韩彩虹编译的《古希腊神话故事(无障碍阅读新课标新阅读)》是远古一代代人集体创作的结晶,大多取材于神话。古希腊神话是世界文学艺术宝库里的一朵奇葩,它以浪漫史诗的形式再现了古希腊人的社会面貌和精神生活,对西方文学的发展和繁荣产生了深刻而久远的影响。古希腊神话是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾,是古希腊人在同大自然的长期斗争中,在对高尚和文明的不懈追求中,创造出的一系列神的故事传说,反映了古希腊人在人类蒙昧时期对神秘自然的执着追求,对英雄神圣的信仰崇拜,对和平生活的热情向往以及对美好未来的无限憧憬。
韩彩虹编译的《古希腊神话故事(无障碍阅读新课标新阅读)》即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
古希腊神话故事的形成时期很早,是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传,后来见于书面文字。它的最早的传世书面文献当推《荷马史诗》。史诗中除了主体故事外,还提及了许多其他的神话故事,那些故事显然在当时已是广为流传的。在荷马之后不久,有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》,简明扼要地记述了许多神话故事,并且力图将那些故事谱系化。
古希腊悲剧基本上都是取材于古希腊神话,是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前3世纪之后,希腊化时期的亚历山大里亚学者在对古典作品的收集和注疏中,对古希腊神话的收集和保存做出了巨大的贡献,一些诗人则在学识性原则的指导下发掘出许多鲜为人知的神话典故。
普罗米修斯
在介绍宙斯身世的那一章节里,我们提到过普罗米修斯这一人物,那么他究竟是干什么的呢?在他的身上又有着怎样奇特的遭遇呢?让我们继续阅读吧!
第一代神主乌拉诺斯的儿女中有一个叫普罗米修斯的天神,他高大英俊、聪明机敏。
当他游历在花草丰茂、鸟兽成群的大地上时,心情非常愉快。可是他转而想到,这万物虽多,却都是没有思想、没有灵魂的东西,我何不努力改变呢?于是他来到小河边,动手捏起泥娃娃来。啊!高挺的鼻子,方阔的嘴脸,高挑的身躯,有力的手脚,这个男泥娃娃多像自己!有了男人,还要有女人,于是,一个柔肢俊脸、温善手巧的女泥娃娃出现了。
普罗米修斯特别高兴,他就照着这个样子捏起来,于是,一大批这样的男人、女人就出现了。他把动物的心性注入这些人的胸膛,于是人们就有了善与恶。智慧女神雅典娜被普罗米修斯的杰作所感染,她来到这些人面前,轻轻地吹了一口气,于是,这些人就有了灵性,他们会说话、能思维。
就这样,人类的祖先就出现了。他们不断繁衍,不断发展,人数越来越多,遍布世界各个水草丰美的地方。
看着自己的作品,普罗米修斯更加喜爱他们。在他的帮助下,广大的人类为适应自然和改造自然进行了大量的探索和创造,于是在人类中出现了种植和养殖,造出了车辆和船只,而且还发明了文字和数字,创造了冶炼和医药。一个活生生的具有思想和智慧的人类群体出现在大地上。
天国的众神们开始注意到人类,他们准备为人类做些有益的事情,但要求人类敬重天神。普罗米修斯答应了这些要求,于是最初天神和人类相处得很融洽。
可是,普罗米修斯很偏爱他的人类。有一次祭神活动,人类以一头大公牛为牺牲品,请天神来拿取他喜欢的那一份。
普罗米修斯把牛分成两堆,一堆是牛肉、牛内脏,上面盖上脏牛皮;一堆是牛骨、牛蹄,上面盖上雪白的牛油。
神王宙斯明知普罗米修斯的偏心和花招,但他还是伸手去抓盖着牛油的那一堆。看到油下那些不中用的东西,宙斯说道:“你们在耍伎俩,这很不公平啊!”普罗米修斯笑道:“这是你自己选取的,我们觉得很公平呢!”话虽如此,宙斯的心里却很不高兴。
关于火的事情,普罗米修斯早就用心了。他发现人类没有火,只能吃生食、受寒冷,身体很遭罪。可自那次祭神活动后,宙斯对他的要求一口回绝。
为了解救人类的苦难,普罗米修斯又一次来到天国。
这一次,他带了一根茴香秆。秆是被剖开的,里面有软芯。 他走近太阳车,车上正燃烧着烈火。他偷偷地点燃软芯,藏在剖开的茴香秆里。这样,谁也没有发现,他从容地回到大地上。
