卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。她也有不少佳作，如《白头吟》，诗中“愿得一心人，白头不相离”堪称经典佳句。李旭葵的《大汉文君(一代才女卓文君和司马相如的传奇故事)》以文献史料为依据，描述了司马相如和卓文君错综复杂的这段爱情故事。

一个风情万种的才子，一个孀居新寡的佳人；一个穷困潦倒的书生，一个巴蜀首富的干金……演绎出中国历史上最有名的爱情故事，还有富甲天下的临邛卓氏与西汉朝廷之间的恩怨瓜葛。

李旭葵的《大汉文君(一代才女卓文君和司马相如的传奇故事)》突破千年来围绕卓文君和司马相如“新寡、听琴、夜奔、当垆、荣归”的旧有模式，以文献史料为依据，回到西汉社会，真切叙述了中国古代著名才女、叛逆女性卓文君和司马相如曲折离奇、动人心弦的爱情故事。

全书以亡国迁虏、羞杀王孙、卓氏兴衰、开疆拓土、千古绝唱、长门宫怨、武帝封禅等基本史实为依据，展现了西汉三个皇帝(汉文帝、汉景帝和汉武帝)与临邛卓氏的恩怨瓜葛，描述了司马相如和卓文君错综复杂的历史生活场景，再现了大汉风云。时间跨越百年。

本书既有文献史料佐证的真实性，又有曲折离奇的动人故事情节，其中涉及大量鲜为人知的历史史料，可读性强，为古今描写卓文君历史小说之第一本。

第一章 亡国迁虏

第二章 卓邓联璧

第三章 一曲求凰

第四章 羞杀王孙

第五章 前世今生

第六章 开疆拓土

第七章 千古绝唱

第八章 武帝封禅

附录一 大事年表

附录二 各家之言

历史遗迹

巾帼女杰

轶闻传奇

文苑留芳

后记

主要参阅文献

第二章 卓邓联璧

好片铜山属邓通，巴蜀卓氏亦称雄。公元前228年。

从蜀郡成都到临邛县，由于温江和新津的三渡水，属岷江水系，河床宽阔而且水流急湍。属于岷江支流的金马河、羊马河、杨柳河、南河和西河，五河汇聚于新津，新津自古水难过。鉴于历史条件的各种原因，因此古道须绕开温江和新津的三渡水。因此，古来有“走遍天下路，难过新津渡”的民谣。

蜀郡成都到临邛县，古代陆路必须绕过温江和新津三渡水。从成都出南门经万里桥(南门大桥)过笮桥，在古称广都的双流向右拐，沿杨柳河过彭镇到今崇州的江源镇，再往南到大邑县的安仁，然后路过三岔街到临邛县地域内的童桥场，最后到达临邛县城。这条路线，在清康熙以前为成都到临邛县的主要古道，也是南方丝绸之路的陆路主道。

由成都到临邛县有一百六十多里，要走整整两天。几千里路途的日月星辰，好不容易从死里逃生，终于才到了临邛县城。衣衫褴褛、瘦骨嶙峋、袒臂露肩的卓氏夫妇到了临邛县城，已经精疲力竭、腰酸腿疼，倒在客栈床上就根本不想动了。

从河北的赵国邯郸到四川临邛县城的几千里路程中，他们发现像临邛县城这样的规模，还很少见。几丈高的雄伟的城墙，高高矮矮的街房小巷，坑坑洼洼不平的街道，摩肩接踵，人声嘈杂，热闹非常。

卓氏想过，自己是亡国迁虏的身份，不仅被人歧视看不起，而且还是官府重点监视的要犯对象，因此，处处事事都要小心谨慎。这正是龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺。按照规矩程序，他先到县衙报到画了押。对卓氏这样的迁虏，朝廷早就有明文规定，不准在城里居住，更不准聚居，要分散迁居进行监管。

他心里清楚，在城里摆个小摊做生意，挣点饭钱维持生机是没有什么问题的。但卓氏非鼠目寸光的小民，还想在异乡干一番事业。城里虽好，但不是他追求安居的地方。如安置在城内，反而把自己囚禁起来，行动不便。不准在城里，这正合他的心意。弱者坐待良机，强者制造时机。于是，他把妻子暂时安顿在客栈住下，出去走走逛逛，到处看一看。

临邛县城的东门和北门外，是地势平坦一望无际的肥沃土地，适宜于农耕种植。县城的西门外是南丝绸之路去青衣(今芦山县)的临邛古道，是连绵起伏的崇山峻岭；县城的南门外四里过南河，地势平坦，离人称五面山的小山丘仅两三华里。

出县城南门，过了南河，在山坡的小路旁，卓氏眼睛一亮，发现在沙卵石和地里有大大小小的黑色坚硬石头。一般不懂的人，看见这普普通通不起眼的石头，不会大惊小怪。他急忙躬下身去捡了几个在手里，沉甸甸的，这就是铁矿石。“啊!”卓氏情不自禁地嘘出了声。在卓氏的眼里，这就是他父亲说的“临邛有铁矿石”。这就是黄金，是人生的机遇，也是他卓家东山再起重操旧业的希望!

在山坡上，还有望不到尽头的原始森林，这是炼铁矿石需要的天然木炭燃料。出自祖辈冶炼铸铁世家的眼光，卓氏又惊又喜，甚至忘掉了迁虏的身份，忘掉了几千里的风尘疲劳。“天助我也!天助我也!看来卓家又有希望了!”

