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| 书名 | 2017中国年度网络文学(男频卷) |
| 分类 | |
| 作者 | 邵燕君 |
| 出版社 | 漓江出版社 |
| 下载 | 抱歉，不提供下载，请购买正版图书。 |
| 简介 | 编辑推荐 邵燕君主编的《2017中国年度网络文学(男频卷)》节选网文前都有作者简介、选目标签、选目简介，后有选文所来自网站的二维码，利用当下的传播媒介为读者提供更多的阅读延伸，之后还有数条粉丝们的评论选摘，或简单，或深刻，或赞赏，或不足，都有呈现。之外，各篇选编者又立足选文，从研究的视角对各大神及其作品进行了文学性的评析，视野开阔，力透纸背，可见选编者对网文研究之深入客观，引导读者了解网文现状。本书收录了《修真聊天群》《琥珀之剑》《美食供应商》等作品。 内容推荐 《2017中国年度网络文学(男频卷)》由邵燕君主编、吉云飞副主编、北京大学网络文学研究论坛选编而成，选收2017年完结或已连载主体部分并有更新的作品，在参照各主要文学网站榜单和粉丝圈口碑的基础上，筛选具有较高文学性乃至经典性指向的作品。在关注大神红文的同时，特别关注引发网文新类型、新潮流的小众流行作品。 它不止网文本身，还有简介，有评论，有鲜活的粉丝态度，有精准的专家立场，这就让单篇动辄超数百万字体量的网络文学作品，有了以群像的姿态走向纸媒的恰当方式和可能。我们力图开创一个不可多得的、有着范本意义的独特年选品种，它所推重的文学性和经典性，不是依据印刷文明体系下的文学传统标准，而是在媒介革命的视野下，在网络文学生产机制和粉丝部落文化的土壤中，重新生长出来的具有网络性的文学性和经典性——这一标准尚在形成之中，该选本的选编正是重要建构实践之一。 目录 导言：媒介融合，世代更迭——中国网络文学2017年度综述 邵燕君肖映萱吉云飞 三国之最风流 赵子曰 跳出市井气，方显最风流 吉云飞 一念永恒 耳根 这个修真不太冷：“凡人流”的突围之作 田彤 修真聊天群 圣骑士的传说 网上有神仙：当网生代遇上修真者 张芯 俗人回档 庚不让 “俗人”在成功中“回档” 李强 最漫长的那一夜 蔡骏 讲述时代的“天方夜谭” 薛静 琥珀之剑 绯炎 上帝、姐姐、系统：中国式奇幻的一种写法 吉云飞 放开那个女巫 二目 想象男性统治：情欲、暴力与历史的炼金术 项蕾 美食供应商 会做菜的猫 《美食供应商》的正确打开方式 王鑫 临高启明 吹牛者 集体如何智慧？ 孙凯亮 李强 2017年中国网络文学大事记 李强 吉云飞 肖映萱 试读章节 秦末逐鹿，刘邦军霸上，秦王子婴跪奉此玺献于道上，秦亡，此玺遂归于汉。前汉末年，王莽篡权，时天子年幼，此玺藏于长乐宫太后处，王莽遣其弟来索，太后怒而詈之，掷玺于地，破其一角，王莽令工匠以黄金补之。后王莽兵败身死，校尉公宾得此玺，乃趋至宛，献给了更始帝。更始帝后为赤眉所杀，赤眉立刘盆子为主。刘盆子兵败宜阳，因又将此玺献与刘秀。 遍观此玺从镌成到现在，辗转多人之手，而凡得之者，无不奉为奇珍，视为国之重宝，而前朝的高祖、本朝的光武，两人分为最终得到此玺之人，而最终也都各一统天下，为人中之龙。 现而今，这个传承三个朝代、达数百年之久的传国玺却不见了。 儒家讲天人感应，本朝士人又多信谶纬之说，难免会由之胡思乱想，想些“不该想之事”。 这说话之人便是其一。 荀贞猛然想起：“‘孟卓’，是了，张邈张孟卓，他是党人‘八厨’之一、袁绍五个奔走之友之一的东平张邈！” 传国玺曾经丢失，后被孙坚在井中找到这件事，荀贞是知道的，因为前世就知此事，所以他对此倒是没有什么特别的反应。而目见座上诸人，包括袁绍、曹操、何颙在内，却皆似深为感触，各有不同的反应表现出来，或喟然而叹，或忧色满面，或抚案默然，或仰头沉思。 如果追究责任，传国玺之失，袁绍难逃其责。 要非袁绍攻杀北宫，导致宫城大乱，这传国玺怎么会丢失不见？ 可事到如今，在座诸人均知袁绍当时攻打宫城实是万不得已：一则，何进被杀，不立刻反击的话，下一个死的就将会是袁绍；二则，何进的部曲吴匡、张璋等俱是武人，不如士人那么敬畏皇权，他们受何进恩德，故此一闻何进死，不等袁绍等反应，便马上攻打宫城，事情已经由他们开了端，袁绍、袁术等便是想退也退不掉，只能顺着这条道走到底了。 袁绍抚案默然了片刻，摸了一把颔下黑须，面上从容，并无什么不安的窘态，微笑着说道：“诸君皆一时之杰也，缘何却对坐长叹，效妇人姿态？传国玺虽然暂失，却不代表以后就找不到，我已叫宫省中的侍从员吏细细在宫中寻找了。”又指了一指何颐、曹操座下之人：“也已请德瑜令城门戍军严密搜检出城吏民，也许过不了多久，这传国玺就能再现天日了。” 荀贞顺着他手指看去，见坐在何颐、曹操座下的这人年龄与袁绍相仿，三四十岁，中等身材，方面长须，虽未着冠戴印绶，只一身黑衣，头裹帻巾，然体格壮硕，英侠之余，另有文儒之气，却极是雄深雅健，眉转眼到处，精光四射，显然也非是寻常之辈。 “德瑜”不是名，是此人的字。 “德瑜”之字虽不如“孟卓”在后世那么响亮，可荀贞却一闻此字，即明了了此人姓名，却是因为此人正是现任的城门校尉，荀贞傍晚入洛阳城时还曾想起过他，所以一闻其字，即知其名，这人便是袁绍的五个奔走之友中的另一个、袁绍的乡党汝南人伍琼伍德瑜。 荀贞心道：“洛阳吏民蜂拥外逃，城门戍卒根本就无法一一搜检，袁绍此举，不过是在其心罢了。” 确如荀贞所料，袁绍的这般作为的确只是为了求个心安，亡羊补牢罢了，而且袁绍本人的内心实际上也不如他外在表现的那样从容晏然，要不然，他断不会在荀贞、钟繇、戏志才、鲍信等刚到时没有问戏志才的姓名，也断不会没有给荀贞介绍在座的诸人都是何人，这些都是基本的礼仪，纵是乡野之人也知道的，况乎袁绍身为公族子弟、当世名人，又岂会不知？但他却没有这么做，唯一的解释是：他心怀忧思，思绪不定，以至于竟把这点都给忘了。 不过话说回来，城门戍卒无法一一搜检出城吏民也没关系，因为荀贞知道，这个传国玺如今还在宫中，只是不知在哪一个井中罢了。（P8-9） |
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