普罗米修斯把火从天国偷盗下来,带给了人类,并且教会人类如何使用火。从此,人类离开了山洞,而且有了烹调、烧烤和冶炼等生活和劳动技能。
当宙斯看到人类有了火时,他非常愤怒,他知道这是普罗米修斯偷盗下去的,于是他把普罗米修斯抓上天来残酷惩罚。
宙斯把普罗米修斯交给两个具有强大力量的天神。他俩把普罗米修斯用铁链锁在高加索山高高的悬崖上。他的身体被直直地吊锁着,脚下是万丈深渊。
他无法入睡,也无法改变姿势,而且最残忍的是宙斯令一只残忍的恶鹰来啄食他的肝脏。(P8-9)
创作背景
希腊神话源于古老的爱琴文明,和中国商周文明略有相似之处。它们是西洋文明的始祖,具有卓越的天性和不凡的想象力。在原始时代,他们对自然现象,对人的生死,都感到神秘和难解,于是他们不断地幻想、沉思。在他们想象中,宇宙万物都拥有生命,然而在多利亚人入侵爱琴文明后,因为所生活的希腊半岛人口过剩,他们不得不向外拓展生活空间。这时候,他们崇拜英雄豪杰,因而产生了许多入神交织的民族英雄故事。这些众人所创造的人、神、物的故事,经由时间的淬炼,被史学家统称为“希腊神话”,公元前十一二世纪到公元七八世纪间则被称为“神话时代”。神话故事最初都是口耳相传,直至公元前7世纪才由大诗人荷马统一整理并记录于《荷马史诗》中。
作品速览
希腊神话即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
古希腊神话故事的形成时期很早,是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传,后来见于书面文字。它的最早的传世书面文献当推《荷马史诗》。史诗中除了主体故事外,还提及了许多其他的神话故事,那些故事显然在当时已是广为流传的。在荷马之后不久,有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》,简明扼要地记述了许多神话故事,并且力图将那些故事谱系化。
古希腊悲剧基本上都是取材于古希腊神话,是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前3世纪之后,希腊化时期的亚历山大里亚学者在对古典作品的收集和注疏中,对古希腊神话的收集和保存做出了巨大的贡献,一些诗人则在学识性原则的指导下发掘出许多鲜为人知的神话典故。
文学特色
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁,他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是:人按照自己的形象创造神,赋予神以人形、人性,甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大,长生不死,生活闲逸快乐;人类弱小,会死,生存艰辛,不得不经常求助于神明,但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神,同时也赞美人,赞美人的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的性格弱点,并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神,但并未赋予神明过分的崇高性,也不把神明作为道德的标准,而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神,以动人的故事和深邃的思想内涵,吸引了广大读者,产生惊人的力量,令人百读不厌,成为后代文学艺术创作丰富的源泉。
一本好书是灯塔,引航孩子在黑暗中前行;一本好书是太阳,温暖孩子成长的道路。好书能帮助孩子发现前方,并引领他们走向前方。
——曹文轩 北大教授
培养孩子从小阅读的习惯,时间久了,就会变成一种信念,这对孩子的精神成长起着重要的作用。从阅读中孩子不仅获得新的经验,而且在这个过程中丰富、改造了自我,这会让孩子受益终生。
——苏立康 中国教育学会
读到一本好书,就如同邂逅一位伟大的老师。这位老师会将文学的种子埋在孩子的心里,生根、发芽,最终长成一棵参天大树。
——窦桂梅 清华大学附属小学校长
阅读可以提高孩子独立思考的能力,使孩子在阅读中思路清晰,在此基础上,也提升了分析能力和鉴赏能力。
——王大绩 语文教育专家