卓氏回到城里，把这一发现告诉了妻子。妻子听了很兴奋，情不自禁地流出了眼泪。真是老天有眼，天无绝人之路。说干就干，卓氏夫妇带上行李推着那辆破旧小车出城，过了南河，在南河南岸砍了树，再平整出一块地坝，很快便搭起了三间蓬房安家。

秦灭蜀后，为了政治和军事的需要，公元前311年，由蜀守张若在成都、郫城(今郫县)、江州(今重庆)和临邛四个地方建城，临邛由此成为巴蜀四大历史古城之一。临邛县不仅物产丰富，而且工商业繁荣，手工业发达，以制盐和冶铁而名闻天下，这里还是人类最早利用天然气的地方。临邛按秦时模式建筑的土砌城垣，规模不小，约有2300户，有11500人，够得上一座中等级的古代城市。到后来的西汉时期，临邛县居住人口在五万人左右。

卓氏虽为赵国巨富，但已成了迁虏，不可能携带巨金迁徙。随身携带的资本也非常有限，并且在路途中还要用于贿赂收买官吏押差，到了临邛县城可以说已是腰无半文。重新创业东山再起，举步相当艰难。具有战略眼光的卓氏，经过实地反复考察，选择在临邛县城南外五里的地方，即清康熙《直隶邛州志》中记载的，在南河南岸今十方堂隋唐邛窑遗址附近，搭建棚房，垦荒种植，落户安家创业。

离卓氏搭建的棚房不到两三华里，便是绵延起伏二十几里长的五面山，也就是《华阳国志·蜀志》等史书上记载的古石山、铁山、铜官山，山为两三百米高的浅丘，

南河当时是临邛县的主要水路交通。这里虽然古树参天，杂草丛生，荒无人烟，但地势平坦，离县城南郊仅三四华里。卓氏选择在这个地方砍树搭棚建房安居，开荒种地维持生计，为今后的冶铁创业东山再起打下了基础。六七十年后，茅棚草房，已成了闻名天下、方圆十里的卓氏豪华庄园。

……

P20-22

笔者与卓文君虽生不同时，相隔两千多年，但都出生在古城临邛(今邛崃)，而且都是移民的子孙。只不过是她的祖辈在战国末期秦灭赵后，从赵国强行押解迁徙到临邛。我的祖辈在明末清初为了生存，从湖北麻城孝感“湖广填四川”，也来到邛州生息扎根。

美不美家乡水，亲不亲故乡人。提起卓文君的名字，情不由己就有一种亲切的自豪感，因为都是地地道道的邛崃人。卓文君的名字从小就深深地铭刻在我咿呀学语的童年记忆里。对卓文君的了解，小时候是从大人们的嘴里。后来，是在书本上和戏剧里，渐渐地知道的东西越来越多，但都是些支零破碎的点点滴滴。

临邛古城里有一口两干多年历史的西汉古井，相传是卓文君当年汲水卖酒的古井。小时候顽皮的我，曾多次从井里汲水， “咕咚咕咚”地喝下肚，的确甘洌爽口，清凉无比，但从来没有感觉过有酒味!古井的旁边，传说是卓文君曾经当垆卖酒的地方。我苦苦寻找了几十年，始终没有找到人们传说中的位置。只在古井后边的琴台，仿佛仍然回荡着《凤求凰》的悠扬琴声。

文君，你在哪里?西汉时期，卓文君与司马相如美丽、曲折、动人而又富于浪漫色彩的爱情故事，成为千古流传的佳话传奇。两千多年来，无论从哪方面来说，卓文君都是中国历史上的奇女子，被后代称颂赞美，受到了历代文人的竞相倾慕，留下了无数千古绝唱的诗文。

作家们靠灵感、浪漫和夸张联想的生花妙笔，史学家则依据史料文献，发掘探索，假设求证。他们从各自不同的角度和眼光去观察、研究和叙述表现卓文君和司马相如的故事。在多不胜数的各种电影、戏曲和电视剧里，在歌颂和展现文君与相如的爱情故事中，基本上都是延续围绕过去“新寡、听琴、夜奔、当垆、荣归”内容的格局模式。在无法统计的众多小说、诗歌、散文中，对卓文君的记述都较为零碎、断续而不完整。

随着年龄的不断增长和阅历的渐渐拓宽，笔者对卓文君又有了进一步认识。但总觉得对卓文君的认识还不够全面和完整，始终觉得还缺少些什么东西。想来想去，似乎明白了：原来从古到今，还没有全面、完整和系统地专门记述卓文君的作品面世。

卓文君是怎样的一生?与司马相如的爱情故事是怎么回事?卓家为什么会成为天下首富?卓氏与皇家的恩怨瓜葛为何?卓文君为什么会被称誉为中国历史上著名的才女?还有千古绝唱《白头吟》……这些谜团一直困惑着我，要去寻找它的答案，寻找卓文君。

如果以文献史料为依据，采用文学的表现形式，将史学与文学巧妙地有机结合，走进历史，走进西汉社会，用历史的眼光和文学手法，全面、完整、系统地描述卓文君及其与司马相如的故事。这样既有史料的真实性，又有文学的趣味性，还有一定的知识性。我想，这是对卓文君研究的一种新的突破和尝试。

仁者见仁，智者见智。或褒或贬，难尽如意。出自对卓文君的特殊感情，怀着一种执着的求实精神，我寻找着卓文君。钻进文献史料堆，寻找历史留下的遗痕，四处收集岁月遗存的轶闻，在古遗址上再发掘，了解卓文君，弄清楚卓氏与西汉皇家的恩怨瓜葛，进一步地探寻卓氏家族的前世今生。几经踌躇，几经思索，几经寻找，几经易名，终于写出《大汉文君》，就是想全面、完整、真实地向人们展示一个有血有肉的卓文君。笔者才疏学浅，不揣冒昧，聊尝夙愿，尚祈读者及方家赐教。

作者

201 2年6月18