提供相应的方法。本书从各个心理学角度进行论述。一般著作都着重强调一个流派，比如行为主义、认知主义、人本主义或精神分析理论，而本书则把七八个流派对安全感的论述都略有提及，因此对安全感的论述比较全面。

第1章 什么是安全感

 第1节 安全感的测量

 第2节 安全感≠安全

 第3节 每个人都是独一无二的个体

第2章 安全感从哪里来

 第1节 闪回：记忆的自动提取

 人还是感性层面要更多一些

 负感觉

 第2节 “我”的建构&人格的核心

 第3节 重要他人：安全感的载体

 睡不着、醒不了

 第4节 情绪连接：有一种伪装的坚强叫不敢哭

 第5节 关键期&固着：安全感的滞留阶段

 第6节 依恋关系：基础安全感的根据地

 第7节 家庭亲密度：人际安全感的基础

 被关注

 被需要

 被认同

 被接受、被包容

 有反馈

 姓名是父亲和母亲的载体

第3章 不安全感的结果

 第1节 替代满足&延迟补偿

 第2节 由佛入魔的快感

 操纵

 摧毁（攻击）

 自残：失败成瘾症及其他

 分裂：我到底该相信哪个直觉？

 第3节 被爱无能：我害怕与他人建立并保持亲近关系

 第4节 被吞没焦虑：被逼回子宫＝走进坟墓

 第5节 虎妈：每天不去恶心别人一下就会特别不舒服

 第6节 情感勒索：以爱的名义进行攻击

 第7节 身不由己的攻击

 家族诅咒

 代代相传

 一种不小心的自我诅咒

 躁动的一代：还没长大就老了

第4章 修通：人格的再构成

 第1节 自我觉知：倾听自己内在的喜悦和噪音

 观自在：看到自己是这样一个存在

 停留于此：高峰体验、心流体验

 第2节 清醒催眠：让生活充满仪式感

 缺乏反馈很难有实质性的结果

 第3节 断裂的修复≈第二次出生

 孤独的反义词是连接

 动情就是人格的熔化

 对人际关系的考验存在于亲密关系之中

 第4节 集体中的安全感

 第5节 生理能量池vs心理能量场

 精神能量的生理基础

 玩耍是一种生理需要

 第6节 认知模式：搅动湖面是否可以扰动湖底？

 使用工具

 认知疗法的误区

 内在的圆融

对于安全感，我们得说它有个深层的内在结构，而一个有机结构必然同时有内容和表象。安全感（feeling of security） 是一种感觉（feeling），所以不同的人会有不同的定义，表面看起来都成立。

当我向人们解释说“你只是缺乏安全感”时，会遇到的第一个反讽式的回答是：安全感不就是钱包的厚度嘛。那么设想你中了彩票的头奖，是否会安全感满满的呢？美国科学家找了20个中了乐透大奖的人做了一次研究，让他们填写主观体验，其中包括：“你觉得你的幸福能持续多久？”大部分人填的都是一生，最短的也有两年。的确，这些人的幸福指数在中奖之后瞬间爆棚。但六个月之后再进行的追踪调查显示，有一半人的幸福指数已经回归到了之前的水平，到一年时，几乎全部回到了之前的水平。所以就产生了一个术语叫作“锚点”，生活确实变了，幸福指数确实曾经波动，但有个锚点一直没变。

还有种回答是：如果我升职/有权力/有地位了就有安全感了。那么设想你真的升职了吧。美国人同样对升职进行了研究，结果发现，3~6个月之后，幸福值也会回归到锚点。而在中国，如果通过非正常的手段获得了权力，还可能会应验那句老话：名不副实，德不配位，必有灾。

而且，追求权力是为了什么呢？为了将来挥霍呗，封妻荫子将来儿子强抢民女也有筹码和资本啊。那为什么你的儿子会强抢民女呢？

这就引出了第三类回答：安全感就是有一个有钱有势的老爹罩着你呗。这貌似很有道理，但官二代、富二代、星二代们仿佛更加躁动，这种不安让他们总是急于发泄和破坏，所以吸毒、暴力、滥交和犯罪率都高于常人。无可否认，他们都很安全，像野兽一样强壮；但他们往往冲动、富有攻击性，就像受伤的野兽一样不安，急于露出自己的尖爪和牙齿。

