唐宋八大家，是唐宋时期以写诗歌和散文为主的八位文学家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、欧阳修、王安石、曾巩八人。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。由墨香斋译评的《唐宋八大家（双色插图版）》精选了唐宋八大家的经典作品，增加注释译文后汇编成册。

书中选取了“八大家”在各个时期的代表作，其中的大部分内容都是人们耳熟能详，相信广大读者一定能够通过《唐宋八大家》欣赏和领略到“八大家”散文的独特魅力。

八大家除了文章创作取得很高的成就以外，在诗词方面也有可观之作，韩柳的诗，欧阳修、苏轼的词，均当之无愧地属大家行列。本书在重点突出八大家散文创作成就的同时，对韩愈、柳宗元的诗和欧阳修、王安石、苏轼、苏辙的词也一并铺陈，进一步张扬其大家的气象，来彰其为中国文学的发展所作出的继往开来的重要贡献。

唐宋八大家是唐代韩愈、柳宗元，宋代欧阳修、曾巩、王安石、苏洵、苏轼、苏辙八位散文大家的合称，其作品代表了古代散文的最高成就。本书兼顾八家、风格多样，对散文的各个文体类别——论说、书信、杂记、山水游记、赠序、书序、传记、祭文、寓言等都有涉及，所选多为八大家的代表佳作，使读者对八大家的全貌和唐宋散文的精妙一览无余。

韩愈

柳宗元

欧阳修

苏洵

苏轼

苏辙

王安石

曾巩

   《山石》

山石荦确①行径微②，

黄昏到寺蝙蝠③飞。

升堂坐阶④新雨足，

芭蕉叶大栀子⑤肥。

僧言古壁佛画好，

以火来照所见稀⑥。

铺床拂席置羹⑦饭，

疏粝⑧亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，

清月⑨出岭光人扉。

天明独去无道路，

出人高下穷烟霏。

山红涧碧⑩纷烂漫?，

时见松枥皆十围?。

当流赤足踏涧石，

水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，

岂必局束?为人軏?？

嗟哉吾党二三子，

安得至老不更归。【注释】 ①荦(luò)确：指山石险峻不平的样子。 ②微：狭窄。 ③蝙蝠：一种哺乳动物，夜间在空中飞翔，捕食蚊、蛾等。 ④阶：厅堂前面的台阶。 ⑤栀子：一种常绿灌水，夏季开白花，香气浓郁。 ⑥稀：依稀，模糊。 ⑦羹：菜汤，泛指蔬菜。 ⑧疏粝(lì)：指糙米饭。 ⑨清月：清朗的月光。 ⑩山红涧碧：指山花红艳、涧水清碧。 ⑧烂漫：光彩四射的样子。 ⑩木围：形容树干非常粗大。 ⑩局束：拘束。 ⑩軏(Wù)：马的缰绳。【赏析】

这是一首记游诗，全诗按照时间可以划分为四个部分。第一部分从开头至“芭蕉叶大栀子肥”，描写黄昏到寺所见的景色。诗的首句“山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞”，描写寺外山石的错杂不平，道路的狭窄崎岖；次句写古寺的荒凉陈旧，到黄昏时众多的蝙蝠窜上飞下，纷纷攘攘。仅此两句，就将整个深山古寺的景色特征给突现出来了，让人如临其境。以下两句是入寺坐定后所见阶下景物：芭蕉叶子阔大，栀子的果实十分肥硕，是新雨“足”后的特有景致，读之令人顿觉精神爽快。

诗的第二部分从“僧言古壁佛画好”至“清月出岭光入扉”，写入寺后晚上的情景。先描写了僧人的热情招待，主动地向客人介绍了古壁佛画，兴致勃勃地举着蜡烛引领着客人前去观看。“稀”字既道出壁画的珍贵，也生动地显露出诗人的惊喜之情。紧接着描写僧人的殷勤铺床置饭，“疏粝亦足饱我饥”，一见僧人生活的简朴，二见诗人对僧家招待的满意的心情。后两句描写夜深入睡，“百虫绝”从反面衬托出深山古庙虫鸣有很多，直到夜深以后鸣声才逐渐停歇，使人有了无限静寂之感。  第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，描写了晨去之路的景致。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”两个字看似平常，却表明了这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下面的两句描写新雨过后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。

诗的第四部分从“人生如此自可乐”到最后。是抒写诗人的情怀。韩愈在长期的官场生活中，升升降降，身不由己，满腔的愤懑不平，心情郁闷。因此，对眼前这种自由自在，不受人挟制的山水生活感到十分快乐和满足。全诗看似平凡，实际有非常高的艺术成就，让读者身临其境地感受到一种美妙的诗意，读来颇感无限生趣。（P8-10）

　　“唐宋八大家”是人们对韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩这八位古代文学家的合称。他们是中国古代文学最负盛名的文学符号之一。他们之中，有一些不仅是杰出的散文家、诗人、词人，还是杰出的政治家、史学家和书画家。他们的文章涉及了社会生活的各个方面，其中的内容深刻，观点精辟，论述确切。历代以来，文人学者都对“唐宋八大家”的古文作品评价非常高。这些作品是中华文化宝库当中的珍贵宝藏，是国学的重要部分，值得我们每一个人认真品读。　　中国的古文从《尚书》以及先秦诸子百家开始，经两汉而发扬光大，至唐宋则诸体兼备，集其大成，八大家的文章无疑是古文全盛时期的精华，故自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。至今学者论及古文，亦推崇唐宋八大家。他们在各自的历史条件下，为中国古代文化宝库作出了可贵的贡献，他们流传着千古各具风采的文字，让唐宋散文成为后世一切开笔作文的典范，其影响深远。　　八大家除了文章创作取得很高的成就以外，在诗词方面也有可观之作，韩柳的诗，欧阳修、苏轼的词，均当之无愧地属大家行列。本书在重点突出八大家散文创作成就的同时，对韩愈、柳宗元的诗和欧阳修、王安石、苏轼、苏辙的词也一并铺陈，进一步张扬其大家的气象，来彰其为中国文学的发展所作出的继往开来的重要贡献。　　唐宋八大家在长期的艺术实践当中，都铸成了自己独特的艺术风格，如韩愈的构思精巧，气盛言宜。柳宗元的思想深邃，诗文质朴。欧阳修的唱叹多情，从容不迫；苏洵的纵横雄奇，尤长策论；曾巩的淳朴平实，深切往复；王安石的锋利劲峭，绝少枝叶；苏轼的行云流水，随物赋形；苏辙的委曲明畅，一波三折等。他们的许多经典之作至今仍然为人们津津乐道。　　由于“八大家”流传至今的诗词、文章非常多，普通人很难有时间去一一阅读，因此我们精心编选了这本《唐宋八大家》。书中选取了“八大家”在各个时期的代表作，其中的大部分内容都是人们耳熟能详，相信广大读者一定能够通过《唐宋八大家》欣赏和领略到“八大家”散文的独特魅力。　　考虑到“八大家”生活的年代距今比较久远，他们的语言习惯和行文风格和现代人有着非常大的不同，我们特意给每篇散文配上了注释和翻译，希望能够帮助广大读者消除在阅读上面的障碍，让读者更加轻松、更加全面地去理解“八大家”作品的精妙之处，并从这笔宝贵的文化遗产当中汲取营养。