“5000年民间故事经典传承”丛书之一。由总策划何承伟主编的这本书《动物故事(70则中国原生态童话作品)(精)/5000年民间故事经典传承》收录大量中国民间动物故事精品，每则故事均配有二维码，邀请专人录制故事音频，适合亲子阅读。集经典性、当代性、知识性、趣味性于一体，图文并茂，可读性强。动物故事说的是动物，讲的其实是人。它是以动物为故事的主人公，赋予动物人的特点，并通过动物之间的关系，把动物人格化、拟人化，曲折地反映出人与人的社会关系和思想感情。通过一则则故事，赞美勤劳和诚实，歌颂正义和善良，甚至促使你培养一种良好的生活习惯。把动物和故事结合，能激起成年人儿时的记忆，对新一代儿童来说，是人生成长中的基本读物。

由总策划何承伟主编的这本书《动物故事(70则中国原生态童话作品)(精)/5000年民间故事经典传承》说的是动物，讲的其实是人。它是以动物为故事的主人公，赋予动物人的特点，并通过动物之间的关系，把动物人格化、拟人化，曲折地反映出人与人的社会关系和思想感情。通过一则则故事，赞美勤劳和诚实，歌颂正义和善良，甚至促使你培养一种良好的生活习惯。故事，是文学，又不仅仅是文学，它除了文学性还具有实用性，甚至成为人们生活中的一个部分，因此，在中国的民间，故事又被比作"劝人方"。把动物和故事结合，能激起成年人儿时的记忆，对新一代儿童来说，是人生成长中的基本读物。

出版说明

中国人的童年故事

 兔子尾巴怎么会变短的

 兔子用计

 小兔子吃萝卜

 兔子为什么是三瓣嘴

 兔子智除虎王

 寻找良心

 谁的罪过

 黄鼠狼偷鸡

 狡兔三窟

 老虎和狼抢智慧

 人为什么爱养兔子

 熊的长尾巴哪里去了

 熊是怎么变丑的

 坏心眼熊的下场

 公鸡告状

 红屁股猴子

 猴子和大象比本事

 兔子请猴子摘桃

 猴子当裁判员

 有勇无谋的狮子

 狮子、老虎、猴子和水牛比本领

 “咕咚”来了

 狮子做寿

 梅花鹿的来历

 小鹿智胜大老虎

 公鸡数星星

 狐狸请客

 乖巧的狐狸

 狐狸学打猎

 看事不要看表面，交友不要交狐狸

 馋嘴狐狸吃马肉

 骆驼报复驴子

 骆驼和野鸡也想挤进十二属相

 蟋蟀死里逃生

 老虎找啄木鸟看病

 乌鸦为什么是黑的

 聪明的猫头鹰

 麻雀为什么不会走路

 大雁为什么编队飞行

 心不齐，能干成什么事

 猫与狗吵架

 贪功说谎的猫

 猫吃老鼠

 猫当老师

 鸡狗喝水为何与众不同

 狗找伴儿

 狗撒尿时为什么抬起一条后腿

 有朋友，真幸福

 公鸡请太阳

 黄鼠狼给鸡拜年，不安好心

 小鸡为妈妈报仇

 小青蛙战胜大老虎

 蛤蟆要吃天鹅肉

 蛤蟆的眼睛

 蚯蚓和虾子

 鱼为什么没有脚

 你想吃最好的东西吗

 吃果图的来历

 鸭子斗狐狸

 喜鹊和蛇攀亲

 鹌鹑斗狐狸

 乌龟的心事

 乌龟斗狐狸

 猴子与乌龟

 猪为什么不长角

 鹦鹉诉苦

 蝙蝠的本事

 问路

 群鸟选王

 得而复失的光身鸟

兔子尾巴怎么会变短的

汉族

很久以前，兔子的尾巴是长长的，后来怎么变短了呢？据说和兔子爱吹牛有关。

很久很久以前，有只兔子到小河边玩。她看到河对面有一片绿油油的青草，就想过河去吃个痛快。可是，兔子不会游泳，正犯愁呢，只见一只老鳖浮上了水面。兔子眼珠滴溜溜一转，有了主意。她对老鳖说：“鳖大妈，听说在这条河里，你的孩子很多，是吗？”

老鳖听了，心里乐开了花，说：“是啊，在这条河里，我的孩子数也数不清。要是让他们排成队，在这河面上可以架一座桥呢。”

兔子故意说：“那我怎么一个也没看到呢？我真有点不信。要说孩子多，还是我的孩子更多，要是我的孩子都到河边来，怕还挤不下呢。”