为什么会这样呢？他们到底想破坏什么呢？人在青春期都要经历一个象征性地取代权威（父亲或强势的母亲）的仪式性问题才能长大。一代太有本事，二代就会绝望。他暴风骤雨式地渴望成长，结果遇到了一个绝对无法逾越的玻璃板，这种绝望感只有被困的野兽才能体会的到。他要成长，要撑破权威的束缚，但是他发现自己无论如何努力都摆脱不了困境，于是恒久地停滞在了青春期，无法成人。成长受阻，积聚起来的生命原力无处可散，就会寻找另外的泄能口。于是成长的能量憋成了破坏力，试图毁坏世界，破坏自己。他们一生都在和这份不安做斗争，试图向自己和宇宙证明自己没问题，很强大，很健全，“你看，我其实是完整的，我是有价值的！”他们的内在世界就像无穷无尽的沙漠一样荒凉和躁动，总试图从破坏行为中寻找虚假的平衡，并一而再地一败涂地。

第四种回答是：如果我有一个男人/女朋友爱我，我就有安全感了。这样回答并不离谱，但也不太靠谱。我们要先有安全感才能拥有亲密关系，而不能指望亲密关系来给我们提供安全感。搞错了因果关系，就像水中捞月，最后一场空。（详见第3章第3节）

第五种回答是：如果我能力很强，那肯定就有安全感了。如果一个人能力很强，很聪明，精神上往往会有一个病理代价。能力的基础是智力，智力的基础是学习记忆（learning memory），而亢进的学习记忆有一个太严重的优势和后果，那就是容易泛化。“泛化”就是举一反三，触类旁通。当泛化的不是知识，不是人情世故，而是情绪，结果则是灾难性的。

和线性的理性思维不同，情绪总是枝枝杈杈、七零八落的。当情绪反应不再局限于最初的刺激物，而是延伸到所有类似和临近的事物，就会导致神经症性问题，比如女孩失恋后开始对男人产生恐惧，甚至听到“男朋友”“恋爱”等词语都会汗毛竖起。学习记忆过度亢奋的人，也就是能力太强的人，是心理疾病的易感人群，因为非理性的恐惧情感也会“举一反三”“触类旁通”。任何不太聪明的人都能应付的挫折，对于太聪明的人来说则会变成天塌地陷般的灾难。所以，天才并不像人们想象的那么美好，原始恐惧太容易泛化了。

斯滕伯格的研究发现了一种第十名现象（或第十七名现象）：班上中上游的学生，将来会成为社会的栋梁；班上中下游的学生，将来会成为幸福稳定的人；在学校里老考第一名的，在职场上的表现低于80%的同学。天才和弱智共享三个特点：第一，以自我为中心，第二，偏执，第三，社会适应不良。上帝不会既开窗又开门的，如果你发现一个人很完美，既聪明又漂亮，情商和智商一样高，那好吧，逆天者非神即妖。所以，如果你智商中等，那最应该对自己说：谢天谢地，咱不是天才，所以是正常人。

第六种回答是：如果我不会死，那就安全了。但死亡本来就不可避免，恐惧它本就是庸人自扰，而更重要的是，死亡并不像人们想象的那么恐怖。中科院的研究员做过一个濒死体验的项目，发现诸多“死”而复生的人，虽然体验各不相同，但有两个共同点：第一，都看到一个洞，第二，都感觉很愉悦。有信仰的人不会惧怕死亡，只有中国人最怕死。埃及人和中国人几乎完全对调。一次去埃及，我发现一个奇怪的现象：所有的纪念物都是为死人准备的。我就问导游：到底有没有给活人准备的纪念物？回答是：没有。解释是：埃及人认为活着的日子，只不过是一小段时间，凑合凑合就过去了；之后的岁月才是真正的过日子，所以无论如何都要攒下一些钱财，为那永恒的生命做好准备。

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