老鳖不相信，说兔子吹牛。兔子说，那就比一比，看谁的孩子多。自以为聪明的兔子，想了个法儿，要老鳖先把孩子都叫来，让他们浮在水面上，从河的这边一直到河的那边，排成一行，让兔子从这边数过去。数完之后，兔子也把孩子叫来，在河岸上排成队，让老鳖来数，看谁的孩子多。

忠厚的老鳖听信了兔子的话，摇头潜进水里，把孩子们都叫了过来，让他们浮在水面上，整整齐齐地排成了一行。兔子“扑”地一跳，就跳到靠岸边的小鳖背上，再一跳，跳到第二只小鳖背上。她就这么一边跳一边数：“一、二、三、四、五、六、七、八……”数着数着，就数到了河对岸。

这时，兔子得意极了，她一面往岸上跳，一面说：“哈哈，我刚才是吹牛的，我还没有孩子呢，老鳖你上当了。”

可是，兔子高兴得太早了，她往岸上跳时，那条长长的尾巴还拖在河里呢。老鳖发现上了当，就伸出嘴去使劲一咬，把兔子尾巴给咬住了。兔子为了逃脱，快点上岸，赶紧使劲一拉，结果把尾巴给扯断了，只留下了短短的一截。

就这样，兔子原来很长、很美的尾巴，成了这样一小段。直到今天，还流传着“兔子尾巴——长不了”这样一句话。

选自《凤凰和金豆子》

兔子用计

仫佬族

这天，陆上的大象遇到了海里的鲸鱼，各自夸耀起自己的本事来。

大象说：“在陆地上，数我的力气最大，所有的动物全归我管。”

鲸鱼说：“在海洋里，数我的力气最大，我是海里的霸王。”

两个大动物你一句我一句，谁也不服谁。他们的争论，被一旁吃草的兔子听见了，心里不由喑喑好笑，决定要找一种办法，让他们在一起好好比一比。

这天，兔子来到大象家，说：“大象哥哥，我家的水牛掉到海里去了，拉不起来，听说你力气最大，你能帮我把牛拉起来吗？”

大象得意地说：“可以呀。”

兔子说：“我先把绳头交给你，再到山顶上去看，我一敲鼓，你就开始拉。”

大象骄傲地说：“行啊，只要我轻轻一拉就行啦。”

兔子说完，又拿着绳子的另一头，来到海边，对鲸鱼说：“鲸鱼哥哥，我家里有一头水牛，我想拉他到海里洗洗澡，可是怎么也拉不动，听说你力气最大，你能帮我拉—下吗？”

鲸鱼得意地说：“可以呀。”

兔子说：“我先把绳头交给你，再到山顶上去看，我一敲鼓，你就用力拉。”

鲸鱼傲慢地说：“行啦行啦，把绳头拿来吧！”

兔子爬到山顶上，用力敲起鼓来。大象和鲸鱼听见了，都使出全身的力气，用力拉呀啦呀，谁也拉不动谁。最后，绳子拉断了，大象和鲸鱼都跌倒了。

这时，兔子来到大象面前，问道：“大象哥哥，你帮我把水牛拉起来了吗？”

大象叹了口气，说：“哎，我把绳子都拉断了，还拉不起来，没想到你家这头水牛力气比我还大。”

兔子又来到鲸鱼面前，问道：“鲸鱼哥哥，你帮我把水牛拉起来了吗？”

鲸鱼叹了口气，说：“哎，我把绳子都拉断了，还是拉不起来，没想到你家这头水牛力气比我还大。”（P14-17）

序言

中国人的童年故事

何承伟

小时候，经常听大人讲动物故事，听得遍数太多了，大人讲上面一句，我们就能接着讲下面一句了。长大了，我们给小孩讲动物故事，讲来讲去还是这么几个，故事还没讲完，结果已被孩子猜出来了，自己也觉得不好意思了，就东拼西凑地编造起来：

今天，我给你讲个新龟兔赛跑的故事。

自从兔子输给了乌龟后，心里很生气。这一天，他又遇见了乌龟，要求和他比赛，乌龟答应了。

但兔子还是输了，原来他一着急，跑错了方向，等他转过身，跑到终点时，乌龟早已到了。乌龟获胜了，兔子自然心里不服。

兔子说，这次不算，再比一次。这次，兔子吸取了教训，认准了方向，跑啊跑，跑到终点一看，没想到，乌龟又提前到了。兔子想不明白了，他问乌龟：“乌龟大哥，我认输，不过你得告诉我，你是怎样赢我的？”

乌龟对他说：“兔子老弟，现在都什么年代了，我是打车过来的！”

故事编完了，但戏说的成分很多。孩子们接着要我再讲下去，我却早已是囊中羞涩、肚里无货了。

今天，不仅儿童要听故事，成人也需要故事。儿童要听故事，是为了享受趣味，明白事理，有人说，一个好故事，影响人的一生。至于成人也需要故事，那是因为如今海量的信息难以记住，唯独带有故事的信息，才令人难以忘记。

作为人类文学源头的故事，在进入21世纪后，依然是那么地充满活力，是许多人意想不到的。此时，我想起上世纪七十年代末，民俗学家钟敬文教授曾经说过的一句话：故事，与人类的语言共存。简简单单的一句话，却道出了人类社会发展的某一个规律：只要人会说话，故事文化就会存在。

然而，在现实生活中，一个人创作的故事，很难广为流传。一个好故事，往往是在流传的过程中，经无数人的修改，才得以完成的。而且，每个人在讲述某一个故事时，他从来不会说，这个故事是谁创作的，他总是毫不谦虚地对你说：我来给你讲个故事。因为他在讲述的过程中，加进了许多自己的感情、语言，甚至对故事的理解。故事之美，美就美在把无数人的精华聚集在同一个作品上。

所以仅仅依靠新的创作来满足今天人们对故事文化的需求，我认为是不现实的。故事文化的繁荣，既要抓新的创作，更要抓传承和发展。

儿童爱听动物故事，因为动物故事形象生动，情节有趣，想象丰富。最近，我翻阅了我国五十多个民族的故事集成，使我意想不到的是，几乎每个民族都有极其丰富的动物故事。小时候我最喜欢听的“咕咚”的故事，竟然出自藏族同胞之口。而且，同一个核心情节的故事，往往在各民族中有着不同的版本，各有各的妙处。

我想，之所以在故事文学史上有着这么多的动物故事，这和我们的祖先曾与自然界的动物生存在一起有关。人和动物朝夕相处，相互间自然有了更多的了解。到了狩猎时期，人与动物的关系更为密切，对动物的观察更为仔细，正是这样的生存环境，催生了许许多多的动物故事。所以，可以说，中国的动物故事，是中国人童年的故事；中国动物故事精华，只有在那种环境下才能诞生。

当我看完近千则深藏在各民族文化中的动物故事，我的心被震撼了，我被我们祖先的文学创造力所折服。这些故事，有的通过有趣的情节博人一笑，显示—下超常的说话才能，为生活增添无限的乐趣；有的通过对动物习性、长相的解读，说明一个道理，让人终身难忘……

这些动物故事说的是动物，讲的其实是人。它是以动物为故事的主人公，赋予动物人的特点，并通过动物之间的关系，把动物人格化、拟人化，曲折地反映出人与人的社会关系和思想感情。通过一则则故事，赞美勤劳和诚实，歌颂正义和善良，甚至促使你培养一种良好的生活习惯。故事，是文学，叉不仅仅是文学，它除了文学性还具有实用性，甚至成为人们生活中的一个部分，否则，在中国的民间，为什么要把故事比作“劝人方”呢？

今天我们所看到的动物故事，是历经几千年，在无数人口耳相传过程中，不断再加工而形成的作品。它既隐含着历史的痕迹，又吸纳着各个时代的元素，在一代叉一代中国人传承的过程中，剔除糟粕，丰富精华，以至越来越趋于成熟。

在世界文化互动频繁的今天，我们不能只关注世界的优秀文化，而忽略了对中华本土优秀文化的继承和发展。所以，今天我们有义务把中国人童年时期创作的有价值的优秀作品故事来个再传播。

所谓再传播，一是站在今天读者的角度对以往的故事有所选择，好中选精，在相似情节和相似主题中，选出最为典型的一个；二是用今人的语气，对这些故事进行再讲述，使今天的读者听起来更为顺耳，更加人心。这里所选的作品，显然有我的痕迹，一个编了四十年故事文学编辑的痕迹。

经反复比较和琢磨，从上千则作品中，我选定了七十则故事奉献给我们的读者。这些作品对成年人来说，能激起我们对儿时的记忆，对新一代儿童来说，是人生成长中的基本读物。我深信，这些故事不仅属于昨天，更属于今天。这些故事，不仅属于中国，还会传向世界。

在编辑本书稿时，我不仅希望内容有阅读价值，形式也有所创新。为此，我特意邀请故事讲述家录下一个个生动的故事，你只要用智能手机或平板电脑，扫描附在每篇故事后面的二维码，你就能聆听故事家为你讲述一个个精彩的故事作品。

所以，这是一本可看、可讲、可听和可传的立体书。